民主少年，彰化向前！
　
聽到子賢毅然投入彰化縣議員的選舉時，心情其實相當複雜。
　
完全能夠想像，這條路有多辛苦而崎嶇，有多少難關等待著他來克服。
　
但我也完全清楚，驅使他做出這個決定的背後，有多堅定的理想，有多巨大的熱情。
　
看著一個沒有家世背景的25歲少年，願意為了自己的故鄉背負如此沈重的使命勇敢向前，任何人都會為之動容。
　
一百年前，也有這麼一群台灣少年，為了民族獨立與階級解放挺身而出，成立了台灣文化協會。許多彰化人都成為了文協的戰將，啟迪民智、抵抗暴政、爭取承認，為彰化寫下了光榮且尊嚴的歷史。
　
一百年後，儘管時代的進步與人們的幸福是兩回事，但仍然有那麼一群台灣少年，沒有放棄努力，只希望能夠對得起賴和的詩句：
　
「世間未許權存在，勇士當為義鬥爭。」
　
在這裡，我誠摯拜託彰化市、花壇鄉、芬園鄉的朋友，用行動來支持楊子賢！給子賢一個機會，給更好的彰化一個機會。

為了紀念台灣文化協會成立一百年，立法院、教育部、文化部指導的「2021第一屆蔣渭水台語漢詩吟唱賽」，廣邀高中職生參與吟唱比賽。
　
然而，初、複、決賽的吟唱指定與自選曲，清一色都是唐詩宋詞。沒有任何一首蔣渭水與同時代人的古體漢詩。
　
什麼是日本時代的古體漢詩呢？什麼樣的古體漢詩，才能體現蔣渭水的時代？
　
比如說，積極參與文協運動，往後以出家為僧，仍懷抱入世佛學理念的林秋梧曾經寫下：
　
菩提一念證三千，省識時潮最上禪，
體解如來無畏法，願同弱少鬥強權！
　
比如說，始終關懷農民的賴和醫師曾寫下：
　
閒立村郊放眼看，黃雲佈野四漫漫。
農家猶自無歡意，到處同嗟生活難。
　
又比如說，宜蘭頭城的盧纘祥先生，在1931年是這樣悼念蔣渭水的：
　
社會奔馳二十年，滔滔雄辯舌生蓮，功成民治如修史，列傳應居第一篇。
　
古體漢詩只是表達的形式，真正重要的文協精神，是那一代人，如何「同弱少」、｢鬥強權」，如何表達殖民政治下的不平等，如何與人民的生活同苦同悲。
　
用吟唱唐詩宋詞來紀念蔣渭水與他的時代，不只牛頭不對馬嘴，更是完全誤解了台灣古體漢詩的時空背景，與其彰顯的時代精神。
　
這樣抽離在地脈絡的設計，叫推廣台語文化、台灣文學的第一線工作者情何以堪？更是完全背離108課綱與在地人文環境連結的趨勢。
　
我想問問名列指導單位的教育部與文化部，吟唱唐詩宋詞，真的能夠紀念蔣渭水，紀念文協精神嗎？
　
同樣的，我也要提醒游院長，紀念蔣渭水立意良善，但如果搞錯重點、張冠李戴，那就辜負了一樁美事，不可不慎。
　
請指導單位除了贊助，也要發揮指導的功能，別讓紀念蔣渭水、紀念文協一百週年的活動，變成四不像的唐詩宋詞吟唱賽。

管光中任新聯盟發起人　至少4隊參加

職籃新聯盟的話題近日掀起討論，相關單位今天（10日）正式發布首篇新聞稿，表示由前NBA台灣總經理管光中擔任發起人，並以拜會籃協討論未來雙方具體合作模式，目前也已有至少4家國內知名企業團體表達參加新聯盟意向。

新聞稿指出，超級籃球聯賽SBL在過去18年來為台灣孕育許多頂尖籃球員，奠定了台灣籃球實力，中華民國籃球協會在這方面也功不可沒。而接下來SBL如何轉型也在這一年來成為球迷熱議的話題。

在這樣的時空背景下，在兩岸籃球耕耘20年、在產官學界均有良好的人脈的前NBA台灣總經理管光中先生在多次與籃協及各方團體的意見交流中，希望領頭呼籲國內各界人士，能夠協助籃協共同建立一個可以兼容職業籃球和業餘籃球的籃球生態，推動台灣籃球良性發展，為中華隊培育更多優秀選手。

日前聯盟籌備小組也已前往拜會籃協討論未來雙方具體合作模式，就SBL球隊轉型、申請新聯盟獲得FIBA認可的流程等事宜進行溝通，籃協方面也表示樂見新聯盟的成立，

據悉，目前已有至少4家國內知名企業團體表達參加新聯盟意向，各企業也承諾一旦新聯盟成立，在全台各地共同長期投入球團經營，讓台灣的籃球精神與文化遍布台灣，深入耕耘在地市場，並將在政府資源、場地支持、球員福利、行銷等各相關層面提出至少5年的經營計畫。除了現有4家企業之外，也歡迎更多企業共襄盛舉。

