《為什麼社會需要鬼怪文化》 投稿人｜謝沛縈 校正｜林家宥 執行編輯｜張語庭 ❙作者簡介 謝沛縈，一六‧台北投稿作家。目前就讀國立政治大學社會學系學士班。 - ❙現代社會中的鬼怪文化 以科學主義與理性思維作為核心價值的現代社會，仍充斥著屬於前現代（註1）的思考方式，例如鬼月不宜玩水的禁忌和「魔神仔」的傳說。甚至，世俗認為最鐵齒的理工行業，內部都盛傳著「乖乖文化」，認為在設備旁放置零食乖乖，便能讓其順暢運作。這些現象顯示著前現代社會對鬼怪文化的思維仍影響著現代社會，為探討鬼怪文化對現代社會的意義，我們必須先了解它在傳統社會是如何運作的。 - ❙鬼怪文化如何在傳統社會運作？ 臺北地方異聞工作室成員瀟湘神在TED演講中說到：「鬼怪是被社會創造的。」他認為鬼怪文化可達成三種社會功能：社會控制、社會排除與社會修正。 •社會控制：當社會群體形成，為維持穩定，社會內部會產生規範與禁忌，藉此控制社會成員，而在傳統社會中，鬼怪文化時常扮演社會控制的角色，例如藉由嬰靈傳說控制女性的生育意願。 •社會排除：當規範與禁忌形成，不符合社會期待的偏差行為或邊緣人，往往因為群體的不理解與恐懼而被妖魔化，進而排除於社會系統之外，例如中世紀歐洲的獵巫行動。 •社會修正：在傳統社會中，社會問題並不從根源解決，而是透過其他間接的方式彌補社會不公，進而形成鬼怪文化，例如冥婚是因為過去女性必須經婚嫁後才能被祭祀，進而衍生的文化現象。 - ❙鬼怪文化與在地的關係：台灣的妖怪學 鬼怪既是社會集體的投射，傳說的誕生也反映出當地的文化習俗、歷史脈絡與地理環境，了解鬼怪文化有助於社會形成文化認同。日本與台灣雖然同樣經歷現代化的衝擊，但日本擁有脈絡化的妖怪文獻資料，使得其妖怪文化得以被二次創作於流行文化當中（廖翊如，2018），而台灣的妖怪學尚在發展階段，台灣歷史的特殊性和族群的多樣性，提供我們富足的文化底蘊，倘若能建立系統性的資料庫，將有助於以鬼怪為題材的學術研究或大眾創作。例如由台北地方異聞工作室所撰寫的＜唯妖論＞，便是台灣第一本收錄台灣鬼怪文獻資料的大眾文化作品，其資料蒐集與詮釋的嚴謹度，更是獲得學術界的肯定。 - ❙鬼怪文化對現代社會的意義 當我們了解到鬼怪文化是如何在傳統社會發揮社會功能，則該進一步探問現代社會又是如何看待與處理社會問題。現代社會雖然看似文明，網路社群獵巫文化卻不減反增，我們只是改透過輿論殺人；現代社會雖然看似開放自由，但偏見與歧視卻仍使少數族群被汙名化、持續受到社會不公的壓迫。美國社會學家Ann Swidler認為文化既是一種生活方式，同時也可作為一套工具，為社會生活問題提供理解的路徑以及解決方法。因此，探討鬼怪文化，其實就是在理解人性以及反思社會，鬼怪文化為我們投射出社會的陰暗面，提醒人們檢視當前看似正常的社會中，是否潛藏著不尋常之處。 - *註1：前現代社會是個尚未工業化、都市化、世俗化的社會，人的思維仍具有神祕主義的色彩，行為會受到宗教、習俗、規範等控制。這樣的社會集體意識強烈，透過同質性維持社會穩定。

