今天分享的是：台灣人教我「被討厭的勇氣」
雖然這一篇文章有點長，但我很希望大家有空的時候，可以幫我閱讀到最後。多謝。

其實我本來不太喜歡台灣人的講話方式。
因為台灣人講話方式跟日本人比起很直接，
相對日本人講話比較委婉 完全沒有尖銳的感覺

例如：啊！什麼啦！這種語詞日文裡面幾乎都沒有
我一開始很不習慣這種感覺。
每次跟台灣人聊的時候心理都有點不太舒服，因為感覺一直在被批評

不過我住台灣一段時間後慢慢習慣發現，反而覺得跟台灣人聊天比較放鬆欸！
因為當下就可以懂，可以抓到「他到底在想什麼！」

像我跟日本人聊天時，我們聊得太客氣太有禮貌，很多事情都說的有點假，因此都不太能夠了解對方的心理狀況。
除此之外，這個台灣人的溝通方式讓我學到「被討厭的勇氣」

我跟台灣人聊天的時候，講話要坦白一點。
但我是日本人的關係，當初很不習慣而心裡一直都會有「我會不會被被討厭？會不會得罪到？」那種害怕的感覺，但還是要有被討厭的勇氣才能聊下去嗎！？

然後我發現
原來這樣可以更好好的做自己！
來台灣之後找到到真正的我，脫離假掰的感覺
我覺得日本人可以多跟台灣人學習這個概念。

#日本人在台灣 #說話之道 #被討厭的勇氣

【有意思的杰論🇫🇷🇨🇭｜面對未見起色的瑞士疫情，​德語區和法語區卻有著相當不一樣的立場？！】​
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從疫情爆發至今，台灣的防疫措施，受到不少國際媒體的讚許，其中最主要的原因，就是台灣在疫情初期就積極採取防疫措施。而在歐洲的狀況，卻是疫情已開始在當地爆發後，政府才開始思考防疫問題。​
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除了政府「超前佈署」的防疫策略，我自己也觀察一項可貴的因素，促使台灣的防疫工作如此成功。這兩週，我收到好多學生的私訊消息，大家擔心自己身邊的人剛從國外回台，擔心有傳染的風險，決定先自主隔離兩週，或許對台灣人來說，這件事再正常不過了，然而並不是每個國家的人都有公德心，也並不是每個人都會有保護別人的意識。政府積極的防疫措施，加上「人民的高素質」，或許就是台灣的疫情得以控制得如此穩定的原因吧？​
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¶ 百年來最嚴重的疫情，瑞士政府的防疫措施「是在哈囉」？​
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其實，瑞士已經停課兩個多禮拜了......然後呢？​
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然後，學校、餐廳、咖啡店，以及許多的商店都無法營業；政府、媒體天天宣導民眾不要出門。但瑞士卻早已陷入疫情擴散的困境，未來的確診案例也只會越來越多。最近我還是聽到父母和朋友抱怨，還是有許多人出去玩、做運動、朋友聚會等。​
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昨日瑞士政府宣布確診的數據，總共有近1.5萬個感染案例，不過這些數據可信度極低，因為瑞士並沒有進行大規模的篩檢。就在上週跟高中同學通電話時得知，他有嚴重的咳嗽、全身肌肉痠痛，加上身邊已有同事確診的案例，因此擔心自己疑似以感染肺炎了，然而目前同學沒有發燒症狀，加上屬於年輕族群（可能抵抗力較好？），醫生說還不能做檢測，只叫他乖乖在家裡自我管理兩週。我同學，就是一個真實案例，有相關的症狀，不能做檢測，而未被列入數據中，而這樣的例子，在瑞士早已數不清。​
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如果我們細看這1.5萬個確診案例，也許聽起來沒那麼多，但瑞士人口也才800多萬人，以人口比例來看，瑞士的確診病例已高於法國、西班牙甚至是義大利（也就是在瑞士，每一百萬人就有1713個病例）。雖然情況已經這麼嚴重，瑞士政府卻還沒有決定要封城。​
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¶ 面對政府的危機處理，「馬鈴薯鴻溝」又再度出現了嗎？​
