近期有三個案子都與威權、政治相關，分別是 #杯具社 改編自小說《一九八四》的同名影像作品、史明文物館開館計畫，以及主持有關朝鮮的特輯。 我在這三個案子裡面所扮演的角色不同，有飾演受迫害與迫害者的演員、紀錄者、也有主持，而這三個案子也在九月到來之際，依序有了階段性的結束。 《1984》投入的時間最長，也在排練之前看了George Orwell的原著，關於毛扶正的故事則是拍攝過後才看了紀錄片。對於意象劇場經驗並不多，為此在收到劇本之時，那與一般寫實文本是全然不同的消化體驗，我感覺在排練時演員與導演所工作的面向是非常不同的，與作品本身要傳達的意念也是；愈到後期，一切看似不相干的齒輪會神奇地嵌合而一，這是我的歷程。有次導演針對劇中一場情感最重，卻也最為隱晦之處，說到自己的觀點，那場景是關於毛卻非過去的片段，之所以隱晦，是因為拒絕被煽動恨、拒絕被染色。 回到家以後，我一直在想著關於導演「隱晦」的這個選擇。 「沒有人有權利因為彼此的顏色不同，而對彼此施加壓迫。當然我們也不應該因為彼此顏色不同，而收回對彼此的親情，友情與愛情：如果我們因為顏色不同而厭惡彼此，那正是極權政府想要達成的目的」 「目標在於透過文學經典看見政治受難者的疼痛，並拒絕被煽動仇恨」 這是我節錄節目單的文字，完整版會放在留言處。 我在思考著自己對於國民黨的立場、對台灣的立場，當我公開表述時，怎樣的界線是煽動仇恨？ 後來我接觸史明文物館這個案子，它與我投入《1984》的時間略有重疊。 撰寫了台灣四百年史的史明，革命的故事多如繁星，活過了一世紀，留給後人的那麼多，知道的人卻不可思議地少。我身邊有同齡的人不知其名，也有人認同台灣便是從中國脫出的一個小島，文化上一脈相承，不可分離視之。能有這個機會與館方合作我很感激，尤其館方又是與史明一同行路一段的人們，更是讓我心有戚戚。每個人都有自己的想望與詮釋，但何來如此多的抗拒與對立呢？我知道關係是複雜的，歷史與各方利益更是不可能切割，但至少，我想透過一己之力，去拓開一點鬆動的可能，其實夥伴很多的，而夥伴的串聯又可以拉起更多人的手，有那種溫暖的感覺。 與其說我認同作為革命家的史明，激賞作為一個「人」的史明，更接近我對他的敬佩之心。 說到台灣，就再往下提第三個案子，當時特輯所訪問的兩位來賓AB，一位從事朝鮮貿易，一位從事朝鮮旅遊業。我在閒聊的時候有跟他們交流國名稱呼的問題，對於朝鮮來說，因為不承認大韓民國，只承認朝鮮民主主義人民共和國政權，所以稱呼他們北韓對他們來說是不恰當的；而對韓國來說，不承認朝鮮，所以叫他們南朝鮮也會非常冒犯。 在整場訪問之中，我都以他們認為尊重的方式稱呼他們的國家。 當時印象深刻的是，從事貿易業的A說：「大家都認為朝鮮很可怕，事實上你可以想像成是台灣的兩蔣時代，你會覺得可怕嗎？不會嘛，你爸媽也是那樣子活過來的不是嗎？」 我是覺得非常可怕的呢，活過來的人的確很多，但也不明不白地死去許多人。 第二句印象深刻的話是，A說他們圈子的人常說「在朝鮮你不作死就不會死。」我還是覺得很可怕，畢竟遊戲規則是國家訂的，與之相比人民是多麼渺小。 訪談過程我以一貫活潑的風格順利完成了，關掉相機之後再閒聊了一會，B提起了無足輕重的一件事，開頭就說這個就不能在節目上說了。我在想，這樣的價值觀的確是我們的社會一般人難以想像的：被支配著生活與選擇，如果不聽話就會遭受懲罰，聽話就能安然度日，而統治者是太陽一般的存在。 我也同樣相信有人是真心誠意地尊崇這個國家，也無意去挑戰，只是……太陽就是太陽，它不因你是誰而改變對待你的方式，它也不因你存在與否而改變它的消亡。它不須規定你崇拜他，便自成光亮。 最後回到《1984》，如果想觀看這部作品，9/3-9/10將於vimeo平台免費播映，隨點隨看。 原型為舞台劇，最後以影像問世。如果對於上述議題有興趣的朋友，歡迎友愛週一起觀賞，也歡迎交流呦😊 － 編導：李昱伶 演員（依出場順序）：李季，陳采恩，張昌緬，曾歆雁。 音樂設計：劉子齊 影像設計：何孟學 燈光設計：陳柏為 平面設計：郭保伸 劇照拍攝：陳柏翰 ※演出連結即將公告，敬請按讚追踨與分享杯具社臉書專頁。 主辦單位：杯具社 協辦單位：林口社區大學 指導贊助單位：國家人權博物館 補助單位：財團法人臺灣民主基金會 特別感謝：二二八國家紀念館、何一梵、林傳凱、河床劇團、耿一偉、桴駱自由空間、夏春祥、黃雅亭、國家人權博物館 典藏研究及檔案中心、鴻鴻(以筆劃順序排列)

