台南人不能不知道、不可忘卻的歷史。#千萬不要忘記二二八尚未過去

【回顧】
一「用日語喊出「台灣人萬歲」後被槍斃，他是 228 守護台南的民主英雄：湯德章 | BuzzOrange」
【另】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1597758907030849&id=584986081641475

【歷史上的今天】
1947年3月11日 臺灣第一位哲學博士-林茂生 人間蒸發
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1475156449332467&id=815099112004874

台灣回憶探險團：
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2083648838422456&id=319875468133144

【二二八消失的哲學博士：林茂生】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1843166692508202&id=240170506141170

【究竟二二八：林茂生之死與戰後臺灣反日力量的覆滅】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2761957497392290&id=1518379078416811

陳銘：好書推介：林茂生之死與戰後台灣反日力量的覆滅
『究竟228』--作者張若彤先生。

期待一本這麼敢說真話的書，在現在的台灣變的好難。

這本書不同於目前全面取得台灣政治話語權的台地史觀所宣告的悲情228。

少年，醒醒吧，228不是一張版畫，一部沒頭沒尾的想像電影或是電玩。

作者拿出數量多到讓人瞠目結舌的官方檔案與文獻記錄，讓你開始懷疑，真正的228，怎麼跟他們說的其實不一樣。

228是曾經發生在台灣的真實大事件，對台灣造成的影嚮非常深遠。

但是228的受害者與加害者，如何認定又由誰認定？

“戰後台灣反日力量的覆滅”，這句話點穿了在228之後，整個台灣存在50年的本土反日勢力幾乎消亡。

作者說過，忠實還原二二八事件中，那長期被忽略的「台灣人內鬥」、「栽贓嫁禍」的諸多風貌。

從228之後的影響到現今台灣，完全由親日派佔據上風，那麼在當時對立方又僅僅只是台地史觀宣稱的外省與本省這麼單純?

話語權完全被掌握在一方的當下，對台灣那麼深愛的你，請告訴我：

「你選擇的是立場，還是真相。」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3900547080001327&id=100001382210737

講台文化：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=110415187762235&id=110351974435223

李筱峰：【說說這本書的故事】之4
《林茂生．陳炘和他們的時代》

在二二八事件中遇難的台灣社會菁英中，林茂生與陳炘是當時享譽全島的人。他們在事件中都無任何激越言行，但都因「懷璧其罪」，最後同時蒙難。

林茂生與陳炘，都留學美國哥倫比亞大學。林茂生在哥倫比亞大學的老師就是知名的教育哲學家杜威(John Dewey)，林茂生拿台灣總督府的獎學金出去留學，其博士論文 竟然批判起總督府在台灣的教育。他獲哲學博士後，返台從事教育工作。

陳炘獲哥倫比亞大學經濟學碩士，返台後，糾集台灣本土資金，創辦「大東信託」，是讓日本當局相當眼紅的台灣本土金融業的先驅。

綜觀他們兩人之一生，身為教育家的林茂生，與身為金融家的陳炘，雖然社會角色不同，但是在歷史的大時代裏，他們做為台灣的知識份子，卻又有著極相似的處境與際遇。

林茂生出生於日本領台的前8年，陳炘出生於日本領台的前2年。但他們卻在其心目中的祖國來臨的一年四個月後，同遭不測。所以，終其生命史，他們有著相當長的殖民地經驗。

弔詭的是，在異族統治的殖民地經驗中，儘管他們內心煎熬而隱忍，卻也確立了他們在社會上的菁英地位；詎料，心目中的祖國來臨之後，他們卻死在他們所迎接的「祖國」的槍下！

我在本書的最後，寫下這樣的結語：
「異族統治者的日本，非他們心中的鍾愛，卻反而成就了他們做為社會菁英的角色；同文同種的中國，是他們期許迎接的祖國，卻反而奪走了他們的生命。或許，他們所不喜愛的，正是他們所熟悉的；而他們所期待與寄望的，卻是他們所陌生的。林茂生和陳炘的一生，是台灣知識份子在橫跨兩個時代之間的悲劇的縮影。這種悲劇的縮影，是否還會再在台灣重現？從歷史回到現實，我們是否能得到什麼啟示？」