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當國家面對百年來最嚴重的疫情，我也觀察到瑞士的法語區、德語區，對於防疫、政府的應對、個人的責任，還有限制個人遷徙自由有很不一樣的看法。​
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瑞士聯邦委員會成員Alain Berset表示，還沒決定要封城有許多原因，其中，最主要的原因是：瑞士政府認為可以依靠「瑞士人的公民責任感」， 來打擊肺炎病毒。瑞士政府不願進行像法國、義大利一樣嚴格的封城和罰單制度。​
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對於目前政府處理危機的方式，瑞士法語區跟義大利語區，也就是所謂的「拉丁語系區」 ，有多數的人表達不贊成。根據上週的最新調查顯示：國內有49%的人，認為政府應對危機的速度太慢了。但如果細看不同語區，對於「不滿政府應對方式」的看法，卻又有很大的差異：法語區不滿意的人高達64%，義大利語區有68%，但在德語區，反而只有42%的人表達不滿的看法。​
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如今聯邦政府提出的應對方式，是「禁止5人以上的群體聚會」，但出外散步、找朋友還是被允許的，大家出門不需要像義大利或法國，填表格說明外出原因，從這點我們可以看出來，政府不想要限制人民遷徙的自由。如今疫情擴散，許多人預期政府會實施封城制度，然而瑞士並未被封城，政府更說明理由：「我們希望人們遵守維持社交距離、少出門和自我管理。」​
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¶ 法國政府的防疫措施：我們在打戰！​
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3月20日，瑞士聯邦委員會表示：「我們的文化不一樣，瑞士政府不會演戲。」瑞士政治人物通常說話很委婉，也不會批評國外的政策，所以這一句引起了媒體的討論。聯邦委員會部長的言論很直接批評法國政府應對疫情方式很混亂，同時更批評馬克宏在電視上所宣布的矛盾措施。比如說，「一天說要出門投票，隔一天說要待在家裡」。法國政府的防疫標語，也用比較極端的話來呼籲民眾防疫：« nous sommes en guerre »（我們在打戰的狀態中）。​
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法國的處理方式都和瑞士政府的想法背道而馳。瑞士政府認為，法國政府很臨時地決定一件事，且不管人民的意見而強制執行，會有反效果，因為人們會想要違背禁令。瑞士政府認為大眾的理解與配合，才是最關鍵處理方式，需要先得到大家的同意，才能有效率的進行工作，所以面對疫情，也只能一步一步「慢慢反應」。​
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¶ 瑞士政府的防疫態度，瑞士「陳時中」怎麼做？！​
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法國政府的言論之所以極端，主要是想藉由營造的危機感，進而使人民積極配合防疫，因為法國人在肺炎初期，已經低估了病毒的風險。而在瑞士，則是相反的狀況，瑞士版的「陳時中」 — 瑞士衛生署部長Daniel Koch，負責協調全國防疫，天天上新聞跟大眾報導現況，提出最新的防疫。他表現得非常沈穩，講話很有催眠的效果，他的態度呈現了瑞士政府的態度代表性：「不慌張、不極端、保守。」這讓德語區的媒體經常表揚他。前幾天琉森州最大的報社這樣描述他：「不管情況有多嚴重，他總是冷靜、理性的處理情況。像他這種人，絕對不會像法國總統一樣，把病毒跟戰爭拿來比較。」​
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相較於德語區的正面報導，法語區和義大利語區的媒體以及人民，對於衛生署部長的作為則持有不同的看法。起初，我以為只有我爸在跟我通電話時，會大罵衛生署部長，不過現在大多數的法語區的人民，對於他的措施感到不滿意，甚至已有人開始連署，要求衛生署宣布封城。​
