⭕️第408次專注,持咒經行思惟「釋太虛」(1890年1月8日-1947年3月17日),俗名呂沛林,法名唯心,法字太虛,別號昧庵,以字行,出生於浙江海寧縣長安鎮,籍貫浙江崇德縣(今桐鄉市),著名佛教臨濟宗禪師、哲學家,是印順導師、東初法師、大勇法師、慈航法師的入門師父,被推崇為人間佛教的創始人,受到...
⭕️第408次專注,持咒經行思惟「釋太虛」(1890年1月8日-1947年3月17日),俗名呂沛林,法名唯心,法字太虛,別號昧庵,以字行,出生於浙江海寧縣長安鎮,籍貫浙江崇德縣(今桐鄉市),著名佛教臨濟宗禪師、哲學家,是印順導師、東初法師、大勇法師、慈航法師的入門師父,被推崇為人間佛教的創始人,受到佛教後學們的崇敬。太虛大師出生於浙江海寧長安鎮一個木工家庭,俗名呂沛林,父母早逝,從小跟隨外祖母生活,體弱多病,生活拮据。曾跟隨篤信佛道的外祖母到九華山、普陀山等名山古剎進香,故對佛教素有好感。在小舅的指導下,沛林讀書識字,並曾在百貨商店當過學徒。世間生活的困苦,使呂沛林對晨鐘暮鼓的出家生活更加嚮往,1904年5月,沛林終於離開長安鎮,最後在吳江縣平望小九華寺隨士達法師剃度出家,臨濟宗法名「唯心」,後由師祖奘年立表字「太虛」。同年12月,隨奘年於曹洞宗寧波天童寺受戒,得戒師敬安法師,尊證師道階法師。在傳戒過程中,由於太虛大師記憶力超群,短時間內將各種戒本背得爛熟,答問自如,眾戒師「咸以法器相許」。隨後幾年,在敬安法師、歧昌法師、道階法師等高僧的教導下,太虛大師開始學習經論,包括《法華經》、《楞嚴經》等,同時也翻閱了許多傳記,包括《指月錄》、《高僧傳》、《弘明集》等。由於太虛大師記憶力超常,口才出眾,眾名師對其多有屬意。1907年,太虛大師前往慈谿西方寺閱大藏經,閱《大般若經》有悟。1909年來到南京,就讀於楊仁山居士創辦的祇洹精舍。1908年,在僧人華山的影響下,太虛大師閱讀了不少改良派、革命派著作,包括康有為《大同書》、梁啓超《新民說》、章太炎《告佛弟子書》等。同年夏,結識了革命僧人棲雲,開始與革命黨人來往。同治年間,洪秀全打著「拜上帝教」的旗號,建立太平天國,發動起大批貧農試圖推翻滿清,一度占據了中國東南部的十多個省份,所到之處,寺院、道觀、廟宇等這些他們看來的「異教」,都一概摧毀,這場長達十多年的暴亂,幾乎造成傳統文化(包括佛教)的斷層。佛教在這樣的動盪不安中,亦是日趨沒落。由於取消了考試取僧的制度,僧人文化素質良莠參雜。在宗法社會的陰影下,原本鮮活的佛教體制,演變為「子孫廟」、「房頭患」。在物質利益的驅動下,僧人不是忙於經論學習、參禪修持,而是汲汲於趕經懺,淪為職業治喪者。整個社會在要求革新,上層士大夫也在嘗試改良,他們把矛頭指向了佛教,製造輿論,鼓吹占寺奪產來興辦教育。面對這樣的情勢,有識之士紛紛採取措施來挽救佛教。楊仁山居士在南京創辦了金陵刻經處,刻印流通了大量急缺的佛教典籍。有的地方開始嘗試建立佛教組織,來為佛教呼籲;建立新式的佛教教學機構,培養弘法的人才。太虛大師,在這兩個方面,都努力地進行了探索與開拓。1912年元旦,中華民國在南京宣告成立。太虛大師隨後在南京發起成立佛教協進會,於毗廬寺設立籌備處。1912年1月,太虛大師等人抵達金山寺,他們拜訪了方丈青權、知客霜亭等,討論協進會事宜。由於改革佛教的主張,可能會觸及守舊勢力的利益,而且仁山與這些人早有宿怨,但青權等人礙於革命風潮、太虛大師等人多勢眾,協進會還是在金山召開了。與會者僧眾有二三百人,各界來賓有三四百,其中以社會黨人為多,太虛大師被推選為會議主席,講明設會宗旨,宣讀會章,接著仁山發言,他指責傳統的剃度制、子孫住持制,認為其壓制有識僧人的成長,要求予以廢除。揚州僧人寂山隨即登台演說,批駁仁山無端冒犯祖制,胡作非為。仁山聽罷,怒火中燒,再次登台,力數揚州、鎮江諸山長老昏庸無能、專謀私利。