#台灣是遭受外國假資訊攻擊最慘烈國家
#你以為不理政治就好但其實是全面滲透

睡前我們來看則最新研究（會做惡夢嗎...）

瑞典哥德堡大學所主持的V-Dem計劃，近日發表世界各國「遭受外國假資訊攻擊」的程度，結果台灣成為2018年，來自外（ㄓㄨㄥ）國政府或其代理人的假資訊最嚴重的國家！！！
　
圖中顏色越淺受害越深，前十名排行榜為：#台灣，拉脫維亞，巴林，卡達，匈牙利，葉門，科索沃，敘利亞，喬治亞，委內瑞拉。已被研究證實接收許多來自俄國假資訊的美國與烏克蘭，分別為第13與14名。

你以為不理會政治，就不會受到這些假新聞假資訊困擾嗎？

當然錯了！ 以我們關心的地方政策與建設發展來看，從交通（輕軌先買車是弊案）、財政（負債三千億弊案）、災害應變（前高雄市長不去前高雄縣所屬小林村救災是偷懶）、農業（台南的水果倒進曾文水庫）......等等，都是有系統性的操作和新聞投放。
　
而台北大學犯罪學助理教授沈伯洋近日也多次強調，外國勢力正效法俄羅斯以資訊戰攻擊烏克蘭等國手法，透過大數據搜集、傳統媒體與網路分進合擊、分眾投放等細膩行銷操作，試圖操控台灣輿論，進而達到不戰而屈人之兵，征服奴役台灣的目的。

不要以為是危言聳聽，從我們這幾個月實地參加各類活動的經驗，大量市民是真的相信這些粗製濫造的假新聞，而各種團體，從學生活動到長輩聯誼，紛紛被滲透分化。

還記得高雄2.0～高雄5.0嗎？

如果是無法被操控的社群，就算是理性公正討論、就算只是分享高雄美圖，也被攻擊下架。

還以為假新聞沒你的事嗎？ 還以為我們只討論高雄建設所以不用理會各種「政治問題」嗎？事情可能沒有想像的這麼簡單。 如果有一天，大家理性討論政策、甚至只是交換地方情報的空間都沒了，再來悔恨已經來不及了！

戰爭已經開始，你我都能做對抗外國假消息的戰士！

菜市場政治學 資訊BOX
【號外！台灣「接收境外假資訊」嚴重程度登上世界第一！】
　
瑞典哥德堡大學所主持的V-Dem計劃，日前釋出最新年度的資料庫。在熱騰騰的「數位社會」新單元當中，有一個變數是對全球各國「遭受外國假資訊攻擊」的程度做調查，結果：台灣榮登世界第一！台灣No.1！！！
　
（*更新：
菜市場專題文章已刊登，詳細請見：http://whogovernstw.org/2019/04/12/whogovernstw9/）
　
台灣是2018年，全球國家當中接收來自外國政府或其代理人的假資訊最嚴重的國家！！！圖中顏色越淺受害越深，在這個指標中台灣是第1名。前十名排行榜：拉脫維亞，巴林，卡達，匈牙利，葉門，科索沃，敘利亞，喬治亞，委內瑞拉。已被研究證實接收許多來自俄國假資訊的美國與烏克蘭，分別為第13與14名。
　
另外，我們把前幾名的國家畫成圖（請見下方留言），圖中也顯示，分數越低代表受害越深，台灣不但榮登世界冠軍，且分數也與其他國家拉開了相當大的差距；也就是說台灣已被眾多國內外專家一致肯定為「受害程度相當嚴重」。
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補充：V-Dem的全名是Varieties of Democracy，是一個針對政治體制與民主運作各面向的大型政治學跨國調查計劃，有全球近兩百個國家的資料，是目前政治學界在國家與變數上涵蓋最廣的資料庫之一。團隊成員超過五十人、許多都是相關領域的著名學者，和超過三千名各國的學者專家合作，以搜集各種指標資料。
　
「數位社會」是V-Dem計劃當中最新的一個單元，新單元中的變數包括：各國政府散播與接收假資訊的頻率，針對假資訊在不同載具上的應對方式，整體的應對能力，對隱私權的保護，人們使用媒介的方式，政治菁英和政黨傳播訊息的方式等等。調查方式是由本國與外國的專家來評分。
　
在網頁上，這個指標的分數介於0-4之間，0分（淺色）代表來自境外的假資訊最嚴重，4分（深色）則代表該國沒有這樣的問題。（V-Dem一向都是以比較好的表現為高分，圖表也都是呈現好的一面為深色）
　
V-Dem 計畫 V-Dem / Varieties of Democracy https://www.v-dem.net/en/
數位社會資料庫 Digital Society Project
文章連結：http://digitalsocietyproject.org/foreign-intervention-on-s…/
　　
延伸閱讀：
〈「無國界記者組織」報告：台灣是中國不實資訊主要操作目標〉
http://bit.ly/2UwWukT
〈狙擊民主：從歐美大選干預疑雲看「數位原民」的網路政治學〉
http://bit.ly/2UlyUZn　
本站共同編輯、V-Dem團隊成員受訪
https://bit.ly/2Gey5Zp
　
#意外嗎全球第一好得意喲
#VDem新釋出的變項
#榮登是反串現在反串都要註明