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法語區也有政治人物公開批評聯邦政府，指出他們的政策很矛盾。當上週五瑞士政府開記者會說：「朋友聚會還是允許的，不要超過五個人就好了。」這也讓一些法語區跟義大利語區的區政府站出來說：「如果不是去工作、採購或看醫生，你們就不要出門！」​
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¶ 瑞士政府的掙扎：封城是專制的表現？民主退化的象徵？​
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3月25日，一份調查顯示59%法語區的人支持封城，不過德語區只有38%的人支持封城。​
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這項數據又再次驗證了，就算是同一個國家的人民，人與人之間仍然有的文化的隔閡。大多數的法語區跟義大利語區主張封國，但是德語區的人相信只要大家遵守現有的規則，就可以打擊疫情，不需要限制個人自由。德語區的文化認為，個體的責任會影響群體的責任感。這個思想在北歐國家很普遍，而法語區的文化，人民習慣由政府提出大方向，由上對下的施政方式，才會促使人民行動。​
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面對國家裡少數語言區的批評，衛生署部長還表示：「我們的政策會再嚴格一點，不過我們不想要封城，我們相信瑞士人的紀律，採取的政策來應對疫情，都符合我們的文化和民主價值。我們不是中國，我們不想要變成一個專制的國家。」​
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政府發言後，隨後就有一項有趣的數據調查被公布，此調查研究人民對於政府處理疫情的信任度。參與調查的德語區，有70%的人相信或很相信政府所做出的決策，法語區跟義大利語區的則驟降到45%。​
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¶ 面對「防疫戰」與「民主」的拉扯？台灣成為最佳的學習教材！​
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瑞士是一個直接民主社會，政府的決策，永遠透過人民進行公投來表達支持或反對，因此政府的態度儘管對此已習慣了，但仍是謹慎又緩慢地做出決定。當政府要提出政策時，一定有許多需要妥協的事，有時不能顧及大全，但也不能太極端，因為還是必須討好多數人的正反意見。這個制度會創造很穩定的國家，對於人民、商人、投資者帶來非常大的安全感。不過，在面臨緊急情況，比方說這次疫情，這個制度無法做出積極的防疫政策。​
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我可以理解政府在緊急情況下採取的措施，需要顧慮到對民主和自由會帶來的衝擊，不過在選擇保護人民的健康，和某些人的遷徙自由，還需要妥協這麼久，我始終無法理解。衛生署在討論封城時表示，怕我們變成像中國一樣，我到現在也還無法理解，究竟「封城」跟「專制」有什麼關係，越想越覺得衛生署部長的言論實在太奇妙了。​
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最近歐美政府以及媒體似乎認為，只有中國或義跟大利可以學習來應對疫情。我想請瑞士政府跟衛生署張開眼界，尋找正確的學習榜樣，而「台灣」便是一個最佳例子。台灣沒有把防疫跟民主對立起來，證明民主制度在面臨積極的防疫措施時，並不會因此退步。為了保護人民的健康，限制人民的遷徙自由，並非專制主義的表現，而是「有責任的政府」應有的表現。保護個人權利是一回事，然而面對疫情失控的狀況，卻仍然保護那些硬要出門的人，那就是另外一回事了。​
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昨天我父母還說：「我們原本還很擔心讓妹妹去台灣找你，結果現在你們比我們還要安全。」​
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現在很希望他們也可以在台灣，一個為我們撐開完整保護傘的國家 ❤​
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#杰宇的法文邂逅​
#有意思杰論​
#瑞士疫情​
#向台灣學習​
#要順時中

