（已售完，謝謝大家）

★★★ Echoes Gallery 富江- 醫院地下室雕像今晚 8:00小時候同步販售預購！ ★★★�
ＰＳ.若有興趣的朋友煩請私訊小時候，各位伊藤潤二迷別錯過啊！

『愛上富江，不能自拔，然後再親手殺了她嗎?』

日本恐怖漫畫大師 "伊藤潤二" 正版授權，
身為資深伊藤潤二迷的大Ｄ，
當時看到友好單位-Echoes Gallery 推出這企劃時，
實在是很興奮啊！～
繼至死不渝的愛-街角美少年後，經典角色-富江也來了！

『有的女人既粗暴又任性，經常給人帶來麻煩，但是這種女人往往更有魅力，會有男人迷戀她，然後被她傷害。』

千萬別錯過美麗的富江啊！～

🔥1982小時候8:00同步少量販售，售完就沒有～🔥

若有興趣的朋友煩請私訊小時候，
各位伊藤潤二迷千萬別錯過！～

●日本恐怖漫畫大師 "伊藤潤二" 正版授權�●原型師 "流星丸" 設計雕塑與監修�●塗妝師 "趙嘉宓" 定色與塗裝�●Echoes Gallery 開發與生產

授權：伊藤潤二『驚選集』
授權方 : MUSE木棉花
產品編號：EG-SC-THB-2103
產品類型：雕像收藏品 (1/6比例場景雕像)
產品尺寸： W 215mm x L 215mm x H 320mm
運輸箱尺寸: W 280mm x L 345mm x H 485mm
彩盒尺寸: W 260mm x L 330mm x H 450mm

⚠樣板最後呈現效果可能與樣品顏色些許不同，特此告知以最後廠商提供的為主，煩請想購買的朋友們注意此資訊。）⚠
⚠拍攝照片僅供參考，一切以實體玩具呈現為主。⚠

👉ＩP授權區域為台灣區域，僅接受台灣地址購買。
👉販售價格：NT$9,460/組（不含運費250元，因安全寄送考量，統一由台灣以黑貓宅急便出貨。）
👉台灣限定數量 : 250隻。
👉商品將於 2021/08/26 20:00同步販售，小時候將有少量販售。（小時候只提供 ATM轉帳付款）
👉發貨時間：預計2022年Q2 (第二季，4-6月之間) 出貨如因生產工廠影響(如COVID-19疫情)，
造成實際發貨時間會比預期來的晚，將會於1982小時候Facebook粉絲專頁公告，如發生此情況還請各位體諒。
👉特別說明：預購一經支付則無法退款，除非項目取消製作，會再逐一通知並退還預購金額。煩請下單的人請三思，謝謝～

若有興趣的朋友煩請私訊小時候，各位伊藤潤二迷別錯過！～

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Echoes Gallery 富江- 醫院地下室雕像產品資訊介紹

簡介

『富江』源自於日本恐怖漫畫作家『伊藤潤二』其中的同名系列的經典角色，該系列於1987年開始在少女恐怖漫畫雜誌《Halloween》以及《Nemuki》刊行，並讓伊藤潤二贏得了楳圖賞。之後改編為系列電影、電視劇、動畫作品。

全名『川上富江』，外表年齡大約是高中生，左眼下有一顆誌，具有魔性的美麗外表，會使男人陷入瘋狂迷戀。男人為了親近富江，會不擇手段討好其驕縱殘忍的個性。而在與富江交往後又會因強烈的忌妒、恨意與莫名的殺意殘殺富江，把富江肢解。但富江事實上是不死的妖怪，一塊屍塊、一處血跡甚至少數細胞都可以再生成一個富江。富江之間也會互相殘殺，數量不明的富江以殘害男女為樂已有上百年的歷史。富江對女人也帶來各種威脅，為富江瘋狂的男人會傷害其他人，甚至富江的細胞也會侵蝕其他女子使之變成富江。

