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[爆卦]台灣偉人有誰是什麼？優點缺點精華區懶人包

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  • 龍貓大王通信

    台灣偉人有誰 在 龍貓大王通信 Facebook 的最佳貼文

    2021-09-10 11:33:24
    有 1,938 人按讚

    【《沙丘》小說六部曲：你只能變成五千年沙漠裡的一粒砂】
    妳去過沙漠嗎？可能很少人有過這種體驗：眼前是一片不可思議的金黃，延伸到無邊無際，甚至超出妳的想像力之外。那壯大的視覺奇觀，很容易令妳誤以為，整座星球早已經被這片沙漠覆蓋。
    　
    這種震撼甚至強大到令妳屏住呼吸……而當妳的自主神經開始發揮機制時，隨著空氣順勢鑽進鼻孔的細砂，將會刺痛妳的鼻腔。當妳發現，這刺痛其實意味著妳正呼吸著這奇觀的一部分時，也代表著妳正在接觸、接納、與不由自主地化為沙漠的一部分。
    　
    也許妳沒有去過沙漠，但妳仍然可以透過眼睛「吸一口」沙漠——閱讀《沙丘》六部曲，妳就能成為遙遠銀河裡那顆沙漠行星的一部分，享受壯麗、華美、殘酷、失落與茫然，彷彿最終身心都變成了一粒砂，飄散在千年宇宙帝國的空氣中。
    　
    很難用文字或影像形容沙漠，而很難想像小說家法蘭克赫伯特，是如何用文字構築這片虛構的宇宙沙漠。50 年代，美國政府農業部研究如何透過植披來防治沙漠化現象，而赫伯特原本要以此為題，寫篇分析論文，但是他研究地越深，卻對這個「植物 vs 沙漠」的概念越發著迷。
    　
    最終這篇論文一直沒寫完，赫伯特倒是寫了一本新小說，描述遙遠星際裡的沙漠星球上，武裝勢力搶奪香料的浩瀚史詩。這個《沙丘》的誕生緣起有種無心插柳柳成蔭的趣味，但是這片柳蔭卻遠比我們想像的還要複雜、還有野心、還要漆黑。
    　
    江湖傳聞，喬治盧卡斯借用了《沙丘》的元素，寫成了《星際大戰》的故事。史詩人人會寫，卻不是每篇史詩都能輕易抄襲，更何況是無法用一句話形容的《沙丘》——上段「浩瀚史詩」云云只不過是極為浮面的形容。
    　
    很難想像法蘭克赫伯特的經歷，因為單從《沙丘》看來，這位小說家應該有地理學家背景、歷史學家背景（應該特別了解英國玫瑰戰爭時期的宮鬥歷史）、生物學家背景（了解沙漠動植物生態與演化）、宗教學家背景（對於政教合一制度時代與宗教如何影響宮闈知之甚詳）等等，這讓《沙丘》描述的不止是一段冒險故事而已，而是一個栩栩如生、設定完備的宇宙。
    　
    那裡有前所未見的珍奇異獸、特殊的風土民情、政治經濟宗教三方角力的社會氛圍。你能說《沙丘》是科幻小說、是戰爭小說、是歷史小說、是超能力少年冒險小說、是王子復仇記、是宇宙版的《冰與火之歌》與《三國志》……用一句話形容《沙丘》，誰都辦不到。
    　
    法蘭克赫伯特曾說過：「有人說（《沙丘》）是一部宗教批判小說……很多人說這不是科幻小說，而是一套哲學小說。以我的觀點，我能接受它被稱為科幻小說……但無論如何，我不關心他們怎麼稱呼《沙丘》、我不關心他們會不會把《沙丘》放在寫著『科幻類』的書架上。」
    　
    赫伯特沒說的是，《沙丘》系列要說得更多。
    　
    好吧，我們可以很不禮貌地說，《沙丘》就是一部塞滿各種奇想設定——而且不像維基百科那麼枯燥、仍然很好看的小說。但這樣仍然代表著我們小看了《沙丘》，因為《沙丘》還有續集：《沙丘：救世主》。
    　
    在前集法蘭克赫伯特已經鋪陳好一個完美的沙丘宇宙，搬演一套亡族王子復國的傳統戲碼，但到了《沙丘：救世主》，已經成為銀河裡最有力量的王子保羅，卻仍然要與其他勢力拉扯，甚至與自己拉扯——以他偉大的形象為名，一場聖戰已經爆發，而渴望平凡生活的保羅，必須著思如何找到自己的接班人，並讓自己的帝國長長久久地延續下去，最終讓保羅不再是「保羅」。但是這個把沙丘星球扛到全銀河最高高度的偉人，怎麼能夠一走了之呢？而身邊他最親近最關心的人們，又怎麼能不受到波及呢？
    　
    這看來讓故事進入了開國君主的治國困境裡，但是《沙丘：救世主》不只如此。換個角度，它同時也在分析服從與領導的議題：
    　
    為什麼我們會死心塌地的服從一個被我們稱為「領導」、「皇上」的人？而為什麼我們願意為這個領導犧牲一切？而當領導做出了與我們價值觀截然不同的決策時，我們又該堅持這份忠誠到什麼時候？
    　
    赫伯特從多個面向深入一個已經很複雜的故事架構，試著在這些角度裡解釋他對於現實社會議題的論述：如同他曾批評劃地為王的美國邪教教主吉姆瓊斯，瓊斯讓自己的 900 多名信徒集體自殺，釀成震驚社會的「瓊斯鎮慘案」。
    　
    《沙丘：救世主》的故事發生在《沙丘》的 12 年後、而下一本小說《沙丘之子》故事發生在《沙丘：救世主》的 9 年之後 、再來的第四集《沙丘：神皇》發生在《沙丘之子》故事的 3,500 年後……乃至第六集《沙丘：聖殿》結束為止，這六本由法蘭克赫伯特撰寫的《沙丘》系列小說，講述了超過 5 千年的銀河歷史，赫伯特的創意從有形的社會文化與動植物設定，延伸到形而上的意識、概念、生死等等議題。