【再見韓國瑜，再見蔣經國】
2020-01-06 | 江昺崙
#分享
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#韓國瑜的暴起暴落

韓國瑜人生最巔峰的時刻，是在2019年3月29日，他到中國公開會見澳門及香港中聯辦、香港特首林鄭月娥，回台之後，被隨扈們高高抬起，在機場接受支持者熱烈歡迎，很像明日即將登上總統大位一般，意氣風發。

當時他應該無法預料，會見中聯辦主任及林鄭月娥帶來「一國兩制」的後續效應，是造成了他在2019年由盛轉衰的遠因，仿若被隨扈高舉之後，又重摔下來。

隨著香港在六月爆發反修例抗爭，台灣人對於一國兩制的恐懼加深；更因為2019年元旦新年，習近平發表《告台灣同胞書40週年講話》，將一國兩制與九二共識劃上等號，導致蘇起傳授給韓國瑜的「九二共識」盾牌也發揮不了作用。

從此，韓國瑜雖然不斷以激烈言行召喚支持者的向心力，但他的支持者圈子越縮越小，言行的偏激化也越來越與主流脫節，因而失去了中間選民的支持，固守剩下三成上下的基本盤。

#蔣經國的遺產

隨著韓國瑜的氣勢由盛轉衰，非泛綠的政治人物開始搶奪所謂「蔣經國的遺產」。
有個笑話是這樣的：

蔣經國在晚年臨終之前，重臣們為在他身邊，想問他屬意誰當接班人？結果蔣經國嘆了一口氣，說：「你等會兒…。」

不久就過世了。眾人以為蔣經國說的是「李登輝」，於是李就接班了。

當然真實歷史不是這樣，這只是在講獨裁者過世之後，因為沒有內定繼承人，所以造成一個各派系大老之間的真空，而李登輝就趁著這個矛盾，扶搖直上，在1990年的二月政爭之後，正式成為國民黨的領導人。

然而李登輝也是在蔣經國體制下，是以本省籍優秀技術官僚的身份脫穎而出，所以日後李登輝的憲政改革，都是非常小心翼翼的，確保與保守派能達到平衡的方式來進行。所以說李登輝雖然是有本土派的格局，但他始終無法真正進行「革命」，只能說他擾動且破壞了國民黨的獨裁專政的系統。

不過李也留下了後遺症，就是他養大了地方的本土派國民黨，例如王金平、張榮味及曾振農等人，這些本土派系在外省精英衰敗之後，成為了國民黨的真正骨幹，就連韓國瑜事實上也是寄居於雲林張榮味底下，因張家提拔他到北農任職，才有了舞台。不過這講遠了，地方派系並非本文重點。

重點是，李登輝並沒有完全接收蔣經國的遺產，但也沒有革命——完全改寫蔣經國的歷史，只進行了溫和的憲政改革。因此蔣經國的遺產，就像傳說中海賊王的秘寶一樣，大家都想要爭奪，搶到的人就可以成為總統一樣。

#後蔣經國時代

筆者曾經寫過一文，蔣經國的影響力之所以對後世如此強大，是因為1970年代他執政之後，台灣經濟因為美國因素而逐漸轉型，多數出生於戰後嬰兒潮、並成長於這個年代的台灣人，對於這一段突飛猛進的歲月都有著非常美好的記憶。

假使你小時候家裡連文具、鞋子都買不起，到了剛出社會的時候，月收入也只有幾千元左右，但過了一二十年，只要你聽從政府（國民黨）的話，不要有事沒事去參加黨外運動，你就能當上了中階主管，或者有了穩定生意，月收入就能翻幾倍，到五位數甚至六位數。你可能會出現「白手起家」的自信感，也會出現「有志者事竟成」的幻覺，認為國民黨的統治真的是好棒棒，只要安分守己就能「五子登科」，人生成就全部達成。

這就是戰後嬰兒潮世代偏向「懷念威權」的原因，而這個世代因為目前是社會的中堅份子，就大概是像柯文哲在台大醫院擔任中階主管的角色，主流社會的話語權都被他們掌握，出身於解嚴後的年輕人，雖然不怎麼認同他們的觀點，但也都要應付稱是。這也是蔣經國死後，他的思想仍深深影響、甚至控制著台灣社會的因素之一。