仁山的發言,受到了來賓的歡迎,仁山趁機提出,要以金山寺開辦佛教學堂,全部寺產充作辦學經費,方丈青權表示無法忍受,寂山高聲呼打,但由於社會黨人壓陣,甚至有人用手杖擊打寂山頭顱,青權等人最後只好忍耐表面接受。太虛大師對混亂的會場,自覺不妥,隨後宣布散會。當晚,仁山帶領二十多個同學接管金山寺。太虛大師將鎮江諸事務交付仁山住持,自己回到南京。幾天後,霜亭帶領幾十個人趁夜進入佛協會,將仁山等人打成重傷。在輿論的譴責下,青權、霜亭等人被判刑,但隨後因為政府大赦,青權等人又回到金山寺,重新擔任住持。協進會以失敗而告終,因為這則事件,太虛大師雖然名聲大震,但名譽受到了影響。1914年至1916年間,太虛大師在浙江普陀山閉關於錫齡禪院,由印光大師為其封關。出關後,太虛大師赴日本、台灣和東南亞考察當地佛教,回國後鼓吹佛教革新,創辦《覺社書》雜誌,後改名《海潮音》月刊。1920年,太虛大師前往武漢講解心經,受到當地僧眾擁戴,成立漢口佛教會。1921年,住持杭州淨慈寺,後因受到非議,年底再次前往武漢,受私立武昌中華大學之聘,講解哲學和因明學。1922年,任武昌佛學院院長,次年創建世界佛教聯合會,任會長。1928年,出訪歐洲,傳播佛教教義。抗日戰爭爆發後,前往東南亞各地組織當地華僑募捐,支持抗戰。1943年,和于斌、馮玉祥、白崇禧等人成立宗教聯誼會。抗戰勝利後,被國民政府授予抗戰勝利勳章。1947年3月17日,太虛大師在上海玉佛寺因腦溢血圓寂,葬於浙江奉化雪竇山。太虛大師遺體火化後留下三百多顆舍利子,引起大家對「人生佛教」理念的重視,他與印光、虛雲、弘一三位大師並稱為民初四大師。
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看過證嚴、星雲、惟覺之後,本系列終於要來觀察最後一位台灣佛教四大山頭的領袖,也就是聖嚴法師。在多數台灣人的印象中,聖嚴就是個瘦瘦的老和尚,行事低調,也沒什麼爭議;就公開的新聞資料來看,聖嚴的確是最少爭議,也長期潛心於禪修的一位大師。有些評論者認為聖嚴或許是台灣佛教領袖中學養最佳者,但他並非總是高來高去,也常以平易近人的傳方式道來廣納信眾。
雖然他晚年的形象就像是個得道高僧,但因為大時代的波濤,他在生命的前三十年一直無法深入研探佛學,甚至還曾困在軍事情報單位中。在本期的內報中,我們就要來討論他人生前期的兩次轉折。
台灣佛教四大山頭 在 粘拔的幸福碎碎念 Facebook 的最讚貼文
常常在許多留言處,會看到雙方在互戰
我一直覺得 #瞧不起共產黨
才是台灣人走向致命陷阱的主因,
正視他們手段高超進步,正視自己已經處於下風
才是反敗為勝的起點,看看川普先承認美國已經落於下風,
凝聚朝野共識後開始反擊,不就是這道理?
他們就是希望大家輕視,在你輕視的當下,
他會悄悄的給你致命一擊。
#他們是中共可不是土共
#全民最大黨討厭共產黨
新台灣加油節目剛好在昨天有討論到中國宗教統戰的事,原來這座山頭是中國最大的聯絡中心
https://youtu.be/PhI1sl6c_q4
我想在台灣或多或少都有遇過統戰,只是統戰伎倆有非常非常多,它沒有很一致的手法,擴及的領域也很廣,最常聽到的是旅遊團(俗稱統戰團),就是招待你去中國旅遊,費用要不是優惠就是免費,帶你去參觀一些摩天大樓,吃飯的時候就有當地的“領導”出席陪吃飯,趁著跟你吃飯的時候講一些話,話的重點就是「兩岸一家親、中華民族、血脈相連、同根同源、手足兄弟」等等諸如此類,用這樣的話來洗腦你,我們台灣和他們中國是同一個國家的。
而我,在某一天也遇到了,是藝術文化的統戰。
某天,帶著家人到南部走走,到了台灣佛教四大山頭之一,我本來就知道這個山頭跟某政黨的關係很好,但我的心態很單純只是去走走逛逛,加上又帶信仰佛教的長輩出門。