材質
頭雕&頭髮 : High-Cast樹脂
身體 : High-Cast樹脂
水缸: 壓克力
桌子 : High-Cast樹脂
地臺場景與配件：High-Cast樹脂
包裝材質: EPE內襯+彩盒

詳細規格
整體雕像尺寸： H 320mm x W 215mm x D 215mm
富江尺寸：H 150mm x W 100mm x D 140mm
水缸尺寸：H 110mm x W 170mm x D 120mm
腎臟尺寸：50mm
富江分裂人頭：65mm
汽油筒尺寸：50mm

收到貨時，如有瑕疵或破損要如何退換貨？�請詳閱以下退換貨政策https://www.echoes-gallery.com/pages/return-policy

注意事項�※商品實際塗裝與預購商品照片不一定相同，雕像都是塗裝師親自一隻一隻手塗，所以不會完全相同。除非是重大瑕疵，否則不接受退換貨，請三思考量後再購買。�※對商品彩盒及包裝非常要求的買家，因為包裝設計本身以考量雕像在運送的過程中安全為第一前提，不保證運送過程造成的盒損，也不接受盒損退款， 請三思考量後再購買。�※產品照片為加水的浴缸，注意實際商品不含水，因物流與法規問題，產品本身是不含水的�可參考以下說明：�
* 將富江本體放入水缸內，並慢慢加入 745CC 的"純水"。
* 富江本體使用硝基漆塗裝並使用高強度抗刮痕金油保護，泡在水裡不會退色請安心使用。
* 若需將富江本體從水缸拿出時，乾掉可能產生水漬屬正常現象，可使用不含酒精的無塵布或紙巾於拿出時輕柔擦乾水份。
* 建議745CC水量為參考伊藤潤二老師漫畫富江地下室單行本封面水缸之效果，顧客亦可自行依照喜好進行水量調整。
* 下圖為745CC水量效果示意圖

