貓咪身上沒跳蚤，就能安心入眠了嗎？ 在貓咪身上吸血的跳蚤成蟲，只佔了整個跳蚤家族的５％！其餘９５％未成熟的跳蚤幼蟲潛伏在貓咪生活周遭的各個角落！ 在台灣，一年四季都是跳蚤的活躍期，在雜草叢生的城鄉交界處肆虐著，就算是足不出戶的宅貓，也有可能被主人外出衣物上偷渡進來的跳蚤感染。 跳蚤不只是單純讓貓咪癢癢的吸血怪物，還是疾病媒介，例如常見的絛蟲、貓抓病…等都是由跳蚤傳播，進而威脅貓咪和人類的健康。 你常常在貓砂盆、沙發上發現一粒乳白色米粒般的東西嗎？千萬不可輕忽，那可能就是貓咪感染絛蟲的證據。 絛蟲是貓咪常見的腸內寄生蟲，體型像列車一節一節的，每一節中含有蟲卵，發育成熟時這些節片就會脫落，隨著糞便排出體外。而你看到的白色米粒般的東西，就是這一節一節的絛蟲節片。 跳蚤是傳播絛蟲的媒介之一，當發現貓咪有絛蟲時，驅蟲同時建議幫貓咪除蚤，才能有效杜絕二次感染！ #寄生蟲 #貓 #圖文 #寵物 #工作日誌 #戶外 #絛蟲 #跳蚤

趁著春日，前往北投的丹鳳山，一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果，又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑，難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小，但步道卻也沒有太好走，除了前段的水泥石階外，後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路，稍需攀爬。約莫30分鐘，並不久，就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語：「這看起來好像以前是一個神社喔？！」的確，這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。 . ▓ #大師信仰傳播的殖民路徑 . 1896年，隨清日戰爭結束，日本佔領台灣，各佛派從軍佈教，沿著殖民地化的路徑，建築寺院、成立靈場、宣傳教義，以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派，其中又本願寺派為大（范純武，1999）。 . 其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩，將崇拜空海大師的大師信仰，透過較具現實的傳奇故事，在台進行傳播。日本佛教也運用《台北新四國八十八箇所靈場》（台北新四国八十八ヶ所写し霊場）的參拜慣習，在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡（中川未来，2016）。 . ▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群 . 在《北投溫泉の栞》（田中均，1926，昭和4年）裡描述到北投溫泉風情，遊客若欲瀏覽周遭景色，可從山路登上東南方的巨大岩石，其雕刻著弘法大師像，即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年（1912），弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡，整體形式也很有到日本一遊的感覺，像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的，片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》（2002）。 . 至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點，台灣幸福石。文史工作者認為，這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處，還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟，也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等，大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~ . ▓ #神秘的法船石 . 許多遊客尋不著法船石，我也是。繞了半天，終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭，在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭，因為上頭刻著「大正十四年」，後稱「大正石船」。不過，亭內的觀音像等，看起來並不像舊時古物，亭中堆放祭祀物、打火機，並在石上掛上「慈航普渡」的木牌，反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片，似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。 . ▓ #很有日本風味的普濟寺 . 回過頭來講一個走錯的路徑，本以為可以從普濟寺旁上山，但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年，又名為「鐵真院」，戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音，北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格，平面佈局保存極為完整，包括大殿及住持方丈宅院，簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」，建立於1931年。記得幾年前來訪時，尚未如今天這般修繕完整，長滿青苔的貼梯石牆，盛開的茶花，很適合清幽地發呆一陣子。 . 很久沒出國冒險了，沒想到台北市中，就有一處可以運用半天來探秘的地方，也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗，頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。 | 延伸閱讀： . #大阪交野獅子窟寺：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705 . #西門町宮廟中的弘法大師（一）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852 . #西門町宮廟中的弘法大師（二）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164 . | 參考文獻： . 1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278. 2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50. 3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27. 4. 片倉佳史（2002），姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山初版。 | #週末去踏青

「藿香薊芒草花園」 用名字很少聽到的花命名就感覺很厲害 雖然是很常見的紫色雜草 但是吃下去會中毒喔 這個地方真的秘境中的秘徑 多個定位座標點還是會走錯的地方 #藿香薊 #芒草 #芒花 #穹林 #鹿寮坑 #台灣 #帶著大g8去旅行 #冷門景點開箱 #所有色彩都因為他說不出話 #你的景點有噱頭嗎