到達地點進到大廳後,就有服務人員說下午2點在本館有來自上海的皮影戲表演,免費領票入場(重點之一免費),家父想了一下就拿了我們一家人的張數,當時正當中午,想說先去吃個飯,如果來不及就算了,反正免費也沒損失,後來時間夠就慢慢走到本館,接著進場坐,原本我們都很單純的想說只是參觀一個藝術表演,誰知道⋯⋯⋯某政黨的榮譽主席走進來了⋯⋯⋯
當我看到他的時候,我才驚覺原來是統戰,在那當下我回想了一下,進到大廳服務人員說下午2點在本館的表演是免費領票的,「免費」這兩個字很重要,因為我們聽到的一些統戰手法,用「免費」這件事是常有的,我的意思是免費不一定是中國的統戰,但這是中國常用的手法。
果不其然,司儀開始一個個介紹「貴賓」,從法師(我忘了法號叫什麼,但應該具有相當重要職務的才會介紹)、某黨榮譽主席、上海的某局長⋯⋯⋯等等
接著先請法師致詞,這位法師先從元宵節的由來開始講,通篇致詞就是「復興中華、中華文化、同根同源、兩岸中國人、血脈相連、兩岸你來我往,我往你來」、又說「感謝大陸文化部的支持⋯⋯⋯⋯⋯⋯」、最後一句「兩岸一家親」。
我實在聽不下去,一整個坐立難安,那些話真的超級噁心,通篇致詞給我個人的感覺就是一副這場表演是祖國的支持,矮化台灣,看不起台灣,某個程度在向台灣人示威,要台灣人好好心向祖國,另外他通篇致詞的用意給我個人認為是他在講給在場的上海官員聽,然後在場的觀眾成了他宣傳的樣板,好像我們都支持他這番言論。接著,上海的某局長也上台致詞,重點也還是中華民族、中華文明等,某黨榮譽主席也有上台致詞。
我為什麼說是統戰,如果單純只是個表演,法師講那些有的沒的幹嘛?在場的觀眾還有學生,是這間佛教團體開辦的學校內的學生。
以前都是聽別人講統戰,今天是自己親身經歷到了,也因為這個經歷,日後會更加謹慎免得落入統戰場合,我今天遇到的狀況可能不算大的統戰場合,也可能在整個中國統戰工作裡面算芝麻小的,但我認為這樣的統戰是遠比軍事叫囂還來得更嚴重。
中國一方面要洗腦你它很進步、經濟很棒、高樓很多、要跟你和平,但當你有批評它、反對它的時候,就利用軍事恐嚇,這就是心理戰,讓你乖乖聽話。文攻武嚇、統戰滲透,這就是兩手策略,兩個是會互相配合的,適當的時機都會發揮作用去創造效果。
中國封殺藝人、企業、個體戶,也都是對台統戰工作的一部分,它的目的是要讓你「自我審查」,這個自我審查就是當你的民主自由遇到中國的時候就自動閉嘴或是改口去講它喜歡聽的,你才能生存。
這是很恐怖的現象,所以我個人是認為,與其在意中國的軍事,不如花點心力認識統戰,統戰是無孔不入,四處皆有,今天我遇到的統戰是在藝術、宗教的領域,其他領域會沒有嗎,不戰而屈人之兵才是中共優先策略。
我不是說國防軍事不重要,軍隊武器是軍事的戰爭,洗腦滲透是非軍事的戰爭,差別在前者還沒開戰,後者已經開戰很久,而且是台灣可能被打的那一個。
今天我分享我所遇到的狀況是要提醒台灣人更加警覺,統戰的組織架構、工具手法是非常多的,它分佈非常廣,有很多條線(分支、管道)在運作,不一定每個都是有具體的組織化,有的是靠口語部隊去傳遞訊息。
而我今天遇到的統戰是很難把它定為犯罪的,因為根本沒犯到什麼罪啊,不過它的確是潛移默化的在影響台灣人的思想,讓台灣人去認同它的祖國,好比那個統戰團,參加的人不用花一毛錢去中國旅遊,請問有犯法嗎,沒有,但是去了之後的影響是什麼,影響的是台灣社會的民心。
我們的政府官員好像都對台灣人很有信心認為不會被統戰,別傻了,政府愈不揭露這種狀況,只會讓台灣更深陷危機。
統戰絕對不容輕視,軍民氣勢穩固健壯就算在軍事上開戰了,台灣未必會輸;但若是無法Hold住,戰事一開打就注定這場仗必輸無疑。
共產黨為什麼能在國共內戰中贏,共產黨的軍隊數量、武器裝備都不如國民黨,它靠的是長期秘密佈線的情報組織、掌控基層的話語權主導輿論、分化國民黨使內部形成矛盾、統戰國民黨的軍隊,國民黨在內戰中是動員不了老百姓的,國共內戰的歷史是給我們台灣很大的啟發和前車之鑑。
當基層的輿論變成「給共產黨統一經濟才會好」的時候,就代表某個程度政府無法掌控民心了。
唉,天佑台灣。