#一週國際社群時事｜08/21 - 08/27 ⠀ 1️⃣ 裘莉破例用 IG，為阿富汗女性發聲 ⠀ #為幫助阿富汗女性破例開通IG 出道多年從未使用社群媒體的好萊塢女星安潔莉納裘莉 (Angelina Jolie) 20 日罕見地在 IG 發文，貼出來自阿富汗少女的手寫求救信，呼籲大眾關注當前阿富汗女性困境：「現在阿富汗人民失去使用社群媒體的自由以及表達自身權利的管道，因此我要在這替他們分享與發聲 。」該 IG 帳號在創立短短 6 天內，便累積近 1000 萬追蹤，成為最快破百萬的 IG 帳號。 #人道救援議題上親力親為的好萊塢巨星 長期關注國際人道救援議題的裘莉，除了自 2001 年為聯合國難民署 (UNHCR) 效力至今，2009 年也曾以特使身分於聯合國大會上發表演講，更成立基金會為國際難民和女性議題發聲。面對當前阿富汗局勢，曾到過阿富汗邊境的裘莉表示，對當前局勢感到「作嘔」，並以聯合國難民署大使的身分提供相關大數據，期望督促國際社會捍衛阿富汗女性與孩童權利，協助幫助阿富汗難民脫困。 #明星使用社群的目的大不同？ 裘莉曾表示，出道 40 年來，自己不使用臉書，也從未經營過任一社群帳號，自己的 6 個孩子也都不使用，如今卻為了聲援阿富汗女性，破例開設 IG 帳號，讓粉絲驚喜的同時，也讓阿富汗議題能被更多人了解。其實，在社群媒體當道的年代，許多原先堅持不使用社群媒體的名人，近來也都紛紛因各種原因而開設帳號。去年，好萊塢影星強尼戴普 (Johnny Depp) 希望盡一己之力陪伴大家渡過因疫情而孤單的時光，決定開通個人 IG 帳號，引起全球粉絲暴動，也成功為自己的形象加分。 2️⃣ 古巴民眾示威延燒，上街抗「強化版限網令」 #示威活動滿月推出「強化版限網令」 古巴民眾繼 7 月中旬反政府抗爭遊行後，再度上街抗議政府近日通過《35號禁令》，批評政府限制言論自由和使用媒體權利。該法禁止民眾在社群網站傳播不實或擾亂公共秩序的資訊，並要求不能發佈有關「動員抗議」內容及「有損國家聲名」的出版品，否則將被視為網路恐怖份子。總統狄亞士 (Miguel Díaz-Canel) 表示，希望透過此法遏止假資訊與輿論蔓延，並重申將7月的抗議活動歸咎於美國支持的反革命人士所策劃的運動。 #民眾上街怒轟再現歐威爾的1984 消息一出，古巴民眾用英國小說家歐威爾 (George Orwell) 反極權主義小說中《1984》的極權主義比擬，認為該法內容含糊不清，恐會被用來對付異議人士。 對此，美國國家安全顧問傑克 (Jacob Sullivan) 說：「美國支持古巴各地的言論和集會自由，並將強烈譴責任何針對和平抗議者的暴力行為。」國際特赦組織總裁羅薩斯 (Guevara Rosas) 也表示：「古巴正在面臨數位退潮，人民的自由逐漸遭國家剝奪。」 #古巴數十年來最大規模反政府遊行 近年來，隨著數位媒體日漸重要，古巴逐漸對網路審查鬆綁，但在 2009 年後，古巴出現越來越多的「反政府」平台，古巴政府也因此開始「數位民主倒退」的風潮。今年 7 月中旬，古巴政府面臨數十年來最大規模的反政府抗爭遊行，數以千計因糧食不足、電力短缺、生計受疫情影響甚大的各區民眾罕見上街抗議政府失職，高喊「打倒獨裁」及「我們要自由」等口號。對此，古巴總統狄亞士表示，這是當地「傭兵」受美國指使所發起的社群媒體活動，並警告不會再容忍挑釁，事後也因此限制了部分網路使用。 3️⃣ Messenger 滿 10 歲！ 