「後蔣經國時代」從1990年李登輝正式就任總統開始，至2020年剛好三十年，這段期間仿若大海賊時代，大家都想要搶海賊王留下來的秘寶。

原本第一個快要搶到秘寶的人是宋楚瑜。宋楚瑜當過蔣經國的英文秘書，成為了獨裁者的「桌頭」，後來在新聞局長任內，雷厲風行查禁各種書籍刊物，箝制言論自由，可以說是「國民黨戈培爾」（納粹宣傳部長）的角色。1994年宋楚瑜選上第一任民選省長，模仿蔣經國「走入基層」的風格，獲得本土派系一致好評，因此成為「接班人」的呼聲很大。

蔣經國的秘寶（遺產）魔力在於，擁有的人可以獲得60％左右的民意基礎，在1994年唯一一次的省長選戰，宋楚瑜拿到56％的選票（4％被朱高正拿走），陳定南只拿到38％。

不過宋沒想到，李登輝隨即「凍省」，架空宋楚瑜權力，並提拔同為本土官僚出身的連戰，讓連宋之間的矛盾加深。因此2000年在國民黨分裂之下，加上內部「興票案」的攻擊，宋楚瑜意外落馬，由陳水扁登上大位。

宋楚瑜拿到秘寶，魔力卻被李登輝及連戰橫刀截斷，他非常憾恨，於是組成親民黨，準備四年後奪回權力。沒想到，這一走就是二十年，選了四次總統外加一次台北市長，總統之夢卻越行越遠。

陳水扁八年執政，雖然試圖抵抗蔣經國的影響力，但他是少數執政，所以甫上任就拜訪前特務頭子王昇，取得政權穩定；再宣佈「四不一沒有」，保證自己的兩岸格局不會超過前朝李登輝。縱使到第二任，陳水扁開始走「一邊一國」路線，但他的政治危機同時也陸續引爆，讓他無力處理後蔣經國時代的問題。

第二個搶到遺產秘寶的人是馬英九，跟宋楚瑜一樣，馬也出身英文秘書，桌頭的工作，是蔣經國的好學生——話說蔣經國神話裡面有一招虛幻的「廉政親民」功夫，後來馬英九習得「廉政」，宋楚瑜習得「親民」，各得半部招式。

馬英九的運氣比宋楚瑜好很多，1998年他以溫和清新的形象，擊敗了陳水扁當上台北市長，從此選戰無往不利，成為國民黨的新興共主，取得秘寶成為蔣經國接班人，一路當上總統。

2008年之後，套句馬英九選總統時的口號，對國民黨支持者來說就是「正直跟善良都回來了」，意思就是「美好的蔣經國時代回來了」，而馬英九每年一定也會固定到慈湖謁陵，象徵傳承蔣經國的「遺志」。

不過馬英九沒有學到宋楚瑜的「親民」招式，晚期馬政府出現內憂外患，內政上社會分配無法處理妥當，外交上又因「服貿協議」而引發三一八事件，這些危機凸顯了馬英九的缺點：溫和有餘而魄力不足。國民黨支持者認為馬英九的形象太過軟弱，以至於被民進黨及反對者的氣勢壓過，終於導致2014年到2016年的選情崩盤。


#柯韓崛起

拿到蔣經國遺產（秘寶）的第三個人，是柯文哲。柯文哲一開始雖然是以「墨綠」的形象登場，但其實2014年9月，尚在競選台北市長的時候，就曾說出：「蔣經國時代對於政府官員操守及政商關係的嚴格規範，應該成為台灣政治的典範，值得所有執政者學習」。

當時的本土派非常驚訝，因為經歷過林宅滅門血案、陳文成事件的「墨綠」人士，根本不可能肯定蔣經國，所以大家都在猜測是否是柯文哲故意講給泛藍聽的，想爭取泛藍選票。但很多泛綠人士開始對柯文哲產生質疑，成為「第一代柯黑」。