＃伊藤潤二＃富江＃MUSE木棉花＃Echoes Gallery＃1982小時候#1982kid

「2018 年 3 月，我無緣無故被警方抓到派出所，逼問我為何生第三胎、出國旅遊...之後我被帶到教育中心監禁，每月都要統一抽血、打針，打完針之後整個就會昏昏沈沈，連仔細思考都做不到；之後透過丈夫協助得以離開教育中心，但離開之前，他們強迫我完成節育手術。然而在出國後，我仍不斷受到威脅，不得和國際組織聯絡合作，就在我準備參加聯合國的聽證會前，他們威脅會對我的家人不利。12 天後，我的爸爸就被他們殺害了...」
　
「我是一名擁有哈薩克公民身份的旅行社副理，2017 年我到烏魯木齊參加商業會議，順道探望父母，一天後我就被警方帶走，他們指控我是叛亂份子、意圖煽動推翻國家，發展恐怖組織，面對這些莫須有的指控，我堅決反對，因此他們就用各種酷刑來逼供，過程中，我被言語辱罵、毆打、燙傷、針刺手指，只因為我不願意配合，之後，就開始在各個教育中心裡面轉移、監禁長達七個多月。在那裡頭有無數跟我一樣的維吾爾族人，從 18 歲的年輕人到 80 歲的老人都有，當中不乏律師、商人、教授等菁英份子，全都因為各種莫須有的罪名入獄。最後，我靠著家人透過外國媒體的聲援、大使館的協助才離開，但是，我的父親仍在裡面過世了。」
　
上面這兩段話，不是來自於小說、不是電影、更不是憑空捏造的故事，而是兩個倖存的維吾爾人親口傾吐，血淋淋的真實經歷。
　
在這週五的晚上，看完精彩的奧運賽事後，我花了一點時間沈澱情緒，以副會長的身份，參加了立法院人權促進所舉辦的「維吾爾議題線上公聽會」。
　
除了立法院游錫堃院長、促進會王定宇會長，以及跨黨派的副會長出席外，包含美國參議員 Marco Rubio、眾議員 Michael McCaul 、Chris Smith 、Scott Perry等人，也都透過不同方式參與；同時，我們也邀請了世界維吾爾大會 主席 Dolkun Isa，以及人權觀察、《寒冬》雜誌等國際組織的參與。
　
這是台灣立法院第一次針對中共政權迫害維吾爾族召開相關會議，也是第一次由台美雙方的國會議員共同參與的線上公聽會，更特別的是，這更是第一次有被迫害的維吾爾族倖存者，登上我國國會殿堂作證。
　
收到吾爾開希的請託，奧馬爾貝卡力 和 祖慕萊特達吾特 兩位倖存者，不畏中共政權的龐大壓力和反覆重述可能帶來的創傷，勇敢的告訴我們，他們曾經歷的過往。從他們口中不那麼熟悉的中文和些微顫抖的語調，仿佛能聽出那些殘酷的過往仍在眼前，而從他們數度哽咽的眼神中，也能看見那些迫害，是如何在他們心中留下傷痕。
　
然而，為了解救同袍、訴說真相，他們仍站了出來，告訴世界，中共政權是如何在新疆用慘無人道的方式，侵害維吾爾人的人權，甚至實行種族清洗。在那樣的政權之下，人們沒辦法和家人團聚、沒辦法自由的發言、沒辦法自主思考、甚至沒有辦法選擇自己生存的方式。
　
即使過去我也曾透過各種管道接受相關資訊、報導和文獻，卻都不如當天親耳聽到倖存者的分享，來的如此震撼動容，即便我們都知道中共政權的無理、蠻幹和暴政，但是親耳聽見受害者的描述，還是令我無比難過、憤怒。
　
根據國際特赦組織先前公告的調查內容，中共的行為不僅違反人權，更是一種透過國家暴力，有系統性的酷刑和迫害，時至今日，即便已經有無數的國際組織的調查證實，甚至還有多國的議會都嚴正譴責之下，中國不僅不願意正面回覆，甚至還變本加厲，令人完全無法接受。
　
美國的國會議員們也在公聽會上呼籲，台灣應該要加入自由民主的陣營，共同譴責、抵制、制裁這樣的行為，並且應該要考慮加入歐盟等國家的行列，用拒絕參加 2022 年北京冬奧的方式來表達立場。
　
因為，中共的暴行，是任何民主國家都無法容忍的。
　
我認為，今天能有跨黨派、跨國的國會議員參加，就是要宣示我們絕對不會姑息這樣的行為，台灣一定會跟維吾爾人站在一起，持續對抗這個蔑視人權的中共政權。
　
我也在公聽會中提到，我支持由本會發起，儘速在立法院中通過相關決議，公開譴責中共暴行，並且捍衛基本人權的價值；除此之外，我也希望其他立院同僚能一同支持，讓我們能儘速通過「全球人權問責法」的相關立法，加入全球共同對抗中共惡行的連線，讓維吾爾人能夠真正的擁抱自由。

今天是李總統99歲冥誕，他是台灣現代歷史重要的人物，透過 #台灣智庫 與 #李登輝基金會 合作舉辦一系列論壇，並且在今明兩天舉行研討會，有系統地探討李登輝在台灣的角色，更重要的是他留下的寶貴資產，來深化台灣的民主、提升民主品質。

推動 #李登輝學，因為李登輝可說是探討台灣民主的鑰匙，以他作主題，可以更深入了解台灣民主的發展，在現有的基礎上，進一步深化台灣民主，推動台灣成為一個正常國家。

98年前的今天，這位台灣民主化的關鍵人物誕生，此後，若要了解近代台灣的政治、文化、歷史，都不可能跳過對李前總統的討論。也因此，了解李登輝作為一個個人、一種體制、一個時代，其實是為了瞭解台灣，是為了了解我們為什麼成為今天的自己。

