當郭婞淳、李洋與王齊麟站在奧運頒獎台，身為台灣觀眾，雖然同感驕傲，但看見一面融合奧會五環的「梅花旗」冉冉升起，是否突然覺得有種「冷掉」的感覺？

．
如果有這種感受，是很正常的。在最新一集的《流行大百科：旗幟 Explained: Flags》（2021）之中，或許能提供給大家一個很清楚的思考方向。

．
在1984年洛杉磯奧運之前，中華民國國旗「青天白日滿地紅」曾經八度在奧運場上飄揚。但在1970年代，國際局勢丕變，中華民國／台灣的身分遭到對岸打壓。1981年3月23日，《洛桑協議》簽訂，中華民國被「中華台北」取代、國歌被換成「中華奧會會會歌」（與國旗歌同旋律）、國旗則成了「梅花旗」。

．
大家都知道中共意圖統一台灣的主張，但奧運賽場畢竟是體育盛會，打壓國號、國歌（歌詞也提到了「以建民國」）尚可理解。為何必連「旗幟」也要管？

．
旗幟在早期歷史只是一種用於區分敵友的示意方式，但在近兩、三百年來，它已經轉化成一種精神凝聚的象徵，能代表一個政治立場，也能代表一個民族、一個國家。希特勒（Adolf Hitler）是最早領會一面旗幟能傳遞的力量，透過鋪天蓋地的卐字旗，他邀請人民將自己對建設新社會的渴望投射其中，創造出一種強烈的身分認同。

．
這也是為什麼納粹垮台之後，納粹旗立刻成為一種禁忌，因為當一個人展示這面旗幟，往往意味著你認同它背後所代表的反猶、種族淨化等邪惡主張。但相反的，如果一面旗幟沒有與任何極端主義掛鉤，它或許也可以只表現出一種單純的愛國主義情操。只是問題是，旗幟的意義也有可能產生變動。

．
一面美國國旗，在二戰期間無疑意味著解放、民主與自由的價值，但在冷戰期間，這面星條旗開始與霸權、侵略等負面意義掛鉤。隨著九一一事件，美國國旗銷售率一夕暴增，不只是焦慮的美國人必須要倚靠揮舞國旗來彰顯自己的愛國情操，也有許多中東、南亞族裔必須靠著展示它來表示自己不是恐怖分子。

．
一面旗幟表面上只是一個由多種顏色與線條配置而成的圖像，但它背後乘載的意義卻是遠超過大家想像。這也是為什麼許多國家自英國獨立之後，立刻將國旗之中的英國國旗（聯合傑克）去除，這往往是去殖民化、宣告獨立自主的所有作為當中最具象徵意義的第一步。

．
但這也未必理所當然，旗面左上角擁有一面聯合傑克的紐西蘭在2016年便公投易幟，結果多數人民卻投票反對。背後當然有許多原因（例如紐西蘭人多是英國移民後裔），但或許最根本的原因是，許多紐西蘭人已經對這面使用上百年的旗幟產生強烈的「認同」，而新的旗幟意味著要建構新的認同。而這可不是一件容易的事。

．
過去我很難理解，為何放火燒國旗會在許多國家是一種罪。但在這一集的《流行大百科》當中，它明確指出一面國旗代表的對建構出一個群體認同而言，所代表的終極意義。因此對那些必須倚靠愛國主義來保障自我存續、尊嚴感的國家而言，褻瀆國旗便等同推翻一個群體認同、對一個國家與政權的顛覆。

．
「國旗」這個視覺的符號，比起一個國號與一首國歌，可說更具有潛移默化的力量。它既有凝聚團體的奇效，也可用來誅鋤異己。在這集《流行大百科》當中，便提到曼德拉（Nelson Mandela）上任之後何以廢除舊旗，並以一場傳奇的橄欖球戰役賦予新旗一個和平的意義；也提及美國的白人至上主義者如何扭轉旗義，以達到自己的政治目的。

．
無論如何，中共當然很清楚一面旗幟的力量，所以採取的方法便是不允許台灣擁有一面予以任何投射的旗幟，只願意讓我們升起一面不倫不類的「梅花旗」。過去還曾發生過中國人暴力「奪旗」的事件，背後的目的是要否定台灣的國家與民族認同。

．
諷刺的是，雖然中華民國國旗的支持率高過現有的「國號」與「國歌」，但它終究代表的是一個1912年在對岸成立的中國政權。即便隨著時代變遷，國旗當然也可能衍伸出新的意義，但近年最愛公開曬國旗的人，好像除了旅外留學生以外，都是某些保守立場的狂熱支持者。原本台灣人可視為公約數的國旗，似乎被「騎劫」了。

．
這解釋了為什麼在李洋與王齊麟的奪金賽事之後，許多網友紛紛轉發鷹眼的綠底白線圖，戲稱它為台灣新國旗。因為許多人認為自己需要一面能夠投射情感的旗幟，而「中華奧會會旗」與「青天白日滿地紅」都不能滿足他們。雖然如果現在舉行易幟公投，有可能會得出與紐西蘭相同的結果，但這不代表我們不應該去重新思考旗幟之於台灣人的意義。