這些天，花一點時間來認識流浪之歌音樂節
這是來自郭力昕的文章
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吟遊現實，聆聽亞洲
――吟遊人的「流浪之歌」
郭力昕

邁入第十一屆的「流浪之歌音樂節」，以世界各地的說唱傳統歌謠，和現代民歌裡的唱作人（singer-songwriter）類型，策劃了今年的「吟遊人」音樂節主題。以傳統樂器說唱傳統故事這個面向，有來自希臘克里特島的希臘魯特琴與布祖基琴樂人尤葛斯（Giorgos Manolakis），芬蘭新民謠運動的代表團體之一「馬尾樂隊」（Jouhiorkesteri），西非喀麥隆的傑出女性歌手卡瑞絲（Kareyce Fotso），和台東卑南族多才多藝的部落青年歌手桑布伊（Sangpuy Katatepan）。當然，這些樂人不僅吟唱傳統，他們也描述當下。

「吟遊人」的另一個主要面向，聚焦於東亞（包括東北亞與東南亞）的幾組唱作人。從日本的「魂花」、韓國的文鎮五、中國西北銀川的蘇陽和東南海豐的「五條人」，到泰國的蘇拉猜，拿著傳統樂器或吉他的當代吟遊人，訴說生活、親近土地、諷刺現實、批判政治。他們和底層人民、學運青年、勞動階級站在一起，對抗缺乏公義的統治階級與國家機器，以歌謠傳遞著理想情操和左翼價值。

凸顯音樂的政治性內涵、連結土地與人、訴說流離與認同，一直是「大大樹」主辦的「流浪之歌音樂節」最核心、且旗幟愈加鮮明的音樂圖像。回首「流浪之歌」前十屆的音樂節主題，可以看到它一開始就不想在民族／民謠音樂裡複製傳統，而是在老的器樂或歌唱傳統裡，尋找新的音樂生命，和表達音樂的各種自由形式。「流浪之歌」很快的越過了僅僅在音樂形式上的探索，而逐漸聚焦於議題的策劃與編選。從跨越音樂與文化藩籬的「無國界」（2006），反省當代消費主義的「土地之歌」（2007），歐亞不同城市音樂人相互對話的「城市邊界」（2008），來自台灣南部與國際南方位置之音樂家的「南」（2009），以及流散漂泊、相關何處的「家/離家」（2011），「流浪之歌」持續關心和介紹的，是台灣與世界的音樂人，如何通過動人心弦的音樂，傳遞因為政治壓迫、社會變遷、經濟剝消、全球化下的文化／商業霸權，而讓人民流離、生計困難、族群衝突、家園崩解、文化瀕危。

今年的「吟遊人」主題，不但更清楚的凸顯吟唱歌謠中的政治抗議與社會批判精神，且受邀的吟遊樂人，多數座落在東亞的時代脈絡中。從日本、韓國、中國、泰國到台灣，吟遊人的「亞洲連帶」清晰的呈現在他們的歌曲內容裡。日本「魂花樂隊」在阪神大地震後，轉型為援助災區民眾、並於福島核災後積極反核的音樂團體，這和為了美濃反水庫運動而出現的「交工樂隊」、以及林生祥/鍾永豐持續關切台灣農業與社會議題的經歷，有諸多可呼應之處。泰國的蘇拉猜與韓國的文鎮五，先後為政治動盪的泰、韓政治運動與學運年代，寫歌譜曲、批判獨裁、揭發黑暗，這與「黑手那卡西」樂團無役不與於台灣各種社運與工運場合，也若合符節。東亞國家的政治社會發展，有許多類似的冷戰、殖民、獨裁歷史經驗，它們更需要通過吟遊者的詞曲敘事，提醒、互換彼此的亞洲經驗與亞洲認同。

台灣人民多年來哈日、哈韓，也流行到泰國旅遊；現在我們又瘋「中國好聲音」。除了流行文化、偶像團體、商品音樂之外，我們還有怎樣的亞洲想像？能否從異國情調式的消費亞洲，轉而聽見亞洲更為真實的聲音？台灣關切現實與政治的吟遊人，能否受到社會更多的注目、並生產質量更好的音樂？「流浪之歌音樂節」裡東北亞與東南亞的重量級吟遊人，提供了這個聆聽真實亞洲的難得機會。我藉著韓國的文鎮五在〈沒有愛國者的世界〉一曲裡的訊息，做為期待今年「吟遊人」的心聲：

若這世上所有的國家
都沒有愛國者的話
世界將會一片和平
又溫暖
年輕人們不需要為了國家
為了同族
提槍赴戰
不需要製造砲彈 坦克車 核武

年輕人們
會喜歡花朵
會珍惜感情
會熱愛自然
會喜愛彩虹
世上所有的年輕人
都不成為愛國者的話
會珍惜並熱愛更多事物地活著

這個世界將會變得美麗
又溫暖