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從去年11/9系列活動的前導講座直播開始，我們陸續討論出李登輝在政治領導、憲政改革、經貿戰略、農業改革、公民參與等的貢獻與成果，我們可以快速地回顧：

#11月9日前導直播回顧：揭開提煉歷史的工作
回顧整個系列活動初始，11月9日，我們以「時代精神、歷史意識與政治領導：從李登輝學到學李登輝」為題，進行了一場前導直播，邀請詩人李敏勇、作家范疇、導演魏德聖，分別從不同的宏觀脈絡對談李登輝學的意涵。李敏勇老師撰寫了關於李登輝前總統與彭明敏先生的歷史小說《夢二途》，他在直播當時的一句話特別令我印象深刻，他說：「（李登輝）之後我們怎麼樣去建構現在所謂的寧靜革命，或是寧靜革命要怎麼樣真正有成果，如果沒有接續地完成，就會變成歷史的頓點，這非常的可惜。」

而《2022台灣最後的機會窗口》的作者，范疇老師則表示，台灣智庫開啟關於李登輝的社會探討非常有助於「提煉歷史、面臨當下、打造未來」。這非常精確地說出了李登輝學的研究旨趣。2024年，則是台灣進入大航海時期的400週年，現在魏德聖導演在籌拍的《台灣三部曲》，就是要說台灣四百年的故事。那是世界第一次的大交流時代，打造了台灣的海盜性、海洋性，是一種掠奪的英雄主義性格，但也是短視的表現。現在，我們珍視這片土地，台灣就是我們的永恆居所，加入世界四百年的台灣經歷過幾個外來政權，現在要告訴世界，民主在這裡生根茁壯，而且台灣可以貢獻國際，李登輝學也是寶貴的台灣故事。

#11月15日國際兩岸座談回顧：政治領導如何在危機中平衡前進
在李登輝學第一場座談會，我們討論了李前總統的國際兩岸策略、台海危機的今昔。最近，美國國務卿龐佩奧發表了聲明，解除過往畫地自限的對台交往「內規」（internal guidelines），其對行政單位所頒發的台灣「接觸準則」（contact guidelines）也全部作廢。台美關係正常化又往前跨了一大步，這在李登輝的時代是難以想像的。1999年李前總統提出「特殊國與國關係」，在國際亟欲與中國展開交往，以為把中國納入自由世界就可以讓中國民主化的氛圍中，台灣因此開始被稱為「麻煩製造者」，中國對台恫嚇都歸咎於台灣的挑釁。

然而，李前總統巧妙地藉國內的民主化改革取得國際認同，用國際的認同鞏固政權正當性，在改革黨國威權體制的同時，尋求對外關係突破，由「三不政策」走向務實外交、元首外交，從推動《國家統一綱領》，設定高難度的統一門檻，到建立兩國論，不斷將兩岸關係國際化。儘管，在李前總統卸任後，台灣對外關係仍被認為扈從在美中關係之下，台灣也難以再走上被統一的路線，服貿在國民黨完全執政下仍被公民運動擋下，就是深刻的例子，因為自由民主已經在台灣成長。

96飛彈危機過後25年的今天，兩岸情勢依然緊張，國內也是本土政權完全執政；但不同的是，經歷三次政黨輪替，台灣認同趨向穩定多數，防中與抗中成為主流民意，而國際社會也在美中角力、數位轉型，以及這一年來嚴峻的武漢肺炎疫情中，看到中國的威脅。台灣民主治理的體制、地理戰略優勢、防疫表現亮眼、在高科技產業供應鏈與乾淨網路中能扮演關鍵角色，已經使各國對台戰略產生質變。

#11月28日憲政改革座談回顧：分期付款式民主轉型成就與未逮
談過外交兩岸，接著我們回過頭來看內政議題。李登輝學座談會的第二場主題就是憲政改革，李前總統主政時期「穿著衣服改衣服」的六次憲改，可算是他留給台灣最寶貴的資產，也是他認定的未竟之業。

