#政經八百政治標記
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〔 #中秋節幹嘛烤肉？ #這是誰的中秋節？ #從國定假日看權力運作 〕
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今天是中秋節，不知道各位壯士們是否有搭上返鄉專車回到熟悉的家人身邊，一起共度月圓佳節。
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在享受四天連假的同時，建議各位壯士們不妨抬頭看看天空賞月之餘，享受中秋必做三件事：烤肉、吃月餅、吃柚子。
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今天，除了談中秋幹嘛烤肉之外，也想談談「國定假日」背後的社會學思維。
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▌中秋節的過去
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「中秋」一詞最早出現在《周禮》一書中，但直到唐朝，才成為固定的節日，《唐書‧太宗記》記載有「八月十五中秋節」。
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尤其在唐朝之後，中秋賞月的習俗愈來愈普及，慢慢演變成中秋節。至明清，中秋節已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。
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有關中秋節的典故，除了大家經常聽到的：吳剛伐桂、嫦娥奔月、玉兔搗藥與月餅起義，這些不少人都耳聞過的古老傳說，但是其中都與烤肉無關。
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▌中秋節與烤肉的關聯究竟為何？
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中秋烤肉的起源有幾個說法，1982年的《民生報》認為係因1981年烤爐外銷不景氣，廠商大量內銷的結果。
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2007年《聯合報》也有民眾投書表示中秋烤肉是他於1990年代發明；而在2004年左右，「廣告說」出現，《聯合晚報》提到：
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「中秋節烤肉的風氣是因為烤肉醬廣告推波助瀾的關係。網路上有人相傳，十多年前，萬家香醬油推出『一家烤肉，萬家香』的電視廣告，隨後競爭廠商金蘭醬油也密集推出金蘭醬油烤肉醬的電視廣告相呼應。」
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而根據亞州大學通識教育中心專案助理教授陳峻誌考察後發現，從史料分析上，無論是萬家香或是金蘭公司的烤肉醬商品推出時間或是電視廣告的播出，都晚於台灣「中秋烤肉」的現象出現年代。
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不可否認的是，相關業者的推波助瀾，的確讓中秋烤肉變的更加普遍。
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無論如何，我們可以確定的是，「中秋節烤肉」這個與中秋習俗無關的活動，也儼然成為台灣相當具備特色的中秋活動。
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▌所謂國定假日
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而中秋節之所以能夠放假，則是根據「紀念日及節日實施辦法」之中的規定，其實該法規當中，將節日分為三類：紀念日、民俗節日與一般節日。
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紀念日大多與中華民國史上重大事件以及宗教相關，例如：開國紀念日、和平紀念日、臺灣聯合國日與佛陀、孔子誕辰紀念日等；
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民俗節日則與台灣民俗活動有關，春節、民族掃墓節、端午節、中秋節、農曆除夕以及原住民族歲時祭儀（自2006年起，具法定16族原住民身分者，得於所屬族群的歲時祭儀放假1日。）。
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而一般節日則是多與特定群體有關，如：婦女節、青年節、兒童節、軍人節等。以及臺灣光復節、中華文化復興節。
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而其中能夠放假的節日，則被俗稱為「國定假日」。
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▌國定假日也代表什麼嗎？
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若是歸納上述假日的特質，可以發現許多的國定假日與漢民族的民俗信仰相關。
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但是在台灣，也有客家族群、原住民族與新住民等，讓台灣這座島，能夠有著多元的族群展現其各自獨一無二的樣貌，每個族群都有自己的文化與歲時祭儀。
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國定假日作為一社會制度，假日政策的行使與規劃必然是權力運作的結果。然而在國定假日規定上，特別是「民俗節日」的安排，讓尊重台灣多元文化的美意造成反效果，反而更可能忽略、排除了其他族群的歲時祭儀。
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▌結語
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國定假日的儀式與活動，是產生維持、創新、改變、增強或削弱集體記憶與族群認同的工具，透過儀式與慶典維持了國家認同的符號與神聖性象徵。
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藉由儀式激發人民的共鳴，人潮聚集構成了獨特的集體記憶，產生國家命運共同體的感受，增強了國家及社會認同。
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在台灣，國定假日的形成與發展是政治權力和宗教共同賦予假日使其有所意義的結果，在不斷的社會變遷當中，假日如何被定義，意即國定假日的制定與形式，是多族群國家必然面臨的課題。
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如何在經濟社會發展、族群平等、文化傳承間取得平衡，並給予台灣多元族群更友善的環境，需要主政者審慎思考。