    　
    儘管我們早在第一集的《沙丘》裡，就見識到保羅因為香料而啟發的超能力有多麼驚人：他可以看到無數個尚未發生的未來、他甚至可以心念一動就改變自己身體的分子結構。但如果讀者因此感到驚訝，那他們驚訝地太早了：
    　
    《沙丘：救世主》出現了可以保存人類意識到永久的生化技術，甚至可以將已死之人的意識轉存到生化人身上，使他永遠地「活下去」；而《沙丘之子》裡，意識與肉體甚至可以穿越物種的隔閡，讓渺小的人類與巨大的沙蟲合為一體，成為能有自由意志又刀槍不入的宇宙最強存在。
    　
    《星際大戰》、《冰與火之歌》、《時間之輪》、或是《戰鎚 40,000》這些由《沙丘》啟發而成的後世作品，都像是《沙丘》系列這條宇宙長河裡的一瓢江水而已。沒有小說能像這個系列涵蓋了這麼多的題材與議題，而且這個系列的六本小說，每一本都在顛覆或超越上一本小說的格局，更大、更壯觀、更虛無飄渺，它絕對能挑戰讀者想像力的極限，但另一方面也向讀者展示了人性的極限：
    　
    《沙丘》系列展示人類的多樣情緒，而後分解與剖析這些情緒，將它們放進時間長流之中，看看這些能夠操控人類做出各種舉動的情緒，在時間無情地沖刷之下，如何變質、衰退、轉化成新的樣貌。
    　
    我們曾經相信的愛、信任、與忠誠等等信念，也會在錯綜複雜的情節裡，合情合理地轉變成我們認不得的模樣。有人說，偉大的小說最終都會碰觸到佛家思想，而在《沙丘》系列裡，無論是多邪惡的詭計、多正直的信念、多麼難以割捨的愛情與親情，最終都如佛家說的：「如夢幻泡影、如露亦如電」、「照見五蘊皆空」。
    　
    就像我們開頭提到的，「彷彿最終身心都變成了一粒砂」，閱讀《沙丘》系列很難不感受到如墜五里霧中的漂流感。赫伯特一定清楚讀者在閱讀過程中可能陷入的無助感，他在《沙丘》裡留下了這句話，彷彿在安慰讀者們不用擔心，既來之則安之：
    　
    「你不能透過停下整個過程去了解這個過程，而必須隨著過程的推進繼續理解、必須繼續參與、並隨著過程進行下去。」
    　
    隨波逐流、隨波逐流。你會在電影《沙丘》裡持續聽到這句台詞。
    　
    赫伯特對自己設計的世界觀與文字功力的自信心可見一斑，而事實上也真的是這樣，第一次閱讀《沙丘》系列小說時，未必能夠很清楚每個橋段裡真正想要傳達的意義是什麼——你必須了解，要描述一個能看透未來、過去、與無數平行宇宙的角色的心智是多麼困難。
    　
    但是，後來的劇情幾乎都能穩穩地接住掉隊的讀者，至少讓妳清楚這些橋段之間的因果脈絡，並且依然讓妳得到該有的感動或心碎。
    　
    多年來，台灣讀者一直沒有辦法親近這套赫伯特的曠世巨作：從來沒有台灣出版社出齊全六本的《沙丘》系列——我還記得拿著《沙丘：神皇》原文小說一個字一個字查字典的痛苦回憶。
    　
    如今，這片宇宙沙漠終於蔓延到了寶島，這當然是讀者之幸：因為我們有了一個放飛自我的機會。這片沙漠正在招呼著你，吸引你進入一片浩瀚的未知，引誘你拋開所有成見（還有大把時間），陷入、沈迷、困在《沙丘》系列的上下 5 千年的歷史之中，然後樂不思蜀、然後想到赫伯特沒寫出第七本《沙丘》就離世，不禁哀痛莫名。
    （原文刊於《沙丘》小說六部曲導讀附錄本）
    ◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈
    　
    我覺得沒有人能把《沙丘》說得清楚，事實上也不應該說得清楚，那片沙漠的全貌，需要你自己感受……所以本來我很抗拒寫的XD
    　
    我昨天說過了，我覺得電影拍得很好。但是，電影畢竟是導演丹尼維勒納夫的一種「個人解讀」，這片沙丘該長成什麼樣子，在你的腦海裡可以是完全不同，而這是你翻開書頁就能在內心開始構建的工程。
    　
    這套六部曲終於出齊，第一集書皮是電影海版，堤摩西柴勒梅德無論過去有多帥，這部電影裡他又帥出新海拔。不過，小說原本設計的封面也很美，而這層電影海報書皮是可以自由取下的，一書雙封面的設計真是感恩感謝。
    　
    不過我自己私心覺得，儘管六本大書擺在書架上真是氣派氣質，但是、但是、《沙丘》超過七百頁的厚度真的是折煞手腕，我還是推薦看電子書比較環保……不是環保、是「體保」、保護您的玉體。而且誰能帶著七百頁上山下海呢？我用一隻手機，就能把沙丘星帶著走、帶到馬桶之上（每次都用馬桶舉例實在是……
    　
    《沙丘》是大王最喜愛的長篇（實在太長了）科幻小說系列，6年前大王第一次寫，陸陸續續地寫到現在，內容乏善可陳，實在沒把握能把諸君推落深坑，可能還讓各位誤會一直洗版。現在終於有機會，大家可以親自品味這個系列，看看大王說的是不是又過譽了🤣。
    　
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  • 子迂的蠹酸齋