我這本書雖然順利通過升等教授的審查，但是有「統」派學者卻很不以為然，非硬把林茂生和陳炘扣上「日本皇民」的帽子不可。林、陳二人果真是效忠日本的皇民乎？我在書中已有論列。倒是由心向大中國、敵視台灣立場的人，來對我們台灣前輩多所置喙，其心態也就可想而知了！
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10217497710789422&id=1675883190

【哲人的身後：二二八事件中的林宗義與林茂生】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5085601308180141&id=796994720374176

台灣哲學館倡議：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=131560078846274&id=106236021378680

林嘎嘎：中華民國來ㄉ時候，林茂生還是去公開演講歡迎祖國ㄉ人欸，真是太諷刺了。

#幹你國民黨又騙一個台灣人
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2061290890674719&id=100003814830551

陳豐惠：３１１，林茂生教授受難日。佇「台灣白話字文獻館」拍「林茂生」揣，就thang看著：新台灣話的陳列館／宗教心理學／基督教文明史觀佮散文小說劇本等等台語文作品。做伙讀伊的作品來siàu念台灣頭一个哲學博士。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4026614407358980&id=100000313814197

蔣為文：論設立林茂生教授紀念圖書館的必要
/蔣為文

台南市政府斥資近二十億元完成的市立圖書館新總館於今年一月初開館後普遍受到民眾好評。該館之規畫始於賴清德市長任內，完成於現任黃偉哲市長手中。儘管台南市立圖書總館規劃相當完善，卻仍有一件遺憾之事，就是民眾容易將新、舊總館混淆。筆者建議不如將現有新總館更名為「台南市立林茂生教授紀念圖書館」，理由如下:

第一，避免新、舊總館混淆。目前新總館位於永康區的康橋大道，舊總館位於公園北路。若僅以總館稱呼，民眾經常搞混。若改名為「台南市立林茂生教授紀念圖書館」，簡稱林茂生圖書館，將可明確區分新舊兩館。

第二，林茂生教授為成大首位台籍教授且曾擔任圖書館館長。國立成功大學前身為台南高等工業學校。林茂生於一九三一年起即在台南高等工業學校教授德文與英文並擔任當時學校圖書課之課長(相當於現在的主任或館長)。台南高等工業學校改制為大專學院後，林茂生為當時第一位台籍的教授。

第三，林茂生教授之學問遠超過胡適，為當時台灣第一人。林茂生分別畢業於日本東京帝國大學(現在的東京大學)文學士及美國哥倫比亞大學哲學博士。林茂生以〈王陽明的良知觀〉為畢業論文取得當時東京帝國大學的文學士，為台灣人第一位取得文學士之殊榮。林茂生後來又去知名的哥倫比亞大學進修，其博士論文標題為《日本統治下台灣的學校教育：其發展及有關文化之歷史分析與探討》，成為台灣第一位關心教育議題而取得博士學位的台灣人。林茂生與同時期中國的胡適同樣為哥倫比亞大學哲學博士。但，林茂生不僅熟悉美國教育制度，也熟悉日本的教育，遠勝於胡適。胡適在台北有胡適紀念館及胡適紀念公園。然而，對台灣教育貢獻遠大於胡適的林茂生卻沒有任何紀念館。不是很遺憾嗎?

第四，林茂生教授一生熱心奉獻於台灣民眾的教育。林茂生終其一生都在做教育的工作，分別在長榮中學、台南師範學院、台南商業專門學校、台南高等工業學校、成功大學和台灣大學等任教，受其教誨的學子無數。林茂生堪稱為台灣的首席教育家，稱他為台灣現代的孔子也不為過!若將林茂生的生日十月三十日訂為教師節，才能凸顯台灣教育的獨特性。