- ⁡ ::: 料韓男 ::: ⁡ ■ 台北市大安區忠孝東路四段216巷40弄9號 ■ 平日17-23，假日12-15 , 17-23（週一公休） ■ 強烈建議提前訂位，用餐時間限制90分鐘 ■ 低消400元/人，收取10%服務費 ⁡ - ⁡ ．個人套餐 $499 ① 松阪豬120克 ② 辣炒年糕 ③ 特製麵 ⁡ ．個人套餐 $499 ① 梅花肉180克 ② 韓式拌飯 ③ 部隊鍋 ⁡ 由於疫情，目前僅提供個人套餐與單點類別品項，也因為要架設隔板的關係，所有烤肉均會由店員協助烤好送上桌，雖然少了自己烤的樂趣，但不得不說的確省了不少麻煩！ ⁡ 料韓男的小菜是吃到飽、可以續加的，這天分別是泡菜、醃漬白蘿蔔、黃豆芽和通心粉，我們最喜歡黃豆芽，另外有附上搭配烤肉吃能夠解膩的蔥絲，以及特調鹽、香油和特製醬。對了，白飯並不會特別附上，如果有需要，記得跟服務生說聲。 ⁡ 兩份套餐我們都加了100元升級肉量，升級後的松阪豬為170克，梅花肉為250克，正常食量來說還是滿建議要加量，不然實在吃不過癮呀。 ⁡ 店內僅提供三種豬肉供選擇，我們這天選的都是偏瘦的肉類，松阪豬精實的口感讓我們很滿意，包在生菜中、沾點些許醬料，再夾上泡菜，大口吃下真的很滿足，而梅花肉的油花再多一些，同樣吃來相當過癮，尤其好久沒有在店內吃飯，感動更是油然而生。 ⁡ 其他餐點份量其實都小小一份，畢竟設計為個人套餐，不管是辣炒年糕、特製麵、韓式拌飯和部隊鍋，我們都覺得整體口味偏甜，而醬料的確相當特別且下飯，莫名有種義大利麵肉醬感（咦），總之是其他店較少吃到的味道，吃完也不會過飽，滿適合想念韓式烤肉時來這解解饞的！ ⁡ - ⁡ 料韓男的誕生，據說是源自於來自韓國的老闆兼主廚，因為在台灣一直吃不到懷念的家鄉味，因此決定開了這間店，想當然爾食材與醬料也不能馬虎，就為了呈現道地的口味。 ⁡ 目前在台北市共有兩間店面，早期靠近市民大道開了第一間，生意極佳，而後才有這間位在明曜百貨後的二店誕生，生意同樣非常好，想吃絕對得提前訂位。 ⁡ 不過也許是疫情的緣故，到店人潮並不是特別洶湧，原訂90分鐘的用餐時間限制，店家也沒特別嚴格強制執行，讓我們能夠在店內更愜意地用餐，實在相當感謝。 ⁡ 韓式料理在台北市可以說是相當競爭的領域，老店屹立不搖，新店也如雨後春筍般崛起，傳統平價的東輝韓食館、連鎖的水剌、韓中料理的馬醬等等，各有各的強項，至於料韓男，大概是想好好吃頓韓式烤肉又不想傷荷包的好選擇，期待疫情趨緩後，能夠到店內自己烤肉，享受一下道地的氛圍。 ⁡ - #QA食間 #QAfoodies #QA韓式料理食間 - @yohannam.tw @yohannam2.tw #料韓男 #東區美食 #台北韓式 #台北韓式料理 #忠孝敦化美食 #忠孝敦化 #台北烤肉 #台北燒烤 #popyummy #yummyday #相機食先 #台北美食 #台灣美食 #台北燒肉 #台北韓式餐廳 #韓式烤肉 #韓式燒肉 #部隊鍋 #辣炒年糕 #特製麵 #韓式拌飯

恭喜台灣首位台越混血總統當選！ 這是十年後或二十年後很有可能發生的事情 你準備好了嗎？ 今天聊聊「文化智商」 先介紹一個美國著名的心理實驗 叫「克拉克娃娃實驗」 利用娃娃來研究孩童自我認知與種族關係 找來3-7歲的黑人兒童 把兩個模樣相同 但膚色ㄧ黑一白的娃娃 放在他們面前提問做選擇 ：哪一個娃娃漂亮？ ：白色的 ：哪一個是乖娃娃？ ：白色的 ：哪一個是壞娃娃？ ：黑色的 ：哪一個是醜娃娃？ ：黑色的 ：為什麼那個娃娃醜？ ：因為是黑的 ：那哪個娃娃比較像你？ ：像我？ ：對，哪一個？ ：壞娃娃 我想傳達的是 也許你生活圈接觸的人性質很相近 同溫層很厚 但台灣移工跟外配人數確實在增加 「印尼人」幫我們照顧長輩 「越南人」幫我們生孩子 等這些孩子長大取得較好的社經地位 有權力之後 會不會延伸出比南北、藍綠更大的問題？ 