    台灣偉人有誰 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的最讚貼文

    2021-08-31 09:00:49
    有 192 人按讚

    齋主在網路上看到人評論台灣史很無聊，相比於他國歷史有壯闊的戰役和舞台，台灣史留下名姓的英雄和偉人根本沒幾個，一下荷蘭、明鄭、大清到日本，似乎根本就沒有個一脈相承的舞台感。

    這幾天齋主正好與朋友聊起，到底為什麼歷史劇對於文化發展的重要性。歷史劇是民族主義運動的一部分，是讓國民建立起自信心的一種手段與方式。國民對歷史的認知並非來自學術書籍，而是發自大眾流行文化，國民集體有了對過往歷史人物的「共同認知」，歷史才會建立。

    「歷史是人們對往事一致認定的說法。」
    -拿破崙

    大概10多年前，爸媽迷上了韓國戲劇《朱蒙》。該劇敘述了西元前100年的朝鮮，傳說中高句麗開國國君「東明聖太王」高朱蒙的故事。當時的我哪有能力分辨這部劇的問題，直到某天與哪個歷史專家聊起《朱蒙》，他才逐一講述這部劇不只是將人物關係錯置，科技樹點錯，甚至很多時間關係都出了問題。但這位專家並沒有否定這部劇將某些神話情節結合到歷史劇中。(恕我無法說明細節，畢竟我也沒追這部劇，只是偶然與老師聊起)