第五，林茂生教授建構以台灣語文為基礎的「台灣學」教育。林茂生不僅精通日文、英文、德文等外文，林茂生本身也精通台語白話字(羅馬字)，且支持與實踐台灣語文的現代化與標準化。譬如，他曾於台灣第一份台語報紙《台灣府城教會報》開闢台灣話的專欄「新台灣話陳列館」，用白話字書寫並探討台灣話的未來及書寫標準。台灣人用白話字做文化啟蒙運動及創作新文學均源自十九世紀末，遠比二十世紀初中國的五四運動還早三十多年。

第六，設立紀念圖書館算是還林茂生教授一個公道與名譽。林茂生在台灣大學文學院擔任代理院長時，因替台灣人發言而得罪中國國民黨政權，最後於一九四七年三月十一日遭特務非法逮捕並殺害。時至今日，中國國民黨仍未公布究竟林茂生在何時、何地、如何遭殺害。（作者為台灣教授協會會員、成大台灣文學系教授）

原載台灣時報專論2021/3/3
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4027761573922418&id=100000658454093

張庭瑋：＃福爾摩沙解殖
林艾德：
什麼叫文化刨根？

當你看到台語家庭的母親帶著小孩去上游泳課，聽到旁邊的小朋友問媽媽說：「他們是外國人嗎？」這才叫文化刨根。

當你想送鐘給朋友時，很自然地覺得這樣不吉利，卻不知道過去台語社會送鐘錶是大禮，「送鐘」的諧音只有中國話才有。這才叫文化刨根。

當你聽到白色恐怖受難者說，當年哥哥來探監時，他只用台語問了一句：「阿母身體安怎？」電話馬上被切斷，中國人對他吆喝：「說國語！」但他們兄弟不會說，只能一邊哭一邊點頭。這才叫文化刨根。

我們台灣人最好的畫家陳澄波被你們殺了，第一個哲學博士林茂生被你們殺了，創辦台灣人第一家金融機構的經濟學博士陳炘被你們殺了，我們一整代最好的醫師跟律師幾乎都被你們殺了，我們台灣最好的外交官陳智雄，在死前高呼「台灣獨立萬歲」，結果你們連他的腳鐐都懶得拆，直接把他腳踝砍斷拖到行刑場，至今台灣還沒什麼人知道他名字。

這才叫文化刨根。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2337720019706392&id=100004052491543

魔魔嘎嘎：
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2905067586394434&id=1551089615125578

引述內文：

我們繼續看台灣人的反日大將『蔣渭水』，国民党把他當成『抗日符號』使用，只抽取他們想使用的符旨去解釋，他們會拿蔣渭水替中國辛亥革命募款，也會連結蔣渭水在台灣反日，與国民党在中國抗日，超譯變成中華民國台灣省對日抗戰八年。

　
但国民党絕對不敢說的是，蔣渭水強調的是台灣人的民族自決及要求日本政府讓台灣自治，都是以【台灣主體意識】為依歸，才不是国民党胡說八道的那樣。
　
不然我們來看看蔣渭水還說了什麼，他爭取『言論自由』，国民党統治下的台灣跟日本總督府箝制程度半斤八兩，因為言論忤逆執政當局而坐牢、殺害及槍斃的台灣人在国民党時代也沒終止過。
　
　
在蔣渭水的遺言中寫到「臺灣革命社會運動，已進入第三期，無產階級的勝利迫在眉睫。」
　
【無產階級勝利】就是【共產黨宣言】，在国民党面前歌頌無產階級解放，就等同支持中国共產黨及毛澤東，假設蔣渭水還活著也是中国国民党必殺之人啦！