臉書推出 10 項新功能 #10項新功能慶祝Messenger滿10歲 為慶祝旗下通訊軟體 Messenger 推出滿 10 週年，臉書宣布 10 項 Messenger 新功能，包含投票小遊戲、文字 AR 效果、共享聯絡人、「Messenger 10歲」貼圖包、使用 Facebook Pay 進行生日禮物贈送等等。其中，「生日禮物贈送」功能提供用戶虛擬氣球、自訂生日聊天主題、360 度背景、Soundmoji、匯款等服務。不過，目前上述功能僅限於美國地區用戶使用。 #10年間擴充多項功能 Messenger 原先僅是臉書的附屬功能，在廣受歡迎後成為獨立通訊軟體，陸續更發展出傳送文字、圖片、短影音、語音、語音通話、視訊聊天室 Messenger Rooms 、Facebook Pay等功能，提供臉書用戶更完整的功能與使用者體驗。 #Messenger躋升世界三大通訊軟體 Messenger 目前在全球擁有約 13 億用戶，與 WhatsApp 和中國微信 (Wechat) 並列世界上三大通訊軟體。但與同公司的 WhatsApp 相比，Messenger 成長率相對低，外界認為其發展似乎已趨飽和，也有不少人認為，其個人資料和聊天訊息等隱私問題仍待改善。 👉定期定額，支持我們與世界交朋友、培訓公民外交人才：@digidiplolab #數位外交 #公眾外交 #公民外交 #國際觀 #台灣數位外交協會

#精華整理》從阿富汗到塔利班，你關心的四大問題​ 1️⃣ 塔利班在首場記者會宣布大赦並保障女性權益，能期待新的塔利班政府更重視人權嗎？​ ​ 政大外文中心助理教授 #顧朋 是伊朗人，他在台灣教書、結婚並住在台灣 26 年，但仍為他在阿富汗的伊斯蘭社群擔憂，因為他對塔利班的改變並不樂觀。​ ​ 「#塔利班不可能改變。」顧朋表示，他非常希望，塔利班的承諾是真的，但自己並不相信。​ ​ 顧朋認為，塔利班有可能對國際放軟、變得彈性，但是仍然對內強硬，因為塔利班選擇的教派，在過去 300 年都維持非常極端的教義；如果塔利班能夠做到他們所答應的，那幾乎表示他們的信仰有了本質的改變。​ ​ 他提到，宗教傳統對女性服裝的要求，並不只見於伊斯蘭，在猶太教、基督教與祆教，也同樣有較保守的約束，但「世界已經改變，社會的要求是不同的。」顧朋認為，從塔利班被推翻開始的 20 年，阿富汗女性強烈地進入公民社會扮演角色，雖然政府仍有貪腐問題，但社會的進步是讓人有希望，甚至可能成為其他國家參考的對象。​ ​ 然而這些與塔利班的原則並不相符。他預測，塔利班將不會改變對婦女的嚴格要求，「#我希望我是錯的，等 10 年後你再問我，我會說：幸好我錯了。」​ ​ 風傳媒執行副總編輯 #閻紀宇 則表示，國際社會有不同解讀。最樂觀的看法，是塔利班至少還在乎 #國際形象，表示它的轉變，不會再走上過去野蠻、殘暴統治的老路。悲觀的看法則認為，一旦塔利班政權穩固，大可只靠巴基斯坦等幾個盟邦接應，以類似 #北韓 的統治型態，對國際的人權標準置之不理。​ ​ 閻紀宇強調，事已至此，外國已不可能軍事介入。#經濟制裁 雖然可行，效果卻未必顯著，就如同在 #緬甸 的情況──國際社會能打的籌碼不多。​ ​ 蘇紫雲則提醒，塔利班入主阿富汗後，前朝官員將領可能重組 #北方聯盟，國際若能成功槓桿，是有機會制衡塔利班。​ ​ 2️⃣ ​從美國撤軍到全境攻佔短短不到四個月，塔利班是如何做到？