    「歷史是人們對往事一致認定的說法。」
    -拿破崙

    如果人們認為神話是歷史，那麼神話就是歷史。

    一部成功的歷史劇，必須得經過大量「藝術加工」。若真按照史實和考究嚴謹拍攝，那最後非但達不到市場喜愛，更無法做到歷史劇對於民族主義運動的洗腦功能。

    民族主義運動旺盛的國家，就會開始大量拍攝歷史劇。其中巧妙的刪減或洗白大量歷史汙點，甚至開始對民族英雄歌功頌德。尤其這十年來中國和韓國根本把歷史劇當偶像劇拍。

    「歷史是人們對往事一致認定的說法。」
    -拿破崙

    台灣史到底無不無聊，其實和歷史本身關係不大，更直接的原因是劇作匱乏、行銷不足和投入的資本不夠多。畢竟人民對於歷史的了解，在於到底有沒有在電影院或電視劇上看到英雄人物。

    斯巴達守波斯於溫泉關，不過300人。
    你腦中出現的，一定是身披紅色披風的裸上身猛男。

    人中呂布立於虎牢關前
    你腦中出現的，一定是三國無雙那個持方天戟加霸體的BOSS。

    台灣史無不無聊，我不知道。
    但我知道台灣史嚴重缺乏劇作家。
    打著台灣史圈錢的人又太多。

    有點那麼令人無奈。

    最後，再補兩句

    「歷史是人們對往事一致認定的說法。」
    -拿破崙

    「誰控制了過去， 誰就掌握了未來。誰控制了現在，誰就控制了過去。」
    -喬治歐威爾

  • 酸酸時事鐵絲團

    台灣偉人有誰 在 酸酸時事鐵絲團 Facebook 的最佳貼文

    2021-07-23 00:14:22
    有 1 人按讚

    一「你從未關心「低端人口」
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    轉：456年級的碩博高才生.告訴你一件你的思維範疇之外的事件!!!

    蔣介石可能會抗議說，我為了顧全大局才犧牲八十九萬人，你們就罵我，毛澤東為了大局，在三年災害裡，活活餓死中國上千萬人，還不是被中國人奉為民族英雄。

    這就是中國人啊。這就是中國文化啊。中國人自己在南京屠殺中國人很多次，太平天國城破那次，殺了上百萬人，中國人都覺得沒有關係，但是日本人殺的，就是不能忘記的國恥啊。(南京大屠殺有很多疑義，我們有空再來討論。因為黃埔精神也有在那裡發揮過，所以有死很多人是真的，但是有些國民黨中下層軍官的回憶錄都說，在城破日軍入城之前，就已經殺的血流成河了。

    最近有二則新聞令人非常感慨，其一就是蔣介石的遺物被列為國家文物，其二就是有甫發表上任的官員，因為過去曾公開反對前朝「去中去蔣」的政策，而獲拔櫂，並被某些媒體讚其有風骨。其實嚴格說起來，前朝的去蔣化政策並不是要完全將蔣介石從歷史抺去，而是希望還原蔣介石在歷史上的兩面評價，終結過去將蔣介石奉若神明的荒謬時代，只是最後功敗垂成。在幽靈復辟後，蔣介石仍然是被中華國民所紀念的歷史偉人，墳墓有國家憲兵保護，歷史教科書仍然充斥著美化他的謊言。只是有時讀史時會想，那些過去被蔣介石屠殺的百姓，那些起來反抗他而最後被迫害入獄的異議人士，今日地下有知不知作何感想。別的不說，相信台灣許多人就不知道過去所發生過的一件大屠殺，在這個由蔣介石直接下令執行的慘案中，直接死亡人數保守估計就高達八十九萬人，幾百萬人流離失所，被迫逃離家園，史稱黃河花園口大決堤。

    黃河花園口大決堤發生在中日十五年戰爭的中期，也就是國民黨版八年抗戰史的初期，一九三八年的六月九號。當時國民黨蔣家軍中的幾位將領，在蘭封會戰裡發揮黃埔精神，不戰而逃，導致蘭封會戰兵敗如山倒，為了阻擋日軍追擊，蔣介石下令炸毀黃河大堤，希望來個水淹日軍，並且讓附近所有鐵路全部泡在水裡，使日軍無法運兵追擊。眾所皆知，黃河自古稱為「天河」，因為千年以來黃河不斷的淤積，不斷的加高兩側河堤，最後黃河的河床甚至比兩側的農地還要高，一但大水決堤，後果不堪設想。而這等陰狠的毒計，早就戰事甫起時，就有人向蔣介石建議過，只是當時戰況還沒有完全悲觀，蔣介石只是當作備案來處理。直到了五月底，戰事已經完全絕望，會戰大敗後考慮的只是主力部隊能不能順利撤出戰區，大家能不能躲過日軍的強力追擊，此時也顧不得百姓的死活了，就在六月初開始準備決堤計畫，在六月九日那一天用炸藥與高射炮炸開大堤，整個平漢鐵路以東全部被大水淹沒，一千二百萬畝的農田全部泡在水裡。走避不及的百姓全部被大水活活淹死。震驚世界。