---
結果誰繼續沿用黨國的操作脈絡，繼續消費蔣渭水？

馬英九在2008年選總統時在国民党黨部大樓懸掛日本殖民台灣時『霧社事件』的原住民頭目『莫那魯道』及反日志士『蔣渭水』醫師肖像，用意是要喚起中華兒女對日抗戰的記憶。
　
但實際上国民党只是藉由這樣的公關操作，誘發台灣人腦袋中《國立編譯館歷史課本》洗腦的記憶，讓大家去脈絡化且不求甚解的把『台灣人的抗日』與『中華民國抗日』混淆凝固成塊。
　
　
日本統治台灣時，国民党正在秋海棠土地上和中共打內戰，當時的台灣人是日本籍，我們跟【中華民國】毫無關係，請記得馬關條約把台灣送給日本的是大清帝國，他們是女真人（滿人），也就是中華思想的漢人最瞧不起的夷狄，住在化外之地的野蠻人，這代表當時在大清時代的台灣人不是教科書告訴我們的【中華民族】。
　
　
国民党竄改扭曲台灣人的歷史記憶，把在秋海棠土地上中国人的對日抗戰強迫植入台灣人的腦袋中，蔣渭水、莫那魯道⋯⋯等的反日不是中国的国民党那種，他們是要爭取身為台灣人及原住民族應有的尊嚴及與日本人對等的地位，而不是爭取——從日籍台灣人變成中国人。
　
他們表現出內在的自我認同，愛台灣這塊土地，讓【臺灣是臺灣人的臺灣】，絕不是国民党哄騙、恐嚇說台灣是中国的一省！
　
　
馬英九及高金素梅很愛用仇恨言論誘發台灣人教科書版本的抗日記憶，但偏偏絕口不提国民党如何在二二八、戒嚴時代及白色恐怖時期迫害原住民。
　
先從大家耳熟能詳的【吳鳳神話】，日本統治時代，從清朝那得知這神話，為了方便管理原住民族及上山擷取資源，就將吳鳳寫進課本；諷刺的是国民党撤退來台同樣需要山上的高級木材及『教化』原住民，就把吳鳳神話改成漢字寫在課本裡。
　
　
學校帶頭洗腦中華民國兒女仇恨“山地人”，這些刻板印象勢必造成族群間不信任及仇恨，1987年（民國76年）爆發【湯英伸】事件，學界才正視吳鳳神話對鄒族人的傷害，沒錯！事件主角就是被貼標籤的鄒族人。
　
不堪長期被政府污名化的“山地人”，在1988年由林宗正牧師及黃昭凱先生率領數位原住民青年拆毀嘉義車站前的吳鳳銅像，紀念吳鳳對原住民的侮辱就類似国民党紀念蔣介石對台灣人，只是前者是虛構神話，而後者是血淋淋的事實！
　
　
前面這個例子是刻板印象造成的悲劇，接下來帶高金素梅及馬英九看看国民党迫害原住民族的真實事件。
　
前陣子玉山出版社出版《拉拉庫斯的回憶》，是高英傑牧師紀念他的爸爸高一生所寫的回憶錄。
　
在他的父親被国民党抓走時，他時常到火車站等待下車的旅客中有無父親的身影，當時他並不曉得国民党羅織罪名已判他父親死刑，只是因為高一生是部族裡的知識分子，是菁英中的菁英，有他父親這樣的角色存在對於国民党的統治是一大阻力——於是槍斃『高一生Uyongu Yata'uyungana』。