綜觀過去的修憲過程，憲政改革工程非一黨一人可促成，領導者之遠見必須配合政治正當性、民意所趨、朝野合作三個國內因素，再加上一個外部因素：國際局勢，才能抓住憲政時機推動修憲。李前總的六次修憲妥善處理這些面向，他除了要「穩定國民黨內部鬥爭」，還妥善「回應野百合學運」、「適時和在野黨合作」，以及「開拓國際空間」，援引各種憲改動力才能促成。

以此觀之，目前台灣有絕佳憲政時機。政治正當性而言，台灣經歷三次政黨輪替，民主深化，行政或立法權力正當性都已不是問題；民意趨向而言，小英政府有史上最高民意授權，且台灣認同穩定居高；朝野合作而言，一來民進黨完全執政，二來各政黨之間對修憲有一定共識；就國際局勢而言，台灣地位比起李前總統時期提升許多，民主治理、經濟發展和防疫成果都讓國際肯定台灣，再也不是「麻煩製造者」。在絕佳的憲政時機上，屬於台灣的憲政改革勢在必行，而且需充分討論。

李前總統說：「台灣應該思考如何建立一個更合乎台灣現狀的憲法，一套更能夠落實台灣民主，實現主權在民的選舉制度，以及一個更符合台灣土地與人口比例的國會與政府架構。」我們是否能再迎來一個憲政時機？讓我們都以台灣為主體來思考，用實踐理想的毅然決然，和享受生活的理所當然，讓台灣盡早走向一個「正常國家」。

#12月12日經貿戰略座談回顧：再探戒急用忍爭來的時間與空間
接著，我們談到李前總統的經貿政策，而其中最令人印象深刻的，莫過於「戒急用忍」，這個政策的出現和總統直選、國際與兩岸關係走向正常有密切的關聯。最近，網路上瘋傳一張2002年的手寫字條，是黃適卓董事長公布當年蔡英文總統謄寫的備忘錄，訴說著李前總統卸任後，朝小野大的阿扁政府面臨要求讓台積電赴中生產的巨大聲勢，李前總統籌組的台聯建言延續戒急用忍的理念，延緩「護國神山」台積電八吋晶圓廠的西進。若不是二十多年前，李前總統「戒急用忍」經貿戰略的超前部署，或許美中貿易戰中我們也會成為受制裁的對象；數位轉型下受制於中國最多的，可能是台灣；而疫情下供應鏈斷鏈受害最深的，也會是台灣。

「戒急用忍」是1996年李前總統在台海飛彈危機之後脈絡，提出的對中投資主張。許多人理解的「戒急用忍」是禁止赴中投資，但其實真正的意思是要審慎評估、放慢腳步，因為對單一市場過度依賴、技術、資金、人才被掏空的後果，台灣經濟體承受不起，且台灣當時西進的速度已經是世界數一數二的飛快。但是當年不論是國內企業，或國際大廠，都汲汲營營要進入中國市場，在2001年中國加入世界貿易組織後，其高速成長的經濟更是強大的吸力，好像不跟中國做生意就會被世界淘汰。逆勢而為的「戒急用忍」等於直接與企業作對。不過，各國對中投資涉及的是可大可小的經濟利益，中國對台灣的主權聲索卻未曾改變，李前總統認為，民眾和國家經濟，不能和個人的企業同等看待，所以，那時他的態度很堅定。

我印象很深刻，那一場座談會，李安妮董事長特別補充一件有趣的故事。她說她曾問父親「戒急用忍」的意思，李前總統只是淡淡地回：「我也不知道啊，你們讀中國書的才知道。（台語）」李安妮董事長解釋，原來李前總統不是刻意引經據典，但要強烈地對國人表達，赴中投資不能急，要以台灣當前經濟戰略作為前提。李前總統的智慧與遠見庇蔭了後代，除了得到經濟優勢，還保住了主權存續。在經貿戰略上，我們有幸能夠在李前總統的基礎上，也要肩負起責任，建立國家品牌，做民主的科技重鎮，也從防疫大國走到觀光大國，展現台灣的軟實力。