    一開始國民黨還打算栽贓到日軍頭上，在炸堤後發動各路媒體強力譴責日軍炸堤的暴行，並且指出這是另一次的南京大屠殺。一直到中日十五年戰爭結束後，國民黨的媒體仍然繼續作這樣不實的報導。直到許多無法辯駁的史料出土，親歷事件的當事人們撰寫回憶錄，直指炸堤的就是國民黨軍隊，才讓事實真相被還原。從此國民黨絕口不提這件淹死八十九萬人的歷史慘案，教科書中只剩下南京大屠殺。順道一提的是，國民黨稱的南京大屠殺死亡人數是三十萬人，還遠不及黃河花園口大決堤裡直接死亡人數的一半，而八十九萬人死亡還是非常保守的估計，因為這是直接在大水中死亡的數字，在大水之後，所有的農田都泡在水裡，沒有任何收成，又造成大飢荒，在兵荒馬亂中也沒有政府單位可以進行人道救援，屍體任其腐敗，又引起大範圍的瘟疫傳染，大水退去後，間接死亡的人數恐怕更是八十九萬人的數倍。會戰結束後，潰敗的國民黨許多部隊，在黃泛區附近四處逃竄，飢荒中無以為食，就搶劫為生，湯伯恩所部的軍隊軍紀特別差，在河南時強淫虜掠樣樣來，所以當時流傳一句話叫「寧要日軍燒殺，不要湯軍駐紮」。國民黨在中日十五年戰爭結束後的內戰裡兵敗如山倒，被中國百姓趕出中國，不是沒有原因的。

    後來紙包不住火了，黃河花園口決堤慘案確定就是黃埔軍幹的，宣傳口徑只好轉向，陸續出現一些報導文章指出，由於當時疏導得宜，其實並沒有任何一個百姓死傷。但是有趣的是，當時國民黨蔣家軍與日軍互相指控對方炸堤的報紙，其實都還被保存在圖書館裡，幾十萬百姓活活被淹死的事實，兩方都有積極報導。國民黨的報導指出日軍炸堤屠殺平民，日本的報紙則說是蔣介石炸堤，自己害死中國百姓。文章最上方的配圖就是當時日本的報紙，用「人類永遠的敵人」來形容犯下這等血腥罪行的蔣介石。當然時至今日我們也都知道是誰在說謊了。日方拿這件事來宣傳，並且強調日軍積極救助被大水奪走一切的幸存災民，其實也是言過其實，因為日軍自己跑都來不及了，還會救助敵國的災民??據戰後曝光的日方史料記載，當時日軍不像中國平民百姓，沒有機動交通工具，是有軍用卡車助其撤離災區的，但是仍然有兩個日軍師團走避不及，被大水圍困，日軍調動了所有能調動的飛機，空投救命物資，讓日軍受困的部隊不至斷糧。但是就算如此，日軍仍然有七千多人死於大水之中。國民黨後來的文宣說「國軍疏導得宜，百姓並無一人死傷」，真是他媽的鬼話連篇。

    海地大地震，震驚全世界，但是目前死亡人數仍然未破三十萬人，南亞大海嘯，估計奪走二十二萬人的生命。但是兩場世紀天災加起來都沒有蔣介石一聲令下有威力。八十九萬人從此淪為波臣，而歷史上甚至沒能記上他們一筆。你問我們為什麼對蔣介石這麼有意見。我們只能告訴你，人跟禽獸不一樣的地方，就在於人有良知，所以人類社會無法認同希特勒屠殺猶太人，就像我們無法認同蔣介石一樣。我們不認為要將蔣介石從歷史中抺去，這是不對的。我們主張的是要還原歷史的真相，讓大家知道過去發生過什麼事。套句中國朋友愛說的話，這叫「將蔣介石釘在歷史的恥辱柱上」。我們無法認同蔣介石這個人過去的所做所為，多次經過中正紀念堂時也都拒絕進入，不是因為我們有什麼特殊的意識形態，而是人都是有良知的。除了已經喪盡天良的人以外，我們真的無法理解是什麼樣的人，竟然可以原諒這種屠殺的暴行。

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