　
這個事件中有另一位同樣優秀的原住民菁英同樣被国民党槍斃，他的名字叫『湯守仁Yapasuyongʉ Yulunana』
　
被国民党殺害的原住民菁英太多了，還有泰雅族『林瑞昌Losing Watan』。
　
　
所以如果下次大家想開原住民「的啦」、「愛喝小米酒、騎山豬」這類的玩笑，請想想從清治、日治到国民党統治對於原住民的剝削及迫害行為，有些玩笑當事者自己說叫幽默，而他者來說就是嘲笑。
　
　
我們繼續看台灣人的反日大將『蔣渭水』，国民党把他當成『抗日符號』使用，只抽取他們想使用的符旨去解釋，他們會拿蔣渭水替中國辛亥革命募款，也會連結蔣渭水在台灣反日，與国民党在中國抗日，超譯變成中華民國台灣省對日抗戰八年。
　
　
但国民党絕對不敢說的是，蔣渭水強調的是台灣人的民族自決及要求日本政府讓台灣自治，都是以【台灣主體意識】為依歸，才不是国民党胡說八道的那樣。
　
不然我們來看看蔣渭水還說了什麼，他爭取『言論自由』，国民党統治下的台灣跟日本總督府箝制程度半斤八兩，因為言論忤逆執政當局而坐牢、殺害及槍斃的台灣人在国民党時代也沒終止過。
　
　
在蔣渭水的遺言中寫到「臺灣革命社會運動，已進入第三期，無產階級的勝利迫在眉睫。」
　
【無產階級勝利】就是【共產黨宣言】，在国民党面前歌頌無產階級解放，就等同支持中国共產黨及毛澤東，假設蔣渭水還活著也是中国国民党必殺之人啦！
　
　
歷史得放回到時代脈絡中考究，才能免於有心人利用，這就好比外科醫師不讀歷史，用自己的SOP胡亂詮釋台灣史，才會講出「現在好好的管它過去幹什麼」，面對歷史狂妄自大才會講出「台灣人突變」這種笑話。
　
試想，我能不學專業醫學就隨便幫病危的人裝上葉克膜嗎？一個醫師看診時不看病人的病例表認識他的過去，就直接推進手術室開刀嗎？台灣人的病例表就是台灣歷史。
　
　
蔣渭水面對帝國主義侵略，如中国殖民台灣，他只會呼籲台灣人團結對抗專制獨裁政權，他說的話是『同胞須團結、團結真有力』，絕不會是『兩岸一家親』及『兩岸同文同種』。
　
對於中共戕害人權及箝制言論自由，蔣渭水絕對站在專制国家的對立面，才不會說出『實力不夠、大小聲會被笑』這種孬笑話。
　
　
蔣渭水從事公共事務及社會啟蒙運動，都是為了台灣人而非個人。
　
国民党和柯文哲在消費蔣渭水及台灣人的路數雷同，而且很有默契地面對中共文攻武嚇迫害台灣及香港、新疆、西藏卻從不失言。
　
　
台灣人才不在乎你柯文哲選總統及組政黨，因為站在高牆那一邊的人，不管背後有誰撐腰，我們就是會對抗，這才是蔣渭水的精神！