#12月26日農業政策座談回顧：農為國本到農業轉型的產業永續
而李前總統推動台灣經貿走向國際的同時，也注意到城鄉差距擴大、農村人口流失、台灣小規模經營的小農與兼業農難以應付國際自由化競爭等課題。農業專業背景出身的他，特別重視農民的福祉和農業的發展，他曾說：「不管我在什麼位置上，我永遠都是農業人」。

農業政策可說是他最早展現政績的領域，1973年擔任政委時期，他就透過不斷研究、倡議，廢除了強迫農業產值投入工業部門的「肥料換穀政策」。李前總統也希望培育農民成為有技術，且有經營管理能力的農業主力，1981年，在他擔任臺灣省主席任內，就提出「八萬農業大軍」政策，以培力農民，帶動農業結構調整。

儘管李總統在2000年卸任，他還是持續關注農業議題。當時一次金改，想一步到位解決農漁會信用部的經管問題，引發熱烈反彈。李前總統認為農業金融雖需改革，但要慢慢調整體質，而不是直接衝撞。後來促成農業金融法，同時成立全國農業金庫，讓農業金融監理一元化，並解決逾放比過高的問題。

2014年，我在競選台中市長時，李前總統還曾陪我到東勢農友家座談。我記得他殷切地關心台中農業，並強調要幫農民解決休耕地的問題。他還說，補貼機制已經過時，政府應該鼓勵青農自立。他認為，如同太陽花學運一般，台灣需要青年世代共同打拼，才更有發展機會。「農為國本」是他身體力行的理念，他用他的專業，一輩子關懷這片土地和其所養育的人們。

#1月9日公民參與座談回顧：從爭選擇的自由到做自由的選擇
到了上週六所舉辦的第五場座談，我們討論公民參與。或許你會問李前總統是政治菁英，他和公民參與又有什麼關聯呢？回到台灣智庫展開李登輝學系列活動的初衷，李登輝學指的是李登輝作為一個個人（Individual）、一種體制（Institution）、一個時代（Era），關於台灣民主轉型的研究，而公民參與在民主鞏固的過程和民主社會的運行，都扮演重要角色。

作為台灣民主化的推手，在體制內，李前總統從政時期以「民之所欲，長在我心」作為治理國家的依歸；在體制外，他卸任後以「新時代台灣人」的公民身分，持續倡議理念20年。不論作為一種體制或個人，他都相當重視公民參與，而作為一個時代，他更是促成公民參與環境的關鍵人物。廢除《動員戡亂時期臨時條款》、終結萬年國大、落實總統與地方首長直選，談李前總統對台灣民主化最大的貢獻，絕對少不了他把台灣從威權帶向自由的指標性作為，但顯然他自己也認為絕對不止這些，他曾說：「所謂的民主主義並非只是握有投票的權利，而是人民主動參與政治時，透過監督政府才得以實現。」

我是野百合世代的，那個時候，我們沒有選擇的自由，連參加讀書會都可能被搜查、逮捕；連在校門口的肥皂箱上演講，都要先做好被處分懲戒的準備。電影《返校》最恐怖的地方不在於它的恐怖元素，而在於它所反映出的真實面。所以解嚴後，公民社會得到一點解壓，90、91年代風起雲湧的學運試圖衝撞體制，公民運動碰上了政治機會，才迎來動員戡亂時期的終結，回歸憲政體制，有機會修改憲法。逐漸地，在李前總統主政下透過修憲，台灣人才可以選擇自己的政府、民意代表，靠著一棒又一棒的接力，我們終於爭到選擇的自由。