結果後來證明，柯文哲的路線就是要往蔣經國靠攏，他強調的素人治理，就是呼應蔣經國的廉政親民。柯文哲不僅認為蔣經國是台灣政治的典範，更在2019年香港爆發抗爭之後，建議習近平也來學習蔣經國的治理方式。

柯文哲曾經在2014年說過：「什麼是你不願意拿出去做交換的？那個叫核心價值。」後來也證實了，「尊蔣」確實是柯文哲一路走來，唯一沒有交換出去的核心價值。

柯文哲在選上台北市長之後，原本盤算大致上是：國民黨自馬英九之後，再也找不到有力的蔣經國繼承者，他可以拿到淺綠的票源，又奪取蔣經國遺產這一塊秘寶，喚起中間選民的認同，就算國民黨推派參選人，但他左右互搏，讓藍綠兩黨支持度限縮到各三成的基本盤，他就有機會當上總統。

不過千算萬算，柯文哲沒預料到韓國瑜的登場。韓國瑜原本只是柯文哲為了與雲林張榮味結盟的「中間人」身份，沒想到他到市議會備詢，跟王世堅唇腔舌戰，打出名號。於是柯文哲對韓國瑜十分激賞，還一度考慮要讓他當台北市副市長。韓國瑜也在議會說：「十六年來只有柯文哲當我是個角色。」

但沒想到，韓國瑜異軍突起，選國民黨黨主席未果，被分到高雄去「開疆闢土」，原本眾人皆不看好韓國瑜在綠營票倉能有多大作為，卻沒想到2018年5月正式參選後，鬆動了綠營的盤勢——蔡英文與陳其邁冷靜的精英形象，完全不及韓國瑜「親民」的言行，就此扭轉了18年大選的局勢。

而國民黨的支持者，好像又看到了「天命」，蔣經國的秘寶，終究「後繼有人」。因此泛藍陣營甩開柯文哲，重新集結回到國民黨的旗幟底下，也拉回了一度被柯文哲吸走中間選票，到2019年4月之前，韓國瑜聲望如日中天，仿若即將接掌總統大位。

當然，韓流崛起，直接導致柯文哲與韓國瑜的對撞，雙方都想繼承蔣經國的遺產，於是柯文哲開始研發原子彈，希望透過尖酸刻薄的言語，找回主流社會對於他的「經國先生路線」的肯定。

#三十年民主之路

之所以「後蔣經國時代」會維持三十年之久，就是因為主流社會一直沒有機會、或者根本沒有意願去處理歷史遺緒及轉型正義的問題。掌握話語權的群體，就是前述戰後世代的中產階級，對自己太過自信，因此失去了從歷史、美學到甚至對「自由平等的理解」，這些概念全面反省的能力。

為什麼台灣社會在2018年之後，會出現瘋狂的「韓粉」？就是因為雖然社會思潮已經慢慢在轉變，委婉地說就是「典範轉移」。但是仍有上述那樣型態的人們，不願意直視這樣的轉變。

例如他們認為教育改革之後，學校給學生過多的自由，禁止體罰、禁止老師辱罵學生，才會「一代不如一代」，卻沒有正視到以前的威權教育，隱藏多少階級歧視與校園霸凌，造成多少台灣人的心靈受創，型塑了日後一些讓晚輩很難理解的思想與性格——比方說拿性別差異、性別氣質當玩笑話，在他們成長的年代或許無傷大雅，在今日的年輕人看起來，卻是非常傷人的話語。

一直到今天，整個社會還在承受威權時期遺留的無形創傷。最終這些創傷，成為集體 引爆的「業力」。就是這些轉型不過來的人們，對於21世紀的不安與恐懼。他們擔心民主轉型、教育改革、婚姻平權及各種改革會讓社會崩潰。但事實上台灣社會越來越穩定且進步，崩潰的只有他們的家父長權威。所以韓國瑜成為他們的理由，讓他們集結起來，想要找回1980年代強權統治下的安定感。