本集主題：「無家者：從未想過我有這麼一天」介紹
　　　　　　　
訪問作者：李盈姿（台灣芒草心慈善協會 秘書長）
　　　
內容簡介：
一個人，為什麼會變得無家可歸？
十位無家者的真實故事，五位資深社工的真情告白

　　他，曾經是西進中國的台商
　　他，曾經是野雞車大亨
　　他，曾經是工廠作業員
　　他，曾經是家暴受害者
　　
　　每一個街頭的他，都有一段故事
　　
　　在大城市裡，街友常常是一群不被看見的人
　　許多人路過他們身邊，卻很少人靠近他們的世界
　　他們在街頭暗角得不到肯認，很多時候更被當成過街老鼠
　　但他們絕對不是街頭鼠輩，而跟你我一樣，有著有血有淚的真實人生。
　　
　　本書記錄了台灣街友的生命故事
　　他們來自各行各業，各有不同背景
　　他們曾是軍人、商人、工人、保全、更生人、幫派分子、身心障礙者
　　卻都在時代流轉、社會變遷與個人困境的交織下，成了流浪街頭的人
　　
　　不試圖控訴、不博取同情、也不採取勵志的角度
　　作者以平實的口吻描述每個人從「有家」到「無家」的過程
　　呈現他們在街頭的掙扎、反省、自我懷疑，什至想自我了斷的心情
　　透過這些故事，讀者將看見台灣街頭社會中
　　既存在弱肉強食的叢林法則，也有著貧困者相互扶持的集體力量
　　
　　本書另收錄五名資深街友工作者的故事。每位都不是一開始就決定踏入這個領域，也不是社工科班出身，他們曾經是記者、田野工作者、老師、焊接工人、志工，卻在因緣際會下投身街友服務，成為台灣第一批街友工作者。
　　
　　他們竭盡所能協助街友，除了三餐溫飽之外，也開發各種工作，不僅展現了工作者的創意，更重要的是，他們一直在為開拓「正常」以外的生存方式，試圖證明在主流社會的框架之外，還有另類的生存模式，可以適用於被社會排除的人。
　　
　　透過這些故事，或許可以思考：
　　城市的存在與發展，難道只為了善待特定人群？
　　是否可能包容所有在此生存的住民？
　　
　　透過他們的生命，也可以讓我們重新思索：
　　他們或許就是曾經或未來的我們，他們與我們是否真的那麼不同。
　　　　　　　
作者簡介：李玟萱
　　作詞人、文字工作者、台北國際書展大獎得主
　　國立暨南國際大學成人與繼續教育研究所碩士
　　
　　九二一地震後投入災區重建，曾在台灣原住民族部落重建同盟、台灣基督長老教會921社區重建關懷體系、台灣原住民族學院促進會等機構工作，在中部地區待了八年。2012-2013擔任萬華社區大學與萬華社會福利中心合辦之街友繪畫課為期一年的隨堂助教，是與街友接觸的開端；後又參與台灣夢想城鄉協會弱勢族群導覽員培訓，擔任義工與導覽文本訪談撰寫。2018年以《無家者》一書，榮獲台北國際書展大獎非小說類首獎。
　　
　　著有《失去你的三月四日》（寶瓶文化），中視改編為優質華劇，入圍第五十一屆金鐘獎四項獎項。現為主動音樂專屬詞人，歌詞作品散見多部華劇主題曲、片尾曲。曾獲2014香港作曲家及作詞家協會「最廣泛演出金帆獎—國語流行作品」、2015 hito流行音樂獎-年度K歌、2015香港新城國語力歌曲獎。
　　
策劃：台灣芒草心慈善協會
　　芒草心是由一群服務街友的第一線人員組成，2011年成立，一開始以國際交流為主，和日本、香港、韓國等地的第一線服務人員交流經驗，互相學習。
　　
　　從2014年開始擴展版圖，以更實務的角度協助無家者及貧困者。除了開始實際規畫執行無家者自立方案，如街友導覽（街遊）、起家工作室、自立支援中心；也著手舉辦流浪生活體驗營、「呷飽未」社區共食餐桌，期望透過更多體驗與交流，進一步幫助外界了解貧困者的生活樣態。期待透過這些方案的推動，培力服務對象，除了足以自立之外，更能進一步為自己發聲。

本集主題：「社團法人台灣新住民親子關懷協會」介紹
　　
專訪： 陳英俊理事長、 蔡曉蘋監事、謝雅鈴理事
　　
　　該協會成立於2015年，由具法學背景的 陳英俊理事長所創，因為他有感於台灣許多新住民，遇到法律糾紛時常求助無門，也不知如何保障自身權益，所以他成立台灣新住民親子關懷協會，提供台灣新住民全方面的生活協助與法律諮詢，並且定期舉辦交流活動，讓更多新住民朋友能擴大生活圈，共同在生活上彼此成長與扶助。
　　　　
協會核心價值：
1.尊重多元
2.平等融合
3.和諧團結
4.關懷感恩
5.傳承文化