​ ​ 中興大學國際政治系副教授 #崔進揆 分析主要原因有三個：​ ​ 首先，塔利班的戰術運用得當，以 #鄉村包圍城市，步步奪取阿富汗領土。第二，阿富汗政府 #貪汙腐敗 嚴重，導致民心思變，瀰漫著畏戰、棄戰心態。​ ​ 最後，塔利班近年與美國在杜哈進行和平談判，其實也是 #以拖待變，邊談邊攻城掠地，取得更多籌碼；同時並懂得尋求強權支持，持續與俄羅斯、巴基斯坦和伊朗接觸，更在七月底派出九人代表團會見 #中國，由此可見塔利班對重新掌握阿富汗是深具信心、早有準備。​ ​ 但資深軍事記者 #吳明杰 指出，中、俄仍對塔利班保持觀望態度。一個明顯的證據，是塔利班雖然與推動新疆獨立的 #東伊運 組織劃清界線，但中國仍沒有在第一時間承認塔利班正當性，而是聽其言之外還要觀其行。​ ​ 吳明杰強調，阿富汗政府過分仰賴美、日編列的軍警預算，在取得魚的同時卻沒拿到釣竿，沒有建立 #自我防衛 的決心，還中飽私囊，才是兵敗如山倒的主因。​ ​ 3️⃣ 美軍退出阿富汗被視作阿富汗失守的關鍵因素，美國為何做出這個決定？​ ​ 崔進揆從美國國內和國際政治兩個層面分析，就 #國內政治 而言，美國同時在伊拉克、敘利亞、利比亞等中東國家進行反恐任務，其中以 #阿富汗戰爭 最為勞民傷財。美國二十年間投入 2 兆美元，至少 2,400 名美軍陣亡、2 萬名美軍受傷，導致民間的厭戰情緒濃厚，也讓歐巴馬、川普到拜登政府一直有計畫撤軍阿富汗。​ ​ 就 #國際政治 而言，崔進揆認為，整個中東戰爭其實拖垮了美國的經濟，也給中國趁勢崛起的機會。近年，美國終於意識到，相較於中東或恐怖主義團體，中國和俄國更可能造成國安威脅，因此也加速撤軍，把資源重新調回亞太地區。​ ​ 淡江大學整合戰略科技中心執行長 #蘇紫雲 也認為，近幾任美國政府實施 #戰略調整，讓中東事務 #中東化。2013 年，美國達成「能源獨立」目標，成為關鍵時機──既然國內有穩定的頁岩油供貨，就可以擺脫對中東地區的石油依賴，並任由沙烏地阿拉伯、伊朗、土耳其自行發展，美國只需適度平衡權力，無需在當地駐軍。​ ​ 蘇紫雲指出，另一個重要時刻是 2019 年 3 月，#伊斯蘭國 宣告滅亡，美國終於能將精力從中東轉移到中國，於是陸續退出庫德區、阿富汗，也計畫離開伊拉克。​ ​ 4️⃣ 美軍加速撤離阿富汗，也遭批評「背棄盟友」，今日阿富汗會是明日台灣嗎？​ ​ 吳明杰表示，台灣和阿富汗時空環境完全不同，根本無法類比，且自從 1979 年美軍全面退出台灣後，台灣一直是靠 #自我防衛，才在國際社會生存至今。只要願意為自己的國家而戰，美國協防盟邦的模式不會失敗。​ ​ 蘇紫雲則不認為一個國家對另一個國家負有完全的道德責任，且美國早有預告撤軍行動，過去二十年也已經善盡維和、重建的任務，所以並不能說美國背棄阿富汗。​ ​ 顧朋則認為，阿富汗人未必樂見美國再次介入，因為美國的名號在穆斯林世界從來都不好。對阿富汗人民來說，雖然美國推翻塔利班，並大幅提升當地人權與女權，但它仍是入侵者，而且美軍撤離的方式與時間點，都讓阿富汗政府十分難堪，就如同美國過去越過阿富汗中央政府，直接與塔利班談判，對政府軍來說都是沉重打擊。 #連結在首頁🔗 照片｜David Mark, Ernesto Hernandez CC BY2.0