財團法人蔣渭水文化基金會

馬英九在2008年選總統時在国民党黨部大樓懸掛日本殖民台灣時『霧社事件』的原住民頭目『莫那魯道』及反日志士『蔣渭水』醫師肖像，用意是要喚起中華兒女對日抗戰的記憶。
　
但實際上国民党只是藉由這樣的公關操作，誘發台灣人腦袋中《國立編譯館歷史課本》洗腦的記憶，讓大家去脈絡化且不求甚解的把『台灣人的抗日』與『中華民國抗日』混淆凝固成塊。
　
　
日本統治台灣時，国民党正在秋海棠土地上和中共打內戰，當時的台灣人是日本籍，我們跟【中華民國】毫無關係，請記得馬關條約把台灣送給日本的是大清帝國，他們是女真人（滿人），也就是中華思想的漢人最瞧不起的夷狄，住在化外之地的野蠻人，這代表當時在大清時代的台灣人不是教科書告訴我們的【中華民族】。
　
　
国民党竄改扭曲台灣人的歷史記憶，把在秋海棠土地上中国人的對日抗戰強迫植入台灣人的腦袋中，蔣渭水、莫那魯道⋯⋯等的反日不是中国的国民党那種，他們是要爭取身為台灣人及原住民族應有的尊嚴及與日本人對等的地位，而不是爭取——從日籍台灣人變成中国人。
　
他們表現出內在的自我認同，愛台灣這塊土地，讓【臺灣是臺灣人的臺灣】，絕不是国民党哄騙、恐嚇說台灣是中国的一省！
　
　
馬英九及高金素梅很愛用仇恨言論誘發台灣人教科書版本的抗日記憶，但偏偏絕口不提国民党如何在二二八、戒嚴時代及白色恐怖時期迫害原住民。
　
先從大家耳熟能詳的【吳鳳神話】，日本統治時代，從清朝那得知這神話，為了方便管理原住民族及上山擷取資源，就將吳鳳寫進課本；諷刺的是国民党撤退來台同樣需要山上的高級木材及『教化』原住民，就把吳鳳神話改成漢字寫在課本裡。
　
　
學校帶頭洗腦中華民國兒女仇恨“山地人”，這些刻板印象勢必造成族群間不信任及仇恨，1987年（民國76年）爆發【湯英伸】事件，學界才正視吳鳳神話對鄒族人的傷害，沒錯！事件主角就是被貼標籤的鄒族人。
　
不堪長期被政府污名化的“山地人”，在1988年由林宗正牧師及黃昭凱先生率領數位原住民青年拆毀嘉義車站前的吳鳳銅像，紀念吳鳳對原住民的侮辱就類似国民党紀念蔣介石對台灣人，只是前者是虛構神話，而後者是血淋淋的事實！
　
　
前面這個例子是刻板印象造成的悲劇，接下來帶高金素梅及馬英九看看国民党迫害原住民族的真實事件。
　
前陣子玉山出版社出版《拉拉庫斯的回憶》，是高英傑牧師紀念他的爸爸高一生所寫的回憶錄。
　
在他的父親被国民党抓走時，他時常到火車站等待下車的旅客中有無父親的身影，當時他並不曉得国民党羅織罪名已判他父親死刑，只是因為高一生是部族裡的知識分子，是菁英中的菁英，有他父親這樣的角色存在對於国民党的統治是一大阻力——於是槍斃『高一生Uyongu Yata'uyungana』。
　
這個事件中有另一位同樣優秀的原住民菁英同樣被国民党槍斃，他的名字叫『湯守仁Yapasuyongʉ Yulunana』
　
被国民党殺害的原住民菁英太多了，還有泰雅族『林瑞昌Losing Watan』。
　
　
所以如果下次大家想開原住民「的啦」、「愛喝小米酒、騎山豬」這類的玩笑，請想想從清治、日治到国民党統治對於原住民的剝削及迫害行為，有些玩笑當事者自己說叫幽默，而他者來說就是嘲笑。
　
　
我們繼續看台灣人的反日大將『蔣渭水』，国民党把他當成『抗日符號』使用，只抽取他們想使用的符旨去解釋，他們會拿蔣渭水替中國辛亥革命募款，也會連結蔣渭水在台灣反日，與国民党在中國抗日，超譯變成中華民國台灣省對日抗戰八年。
　
　
但国民党絕對不敢說的是，蔣渭水強調的是台灣人的民族自決及要求日本政府讓台灣自治，都是以【台灣主體意識】為依歸，才不是国民党胡說八道的那樣。
　
不然我們來看看蔣渭水還說了什麼，他爭取『言論自由』，国民党統治下的台灣跟日本總督府箝制程度半斤八兩，因為言論忤逆執政當局而坐牢、殺害及槍斃的台灣人在国民党時代也沒終止過。
　
　
在蔣渭水的遺言中寫到「臺灣革命社會運動，已進入第三期，無產階級的勝利迫在眉睫。」
　
【無產階級勝利】就是【共產黨宣言】，在国民党面前歌頌無產階級解放，就等同支持中国共產黨及毛澤東，假設蔣渭水還活著也是中国国民党必殺之人啦！
　
　
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本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹

訪問作者：陳逸宏 　

內容簡介：
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄

　　疫情時代，最撫慰人心的信仰參與，
　　世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。

　　從燒王船到媽祖遶境進香，
　　身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，
　　用三十載光陰與數以萬計的影像，
　　為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。

　　三年一次、千萬王船平安祭，最震撼視覺的火焰儀式高潮；
　　步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖，全台最龐大的進香隊伍；
　　還有外人鮮少參與，深入鄉野的白沙屯二媽遊庄，首度披露……

　　橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
　　影像與故事交織的庶民信仰紀行，
　　帶你一同深入台灣人的百年記憶。

　　◆ ◆ ◆
　　信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。

　　王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。

　　不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。

作者簡介：攝影．口述／陳逸宏
　　同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。

　　1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。

　　曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年，主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品，都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後，或許是歲月的洗禮，或許是神明的召喚，他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎，亦舉辦過多次攝影個展，經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室（EyeShot Photo Studio）負責人。