台灣今天公民社會的活力是30年前無法想像的。李前總統曾提過「生為台灣人的悲哀」，就是身為台灣人，卻無法為台灣盡力的悲哀。他說，「台灣人長期以來，有著自己無法治理自己國家的悲哀歷史」，而他生為台灣人，也曾處於想為自己做些什麼卻辦不到的年代。這裡指的，當然是公民參與、政治參與，而他在卸任後已經可以用「新時代台灣人」公民的身份參與，我們也習以為常地用各種方式對公共事務發表看法。「生為台灣人的悲哀」已經轉變為「生為台灣人的幸福」。

但這不代表我們可以一直確保我們能做出「自由的選擇」，而這是我們恆常的追尋。制度沒有完美，台灣人當家作主後，對國家與社會的想像為何，如何藉一次又一次的公民參與改變政治，面對巨量的資訊和更純熟的資訊操弄，又如何防衛得來不易的民主自由？這些是我們必須時時刻刻、在方方面面，都要面對的課題，因為民主是一場沒有終點的接力賽。擔任台中市長時，我透過青年議會、社會創新等方式擴大公民的參與；現在擔任交通部長，我以「人本交通，連結共好」的理念，投入營造公民社會的環境。不論在什麼位置，擔任什麼角色，都能投入和促進公民參與，這也是李前總統精彩一生的示範。

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以上，簡短地回顧我參與幾場座談會之後的心得。除菁英觀點，其實先前台灣智庫所作的三次民調，也充分地反映出現階段台灣人民對李總統極高的正面評價。對李總統當年的各項政績，不論是國際兩岸、經貿戰略，亦或是民主轉型，都給予極為高度的肯定。而特別的是，30歲以下的青年，所給出的正面評價，幾乎都高達八成，甚至到九成以上。這樣的趨勢，我們也在前幾場座談會的參與者和這次研討會的報名者身上看到。許多青年朋友的參與，代表年輕世代對理解台灣過去的渴望，以及對找尋台灣未來的關切。而這，正是我們舉辦「李登輝學」系列活動的最大目標：希望能探索「時代的課題」，激起「世代的對話」。

再次感謝這系列活動的所有參與者，許多舊雨新知因為李登輝學在此相會，可能是出於對李前總統傳奇一生的好奇、對李前總統下的政治體制有興趣，或是想要了解李前總統的時代，但我們一定有個共通點，那就是對台灣的關懷。在進行三次民調，從人民的眼光看李前總統的貢獻；舉辦五場座談，用世代的對話探討台灣的今昔之後，現在我們將展開兩天的研討會，邀請大家一同聆聽專家學者對李登輝的見解與定位。

這個研討會不會是個結束，而是透過李登輝學，提煉歷史、擘畫未來的開始。

印度神童 阿南德預言了2021~2022年
世界將會發生很大的改變

你相信那些預言嗎？
你會想預知未來 然後改變自己的命運嗎？

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00:00 開場
00:23 老師曾預言成真過哪些事？
01:30 中國有名的預言家
04:52 世界知名的預言家
05:22 現代知名預言家
06:02 預言方式有哪種幾種？
07:30 提早知道預言後 可以嘗試改變命運嗎？

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#預言家 ＃預言 ＃印度神童

☞〈給我們的訓誡書：伊格言的瘟疫書單8 種〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2020/03/11/%E3%80%90%E7%AB%AF%E5%82%B3%E5%AA%92%E3%80%91%E7%B5%A6%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E8%A8%93%E8%AA%A1%E6%9B%B8%E2%94%80%E2%94%80%E4%BC%8A%E6%A0%BC%E8%A8%80%E7%9A%84%E7%98%9F%E7%96%AB%E6%9B%B8%E5%96%AE8%E7%A8%AE
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#書單 #新冠肺炎 #防疫
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瘟疫來襲，宅在家讀書最安全了對吧。
你知道有哪些好書特別適合瘟疫時期來讀嗎？防疫措施可以嚴厲到什麼程度？可以直接下令讓酒店說停業就停業嗎？
這是本集的主題，來自伊格言老師的文章：〈給我們的訓誡書──瘟疫書單8種〉。這是伊格言應邀為香港端傳媒所寫的文章，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