（當然有些韓國瑜的支持者，是因為1949年後一、二代外省移民的原鄉認同感，這樣的情感無可厚非，所以不在本文討論之內。）

經過2019年的政治震盪，2020年應該是個機會，蔡英文若能勝選，民進黨取得國會半數以上的席次，代表蔡英文與民進黨撐過了第一任的民意測試，未來成朝著本土化與民主化的方向繼續前進，台灣在下列兩大因素下，或許將能正式擺脫蔣經國的歷史遺緒：

1、柯韓潮流的消退

柯文哲保守性格自不待言，他經常嘲諷女性，卻不知道自己問題出在哪裡；而韓國瑜則代表國民黨尚未擺脫的殖民者性格，例如他到台東，對原住民說：「看到原住民這麼熱鬧就想唱歌，唱『娜伊路娃、娜伊亞娜亞嘿』，…太快樂了，像來到不同的世界…原住民很陽光很快樂，樂觀與希望，讓他心情都轉好了。」但是「母語仍然要在家學」。

這樣非常典型的殖民主義話語，韓國瑜卻能很自然流暢的脫口而出，代表韓的時空仍凍結在1980年的威權時代，以為國民黨自產自銷的「中華文化」還是如此光輝燦爛，還能獲得主流認同。

但從2019年柯文哲與韓國瑜的言行，在年輕人社群中屢屢被拿出來譏笑嘲諷就知道，他們的影響力正在退去，而且直接與新生代的價值觀正面碰撞。柯韓及其支持者們的主觀意識越強，越不願意反省，與其他社群之間的衝突就更加劇烈。

而在新生代看見香港「一國兩制」的悲劇之後，產生堅定的國家主權意識後，愈發質疑柯韓的「發大財」口號，於是世代之間終將一戰，假若1月11日大選結果出來，民眾黨政黨票不如預期，以及韓國瑜落選，就代表了這兩人的「蔣經國路線」是失敗的，蔣經國的遺產，不是金銀珠寶，而是核廢料。

柯韓潮流如同正常民主社會偶爾出現的民粹主義水痘，當我們平安度過「我現在要出疹」的階段而痊癒之後，或許就能相對產生一些免疫力吧。

2、轉型正義工程啟動

2018年雖然在民進黨國會優勢之下，成立了促進轉型正義委員會，但保守派的反彈很大，整個社會對於轉型正義也停留在「二二八」及「政治鬥爭」這樣粗淺的概念。所以當前促轉會副主委張天欽，私下說出：「我們是東廠」這樣自我嘲諷的話的時候，就被國民黨拿出來大做文章。造成促轉會主委下台，而代理主委楊翠在立法院裡面，也遭受到了國民黨的羞辱。

不過至少轉型正義的工程開始了，促轉會開始進行白色恐怖的平反工作，大多數的政治受難者被撤銷罪名，而他們的故事也開始被改編成戲劇、舞台劇等藝文創作。年輕一輩的學生，因為少了諸多歷史包袱，對於白色恐怖歷史也容易產生素樸的正義感及同情感。

有幾個相關的現象作為指標，象徵台灣社會開始接納、反思自身的歷史：2018年全聯公司一則關於陳文成的廣告，意外收到大量迴響，雖然有正反兩極的評價，但是過去禁忌的，或者刻意被冷處理的敏感歷史，能重新回到台灣人的視野，本身就值得留意的現象。另外赤燭公司創作的恐怖遊戲《返校》在2019年改編成電影，竟然形成一股潮流，震撼並感動了許多台灣年輕人，一句「你是忘記了，還是害怕想起來？」成為2019年流行語之一。