　　【平面攝影】
　　《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。

　　【展覽】
　　「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會：1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。

　　【獲獎記錄】
　　「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類．首獎」。

作者粉絲頁： 陳逸宏的逸想視界 The Image world of Y.H.Chen

出版社粉絲頁： 一葦文思 Gate Books　　


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這幾天翁P在參加美國政治學年會討論台灣議題，十分之辛苦，但他還是來跟我們討論美國和世界的政治現況啦~~~~ft.美國德州Sam Houston州立大學政治系副教授 #翁履中

不會吧，美國政府又要關門了，你在開我玩笑嗎?根據天下雜誌網路版的報導，【本週五中午，也就是美國時間週四午夜，華府可能迎來「關門時刻」。

9月30日是美國聯邦政府財政年度的結束日，如果沒有通過法案或找到其他方法，聯邦政府就會被迫部份停止運作，這將是最近10年來的第三次。先前分別是在歐巴馬和川普任內。

#美國政府關門 這件事，投資人不需要過度恐慌，以歷史經驗來看，自1980年代以來，美國政府停擺了14次，標普500指數在關門期間並沒有太劇烈的震蕩。在最近一次，川普時代美國政府關門了34天，標普500指數還上漲了10%。

避險基金經理人理萊米德斯（Charles Lemonides）樂觀認為，只要這件事情喬好了，不管是基建法案或大撒幣的紓困方案，都會成為驅動市場更好的利多，市場將迅速反彈。】後續的投資市場會不會跟著變得更動盪不安，甚至影響到美國的正常運作呢?為什麼共和黨反對民主黨要提高債務上限，這樣不是大家一起完蛋嗎?

不過美國為債務解套的方式，竟然是發行萬億美元面值紀念幣？根據香港01報導，【面對國會共和黨人拒絕支持提升國債上限，美國財長耶倫（Janet Yellen）9月28日在參議院銀行委員會聽證上警告，如果國債上限不能在10月18日前提高，美國將面臨史上首次的債務違約。另一邊廂，眾議院議長佩洛西（Nancy Pelosi）則稱民主黨眾議院老將納德勒（Jerrold Nadler）想要有一個「不必國會批准的萬億美元硬幣」。有趣的是，在法律上，拜登當局的確可以鑄造一個面值萬億美元的紀念幣去繞過國會的國債上限。】

美國軍方自從上次的川普任內偷打電話給中方將領問題之後，最近又出了另外一個狀況，在面對聽證會的時候，參謀首長聯席會的將領作證時的說法跟拜登完全不同，根據世界新聞網的報導:【美國自阿富汗撤軍混亂招致國會調查，參謀首長聯席會議主席密利(Mark Milley)28日在參院作證時說，長達20年的阿富汗戰爭是「戰略失敗」(strategic failure)，並表示其實美國應該在阿富汗保留數千駐軍，才能避免美方支持的喀布爾政府垮台，防止民兵組織神學士(Taliban)迅速奪權。先前有消息傳出，密利曾建議拜登總統不要將所有美軍從阿富汗撤出；同時出席28日參院軍事委員會(Senate Armed Services Committee)聽證會的國防部長奧斯丁(Lloyd Austin)、美軍中央司令部司令麥肯齊(Kenneth McKenzie)在會上證實消息為真。】軍令和政令系統講的說法顯然不同，因為拜登在接受電視訪問的時候說軍方沒有建議他要留駐軍在阿富汗!這下子阿富汗戰爭的難堪結果到底要怎麼收拾呢?