於肆虐中國後，COVID-19現在幾乎已攻陷地球，當然，台灣也守得辛苦。
為了防疫，我們迎來了許多「不自由」──全民都減少了外出時間；
而萬一你從國外回台，還得先居家檢疫14天。
非常時期，多數人都能體諒這些嚴格的防疫措施；
但話說回來，這些限縮人民自由的防疫措施究竟可以「嚴厲」到何種程度呢？
舉例，現在只要健保卡一刷，我們許多出入境記錄就無所遁形；
因為為了防疫，疾管局和移民署已達成資料交流的共識。然而，等到瘟疫過去，這會改回來嗎？

類似情形不僅於此──就在這兩天（4月10日），政府發佈了全國酒店和舞廳全面停業的命令。
然而我們要問的是，餐飲與KTV，不也同屬「在密閉空間中密切接觸」的行業嗎？只下令酒店與舞廳停業，難道沒有歧視色情行業之嫌？

可能的理由是，餐飲與KTV不易造成相關人員隱匿行蹤；而如果你上過酒店，確實較有動機隱瞞此事，進而導致防疫破口。
畢竟被隔離不會少你一根汗毛；但要是引爆婚姻危機，可就代誌大條了啊。
這好像也有道理。如此說來，是否我們反正一律乖乖「順時中」、聽政府的話就好了呢？
會不會長期讓渡了自己的自由，順民做成習慣，有天就失去獨立思考的能力了呢？

伊格言說，所以瘟疫時期，我們該來讀讀這本有趣的小說──法國作家米榭‧韋勒貝克（Michel Houllebecq）的《屈服》。伊格言如此形容這本書：

米榭‧韋勒貝克依舊是米榭‧韋勒貝克──他還是那個右派；那個一臉滿不在乎，同時引爆法國人極端喜愛與反感，據說「書賣得跟小麵包一樣好」的挑釁者。這次他同樣狠毒無比，既尖酸刻薄，又不懷好意地誘惑包括他自己在內的西方知識份子白男：乖，你去信伊斯蘭教，讓你娶四個老婆好不好？

看看韋勒貝克的樣子──是不是覺得幾乎可以從臉上看見他的桀驁不馴呢？
沒錯，《屈服》這本書的故事背景，就是假想西元2022年親伊斯蘭教政黨席捲法國，取得政權，將法國全面改造為伊斯蘭國家。
對於不信伊斯蘭教、崇尚個人主義的我們（以及絕大多數西方讀者）來說，讓伊斯蘭教成為國教聽來似乎有些恐怖──絕對比為了防疫把自己的自由讓渡給政府來得恐怖一百倍。
對，如果你的職業是大學老師，你甚至可能失去生計──因為依照規定，教師必得是伊斯蘭教徒；
你必須皈依真主，才能繼續任教。所以我們的小說主角，大學教授弗朗索害怕極了。

結果呢？結果完全出人意料。
你以為社會會變得保守又不自由──沒錯，在某些方面（例如女性衣著），社會確實變得極端保守；
但另一方面，由於來自中東伊斯蘭教國家的鉅額金援，教師與知識份子們都意外獲得高薪。
更爽的是，弗朗索居然發現，天啊，他可以娶四個老婆！
韋勒貝克如此描寫社會風俗的變化：

有錢的沙烏地阿拉伯婦女白天罩著密不透風的布卡，到了晚上搖身一變成了天堂小鳥，束著緊身馬甲，穿著鏤空胸罩，多彩蕾絲丁字褲上綴著水鑽；和西方女子完全相反。西方女子白天為了社會形象穿著有品味、性感，晚上回到家整個垮掉，累得放棄一切魅惑的打算，穿上休閒鬆垮的家居服......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言