228要紀念什麼？

228變成要放假，台灣光復節卻不放假。
這實在是台灣的悲哀。
228的真相，明擺在那裡。
資料夠齊全了，夠清楚了。
可是，台獨堅決要假裝大家不知道真相。

1
228有多少人死亡？
台獨口口聲聲說國民黨殺了2萬多台灣人。
還有誇張到說殺50萬人的。

其實，當時無辜的外省人，被兇狠的台灣流氓跟暴徒殺的人數，根據當時留下的紀錄，起碼超過1000人。
但這些人因為在台灣沒有戶籍跟家人，戰亂時代，他們在大陸的家人，也無從知曉。
而補償，是要政府賠錢，所以，被暴徒殺的，不算。

2
至於直到現在，根據補償條例，拿了死亡補償的800多人，因為條件異常寬鬆，所以好笑的是，只要228前後意外死亡，都可以領。
酒醉跌倒或是出海意外，都可以。
暴亂期間因為燒殺擄掠，罪證確鑿，而被槍斃的，也可以領錢。
這樣寬鬆的條件，和台灣戶籍的完整，也就是800多人來領了死亡補償。
可是台獨可以無恥的繼續膨脹人數到2萬人，還寫進教科書，紀念館。

3
北京西山無名英雄
紀念廣場公佈的一千多個名單，跟在在228時期，以及國民黨清鄉剿共，而被槍決的人，幾乎一致。
所以，台獨奉為建國英烈的228，恐怕其中，有一部份參與者，是要建中華人民共和國呢！
那台獨如果要紀念228，是不是要實踐他們的遺願，加緊國家統一？

4
228發生在1947年，也就是台灣光復後兩年。
大家看香港，就知道殖民地回歸祖國，要去殖民地化，有多麼不容易。
更何況當時的祖國，是一個百年來被打爛了的國家，民窮財盡，又有國共內戰。
各種主客觀因素下，當時的台灣不暴亂，幾乎不可能。
暴徒作亂，所有警察局無一人，槍支子彈落入暴徒手裡。
整個台灣島變成無政府狀態。
這，當局可以不平亂嗎？
你拿武器跟軍隊對幹，被擊斃了，還要說自己冤枉？

5
日本把台灣交還中國，是何其的不甘願。
所以想方設法，加印鈔票，把最後的物資搬回日本。
台灣歷經美軍轟炸，重要生產物資被毀。
日本當時只允許台灣人做低階工作，所以一時之間，台灣人根本無法接下日本撤出造成的產業空洞。
孫運璿等人從大陸來台灣修復電力系統，發生228時，他差點被流氓搜捕到。
從南洋回台的台籍日本兵，一時失業，認同的日本又已離開。
日本情報組織，策劃運用了台籍日本兵。
這批人，正是228暴亂的主力。

6
當然，美國情報人員，怎能缺席呢？
他們也是很努力的。
包括煽動，串聯，假消息，以及趁機將暴亂轉訴求為“台灣獨立”。
當時的美國駐台北領事館副領事柯喬治（George Ker）寫的“被出賣的台灣”，成為台獨經典聖書。
柯喬治已被證實是美國情報人員，書裡大量低級謊言，直到今天，造的謠卻依然有許多人相信。
當時柯喬治，利用台灣情勢，全力鼓動台灣知識分子參與，還向國府提出台灣獨立訴求。

7
當時是國共內戰，所以，台共和中共地下黨，當然也參與，一起推翻國民黨。

8
參與228暴力的主要力量，是認同日本反中的親日派台灣知識份子；美日間諜與培養的細胞；中共與台共這兩個系統；台籍日本兵轉成的流氓；地方惡棍。

台獨要不要說清楚，尊敬崇拜的是哪個力量，哪個系統？
台獨，你是要紀念誰？

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你認同自己是「台灣人」嗎？這樣的身份認同，可能是從哪裡開始的？
　
許多人對「228事件」感到既熟悉又陌生，因為是國定假日不會沒聽過，但一聽到跟政治、人權有關，就產生距離感。
　
「台灣光復」之後，台灣發生什麼故事呢？你以為 228 事件就是某些人口口聲聲說的「族群分裂」嗎？他們口中的「族群」又是怎麼來的？
　
除了放假以外，228事件還對台灣社會產生什麼影響？我們現在的生活，都還受到當時整個時代留下來的影響喔！
　
各位聽完，應該會發現，理解政治一點都不難！政治和歷史，都與日常的生活息息相關！
　
一定要記得分享給身邊覺得「政治好難」的朋友喔！
　
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