．
在《流行大百科》的尾聲，一句話總結道：「旗幟是一張空白的投影布幕，每個人都可以將自己的理想、希望和恐懼投影在上面。誰有愛國主義？誰為國家發言？誰定義我們的身分？我們認同什麼？」

．
（Photo: Mehrad Vosoughi）

#流行大百科 #旗幟 #國旗 #奧運

【台灣重要的鄰居　你知道這些有趣的東南亞冷知識嗎？】

台灣與東南亞國家往來頻繁，東南亞文化也深深影響著台灣，像是泰式、越式餐廳就是許多台灣人的最愛。

大家對東南亞文化了解多少？瓦城泰式餐廳的「瓦城」其實不在泰國？為了讓大家更了解東南亞文化，天編整理了一些東南亞國家特有的生活文化來跟大家分享，歡迎大家底下留言分享更多東南亞文化！

👀一起來了解東南亞移民的台灣生活
https://bit.ly/3tzxrvI

📫1990s回憶徵件｜一起來說你那年的故事
https://bit.ly/3qYIf5l
　
📨週週發送，立即訂閱進步的軌跡電子報：https://bit.ly/3qiujmh

#天下40 #打開天下 #進步的軌跡

摸魚手札︱移居海外 當學黃秋生（渾水）

90後健筆盧斯達毫不客氣地鞭撻走人移民還要舔道德光環的人。他說：「你有錢，在那裡都可以行走，但認親認戚就免了。你可以在香港最危難的時候離開，是你前世修來的福氣，這個十字架你沒有份一起擔，就沒有份。沒有份不是有罪，但不是你流的血汗，別打算竊據。」

那一位網絡作家Terry也看不過眼香港移民的佔便宜心態，也說：「台灣已愈來愈多當地人討論香港移民的質素，在一些交流群組，廣泛流傳差劣港人的名單。例如有香港家庭在網上發言，要求台灣人不要迫香港人守當地規矩，最後引發網民集體向當局投訴。」

如何做個有品好移民，成為近期網絡熱話。

能夠憑BNO移民，全因在港早出生，屬前世修來之福。BNO得以平權，是一班年輕人以血汗、前途和性命換回來，他們付出了，卻未必受惠到是97前在香港出生的好處。走，要留點同理心，始終還有一些人在香港受難，打拼，未必個個有條件開展新生活。留點口德，不要太難聽的話，我短期內不會走，但聽著也覺刺耳。以前香港人覺得內地人是蝗蟲，遠走他方後，也不要成為別人口中的蝗蟲。

台灣《商業週刊》最近訪問了影帝黃秋生Anthony Perry對暫居台灣的看法，他的人生哲學非常值得參考，他比香港多數影帝高幾個層次。

在香港，誰人不識黃秋生。對於當初敢言被封殺，他沒後悔，也豁達面對，他有覺悟成為台灣人喊不出名的新移民，由零開始自己的人生，重新打拼。黃秋生甚至覺得現在是他人生的高峰，豁達得值得學習。他說：「人的尊嚴不需要找一個地方，你自己有就有，在什麼地方都有」除了gimmick十分的叉燒包生意外，他也會在台灣開班，傳授演技，參與節目，把自己最好的技藝留下來，貢獻台灣。

這種世界觀令人想起王家衛《一代宗師》的武俠觀。宮二和葉問走入香港街頭，見到滿街武館招牌，嘆道「這不就是武林嗎？」宮二執念家仇，手刃同門後二十四手成絕藝，一線天成髮廊師傅後亦封刀，但葉問卻在香港開宗立派，使佛山詠春在港留後，發揚光大。

中大高錕校長曾因做港事顧問被學生唾棄，但他仙遊後，大家會讚嘆他宏大的世界格局。他說：「我對每一個國家、每一個種族的感情都差不多的。大概是因為我接觸的人太多，我是以人為主，不是以國家或種族為主。我住在那裏是因為，在那個地方我可以做一點自己想做的事情，所以在哪裏，對我來說不是一個太重要的一點。」、「我變成了世界中間的一部分，不是任何國家的一部分。」

黃秋生有過低潮，拍過爛片，我最愛的角色不是《淪落人》的殘障老人，也不是《無間道》的警官，而是《伊波拉病毒》的殺人狂阿雞。這片爛到入骨髓，但我翻看多次，對白倒背如流。黃秋生把角色發揮至極致，「恰X我」是網絡常見用語，「伊波拉啊，唔係狄波拉」則是戲本外爆肚的即興對白。好劇本有好發揮是理所當然，但爛片也有發揮，才看出影帝級實力。正如訪問中他說的「牛糞種出鮮花」論，流落異鄉，生活一定苦，但努力下，總有發揮。

https://hk.appledaily.com/finance/20201226/UUHEJ6PXT5GBZELQGWGEL2BT4Y/