被關押許久的華為長公主 #孟晚舟 被釋放了，同時在中國被逮捕的兩名加拿大人也可以回家了，但是這一連串的動作還是中美對抗的一部分，到底是怎麼一回事呢?根據BBC的報導:【審理孟晚舟案的加拿大法官原定於10月21日確定最後裁決日期，卻在不到一個月時突然把人釋放了，為何會有這麼大的轉變？

簡單來說，孟晚舟獲釋是基於她與美國紐約布魯克林聯邦法院達成的一項交易。

孟晚舟承認參與了一些不當行為，作為交換，檢察官延遲了對她進行的電匯和銀行欺詐罪等四項刑事指控，美國政府也同意撤回向加拿大提出的引渡要求。

這一所謂交易在美國法律上稱為「延期起訴協議」（Deferred Prosecution Agreement，簡稱DPA）。

這份協議附帶一份事實陳述，其中詳細說明了孟晚舟如何向一家金融機構做出了故意虛假陳述。該協議要求孟晚舟不發表與該事實陳述相矛盾的聲明，不違反美國法律。

從技術上講，對孟晚舟的指控依然存在，但如果她遵守該協議的要求，這些指控將在在四年內（從被捕日算起，即到2022年12月）撤銷。

從去年年底開始，就有消息傳出，稱美國法院正與孟晚舟就一項協議達成共識。《紐約時報》、《華爾街日報》等國際媒體引述知情人稱，雙方都有此意願，部分原因是他們都不能完全確信能在引渡官司中獲勝。】但這是法律角度的解讀，可是中美雙方各自有甚麼打算呢？

不過美國究竟不是吃素的，從幾件新聞事件可以看出端倪，根據法國國際廣播電台報導：【歐盟：台灣是理念相近重要經濟夥伴但不承認其國家地位】，文中指出：【歐中外長第11界戰略對話在9月28日舉行視訊會議並談及台灣議題，歐盟外交和安全政策高級代表博雷利（Josep Borrell）表示台灣是理念相近的重要經濟夥伴，歐盟及其成員國有興趣與台灣發展合作，但不承認國家地位。】而在華爾街日報的報導：【美國和歐盟將攜手解決晶片短缺和技術問題】。加上風傳媒的報導，【「你們台積電跟我們三星都受影響！」韓媒爆料，美國恐以法令逼迫交出機密？】美國這陣法到底在布局些甚麼呢？

根據聯合報的報導：【日本自民黨主席選舉結果出爐，前外務大臣 #岸田文雄 兩輪投票都以最高票，取得完全勝利。第二輪投票，岸田以257票對170票，勝過河野太郎當選。他也將成為日本第100任總理大臣。岸田將在台北時間傍晚5時舉行記者會。在外交與安保方面，岸田提出「信賴」與「三覺悟」，三覺悟包括誓死捍衛民主主義、誓死守護日本和平與安定、主導能為人類未來有所貢獻的國際社會。岸田主張，強化美日同盟，推進島嶼防衛合作；強化海上保安廳的能力與自衛隊的合作，為了應對中國海警船入侵日本領海，將研議修正海上保安廳法、自衛隊法制定經濟安全保障推進法。】日本的新首相對台灣和對全球的政治狀況會有甚麼影響呢？

另外，北韓最近不是一直謠傳它們的疫情跟經濟狀況都很不好，為什麼又可以發射新型飛彈啦！根據風傳媒的報導：【北韓（朝鮮）又有軍事大動作，13日宣佈已成功試射「遠程巡弋飛彈」，精準命中目標。南韓《韓聯社》指出，這是北韓今年以來第4次軍事挑釁。北韓先後在美國總統拜登就任後的1月22日和3月21日試射巡弋飛彈，3月25日首次進行違反聯合國安理會決議的短程彈道飛彈試射。
北韓官媒《朝中社》13日報導，朝鮮國防科學院於9月11日和12日成功試射最新研製的遠程巡弋飛彈，飛彈沿朝鮮領土和領海上空的預定軌道飛行7580秒（2小時06分20秒），精準命中1500公里外的預定目標。試射結果，最新研製的渦輪風扇發動機的推力等技術指標、飛彈的飛行控制性能、採用複合制導結合方式的末端制導的命中精度全部滿足設計要求，總體武器系統運營有效性和實用性卓越。】這到底是希望達成甚麼目的？總不可能是飛彈射了之後糧食大米都夠了吧？



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