另一項是對於史明的再理解，以及美麗島事件40週年的紀念與肯定。史明象徵著基進的台灣民族主義、甚至是武裝獨立革命路線，在戒嚴的年代幾乎是被當成「恐怖份子」一樣的角色。例如1990年代初期的清大獨台會事件，當事人廖偉程等，就是因為閱讀史明的《台灣人四百年史》而獲罪。

但近十年來，史明及台灣民族主義再也不是當年的毒蛇猛獸，隨著社會的民主開放，年輕人不但樂於接受史明的思想，甚至主動扛起台灣獨立大旗——2019年史明逝世之後，上千人遊行到凱達格蘭大道追悼，即是明證。而美麗島四十週年，《蘋果日報》推出封面復刻版的美麗島紀念專刊，也收到大量正面回應，甚至是搶購熱潮。

上述這些文化現象，慢慢累積堆疊，形成了新興的台灣想像共同體。新生代的台灣人共享民主自由的價值，對於族群、性別及階級的平權觀念也越來越清晰，台灣社會即將擺脫後蔣經國時代的威權幽靈，真正發展出成熟的民主社會。

#迎向明日的憲政改革

2020年元月二日，參謀總長沈一鳴不幸在搭乘黑鷹直昇機前往勞軍的途中，與侍從官黃聖航等八名將官墜機身亡。這樣不幸的事件卻緩和了因為選舉而激化的社會對立，藍綠各黨都約定休兵，共同哀悼國殤。在國家最傷痛的時刻，卻意外出現了台灣「軍隊與國家」的再理解與再認同，而參謀總長沈一鳴彷彿也成了新的「軍魂」典範。也實質證明解嚴後「軍隊國家化」的成功。

並且，今年選舉有十數個政黨參與不分區的選舉。特別是小黨之間的競爭異常激烈，泛綠各黨都提名了不少優秀的候選人，但可惜台灣選制對於大黨比較有利，選民可能會在關鍵時刻自動進行棄保或配票等操作。未來我們的民主社會更加成熟、及泛藍政黨萎縮之後，或許有機會迎來新的「憲法時刻」，由社會各界充分討論選舉制度改革，例如增加國會不分區席次分配，或以內閣制的方式選出國家領導人等等新的形式。

若然，則基進黨、綠黨及時代力量等政黨，不必再為「大綠小綠」路線而困擾，可以在穩固主權的條件下，堅持自己的政治路線到底，甚至以「左翼台獨」路線與民進黨的中間保守路線抗衡。

2020年，應該是台灣擺脫蔣經國威權遺緒的一年、擺脫一國兩制威脅，重新找到台灣國家定位的一年，也是重新思考民主自由，公平正義價值的一年。

期待1月11日投票之後，台灣社會能向韓國瑜說再見，向蔣經國與他的威權年代說再見！


（作者為台灣大學台灣文學研究所博士生​）

大家都知道日本人講話很委婉，不喜歡很直接的拒絕對方，那究竟會用怎樣的說法呢？這次影片就跟大家介紹三個不同場合時會用到的拒絕說法，不論是在日本找工作、逛百貨公司或是買東西時，都很有機會用到喔！大家快點學起來吧💕

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日本人の話し方は婉曲的で直接的なのを嫌う傾向があるとご存じかと思いますが、一体どのように断るのでしょうか。
今回の動画では3つ断り方を紹介しています。
日本で求職する場合やデパートで買い物をする際に使えますよ！
是非覚えましょう！

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大家好～～
我們是日台情侶KYON＆Ai！
👦🏻KYON：比誰都愛台灣的日本人🇯🇵現居日本，曾在台北當日文老師
👩🏻Ai：最愛去日本玩的台灣人🇹🇼在台灣住了24年之後搬到日本了
我們想在這裡跟大家分享日本和台灣的大小事、學習日文和中文的煩惱、
日本旅遊景點分享和其他日常生活
請大家多多指教🙇

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