翻開歷史 台灣在一個不斷被殖民的過程 某種程度上來說會有從眾心理 進而產生出一種自卑感 其實自卑並非只有壞處 它可促使人格發展的動力 努力改變現況 可怕的是因為自卑衍生的 「自卑情節」或「優越情節」 展現在「文化智商」上是什麼狀態？ 因為自卑 討好我們文化認為比我們優秀的人 (例如：西方國家） 因為優越 鄙視那些我們覺得不夠好的人 (例如：東南亞） 為什麼提高文化智商很重要？ 因為社會問題來自於「人」 不管有沒有出國 都處在一個全球化的社會 （除非你想去北韓之類的 文化智商在於跨越界限 能夠辨認不同文化的人的價值觀和傳統 進而在不同文化中茁壯發展的能力 文化智商相對高的人 也會對歧視較為敏感較為重視 分享一個近期的對話 ：為什要去新加坡留學 ：因為兩個學位在美國唸太貴了 ：喔 新加坡好像很小很無聊 而且新加坡人口音很難聽齁？ 好聽不好聽是誰定義的？ 我們長期受西方文化影響 我常聽到別人說我講英文很標準 什麼是標準？ Eric Thomas 「英語只是一門語言：不是一種文化。」 我在新加坡遇到的文化衝擊 不適應不認同的有很多 但我想分享的是 我看見因為這個國家很小資源匱乏 沒有農業連水都要跟別的國家買 所以政府在教育人才上面投入非常多的資源 人民非常勤奮 造就現今重要的「亞洲第一樞紐」地位 外商進入亞洲地區的第一個選擇 坦白說以地理位置角度來看 台灣可以做為更好的跳板與基地 附近海域是世界海上交通的重要樞紐 和海上航運最繁忙的航線之一 能做為很好的槓桿 為什麼被新加坡搶走？ 從這裡看見自己文化智商需要提升 媒體和上一代餵養我的觀念 導致我忽略自己的本質和優勢 無形之中也多多少少助長一些歧視 我想要成為更好的人 我想要我孩子的世界是接受 美有很多種樣貌 很多種顏色 不會像媽咪一樣 會被美白廣告產品吸引 有機會出了國不要只待在華人社交圈 已真正平等尊重的心去感受不同文化 說了這麼多 前提應該是要先有個孩子吧？🤣 參考文獻 1. Ang, S., & Van Dyne, L. (2015). Handbook of cultural intelligence: Theory, measurement, and applications. Routledge. 2. Bloom, P., Hood, B. M., Leonards, U., & Donnelly, K. (2010). Implicit voodoo: Electrodermal activity reveals a susceptibility to sympathetic magic. Journal of Cognition and Culture, 10(3-4), 391–399. 3. Clark, K. B., & Clark, M. P. (1950). Emotional factors in racial identification and preference in Negro children. Journal of Negro education, 19(3), 341-350. 4. Earley, P. C., Ang, S., & Tan, J. S. (2006). CQ: Developing cultural intelligence at work. Stanford University Press. 5. Van den Haag, E. (1961). Social science testimony in the desegregation cases-a reply to Professor Kenneth Clark. Vill. L. Rev., 6, 69. 6. 阿德勒. (2005). 自卑与超越. 学术评论, (5), 1-1. 7. Chang, F. (n.d.). 最愛強調國際觀的台灣人其實是「文化弱智」？文化偏見讓你離世界越來越遠. https://womany.net/read/article/7299?type=author #心理學