[爆卦]台東歷史故事是什麼?優點缺點精華區懶人包

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 同時也有57部Youtube影片,追蹤數超過22萬的網紅林宣Xuan Lin,也在其Youtube影片中提到,之前來小金門大概只有半天的時間,沒有去到哪裡 而這一天我們花了一整天的時間、甚至住上了一晚... 這影片中有很多是今年小金門才開始有的新玩法! 想參加【小金門一日極樂行程】,點這裡報名👉 https://reurl.cc/0j1lM6 (林宣觀眾專屬報名連結,優惠折扣$300喔!) 亨氏暢遊F...

  • 台東歷史故事 在 鏡好聽 Facebook 的最佳解答

    2021-09-18 11:00:49
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    ▰ #Podcast:姚謙《一個人的收藏》​
    ——台灣美術史重要畫家 席德進​

    「看著 #席德進 的畫作,讓我感受到,無論世界如何變化、凝視自然與平凡的日常,在不變的定律與節奏中,足以憑藉為心安的理由,對於自己內心處於平靜的狀態,那是幸福的,也心存感激。」——姚謙 Yao Chien

    2021年是席德進逝世四十週年,系列紀念活動在疫情逐步趨緩的近期展開,姚謙於《#一個人的收藏》Podcast節目裡談席德進的人生故事,以及他所收藏的〈兩個蹲著的男人〉(又名〈秋色閒情〉)。秋天不單只是一個收穫的季節,更是一個內心篤定和自在平靜的時刻,在時序步入中秋的現下,正是觀賞席德進畫作的好時節。​

    ░▒ #姚謙 眼中的 席德進  ▒░​

    ​🎧️ EP03 | 我與席德進(上集)​
    https://bit.ly/3tIFMhT​

    🎧️ EP04 | 我與席德進(下集):​
    https://bit.ly/3zd2Rdp​

    ░▒ 席德進 逝世四十週年展覽  ▒░​

    ❶ 「茲土有情─席德進逝世四十週年紀念展」​
    ——台中國美館|08/21 ~ 10/03​

    ❷ 「歷史就是我們自己 ─ 席德進特展」​
    ——台東池上穀倉藝術館|09/10 ~ 12/12 ​ ​ ​


    國立臺灣美術館 National Taiwan Museum of Fine Arts
    台灣好基金會x池上穀倉藝術館
    #鏡好聽 #想聽愛聽在鏡好聽

  • 台東歷史故事 在 百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文

    2021-09-15 16:20:50
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    近年來各種參與式的藝術創作與策展行動,不僅使得我們將關注的焦點從產出成品的本身移往作品共創過程的設計與思考,也讓我們思考藝術創作者與策展人對於自身角色與合作對象權力關係的反思與實踐策略。我們來透過 典藏 ARTouch.com 龔卓軍老師這篇文章的梳理,從藝術家陳豪毅在舊名麻荖漏的台東成功進行的「Malacecay阿美傳統家屋構築」計畫發展脈絡,看到藝術家生命經歷與地方生活交織的深刻意涵。

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    其實,許多當代的繪畫、雕塑、公共藝術、社會參與藝術的直擊人心,可能並不是因為它們的「創作論述」撼動人心,而是因為它們以嶄新的形式,敲打到觀眾的感性內核與生命黯黑之處。藝術家陳豪毅(Akac Orat)在今年暑假蓋好的那幢沒有創作論述的家屋,就是這樣的一個例子。
    ...陳豪毅的創作路徑,或許因為位於成功鎮和平國小老師和當代原民的身分,使得他在畢業後展開了非常不同的創作與策展路徑。從2014年開始,卑南族與阿美族混血的陳豪毅,已經以「沒有作品的藝術」這樣的跨教育理念,來創製國小藝文實驗課程,並且把三民國小和平分校百分之七十以上是海岸阿美血統的小朋友視為創作的藝術家,參與在這樣的實驗課程裡。譬如「宇宙課程」,就是把東海岸最常見的星空、八大行星、外星人,甚至是隕石、星座與隕石坑問題,都轉化為陶作、裝置與讓學生「學習如何提問與創作」的起點。他引導學生拍攝介紹八大行星的影片、挖隕石坑、露天坑燒隕石,同時透過蒐集柴燒木材的勞動過程,讓這一連串的創作行動,打開學生探索各種身體能力與材質對應變化的過程。最後,在畢業典禮的那一天,「和平呼叫宇宙星」計畫引導下的整個典禮,小朋友們播放這些自創影片,以及最重要的是也播放一百多部NG的探索片段,讓持續一天一夜的坑燒隕石過程和歌唱,成為學生身體記憶與材質探索的成果。「在這個過程裡面,我們用玩樂的方式學習,讓小朋友們快樂探索,讓他們的身體去記憶。原住民跟一般的漢人不一樣,他們是用身體去感受,他必須要流汗、跑來跑去,他們喜歡把自己的指甲弄得很髒。」(註3)包括藝術家陳豪毅本人,雖然過去學習的是陶藝,但這也是他第一次進行野地的坑燒法。因此,即便是對老師的角色而言,也需要「學習如何去學習」(learning to learn),這正是人類學家Tim Ingold所謂的「探究的藝術」(Art of Inquirying)。(註4)」
    ..
    陳豪毅在2011年畢業後回台東,開始在成功鎮上的和平國小服務,直至2018年辭職離開。這個期間,除了他開發出來的「宇宙課程」之外,手做築造計畫是他非常重視的教學手法。他引導小朋友蓋煙燻櫃、蝸牛室、樹屋、瞭望台、軌道車,讓學生在學校養蝸牛,爬上動手蓋的兩米高的瞭望台去瞭望。這些建築創作行動,一定會有採集材料的過程,去附近坡地採竹子,到海邊去採漂流木,「帶他們做時,反饋很好,小朋友可以很清楚地認知他們在做什麼,這種學習比閱讀書本好很多,而且有很多好玩的時刻。譬如撿漂流木時,我會讓小朋友坐在漂流木上,然後開車一路把漂流木拖上岸來。小朋友超開心的,會不時拉著我說:『老師再來再來,再去揀木頭。』燒隕石時,叫小朋友去撿木頭,平時沒有被注意的材料得到了他們充分的關注。蝸牛室建成之後,他們養出來的蝸牛超多的,而且從家裡一直帶來。」.
    ...
    陳豪毅回憶起他剛到和平國小時,就受命做過一次傳統屋建造的完整記錄工作。於是,他開始更密集地找老人家探問房屋方位、柱子尺寸、空間規畫、材料採集等更為細節的問題。在細問之下,才發現麻荖漏部落其實有三間一百年以上的傳統屋,後來因為道路規畫的關係,一間在巷子深處,一間被包覆起來在樓房裡面。當然,這是傳統部落與家族不願提及、不想面對的一段歷史,因為信仰改宗而造成巨大的信念變遷,使得原本全部都是傳統屋的部落,目前也只剩下一些厲害的老人家,屬於陳豪毅的外公那一輩的老人家,曾經有看過造屋過程。但實際參與造屋又有完整記憶的,在部落裡幾乎已近完全絕跡。陳豪毅在調查過程中,直接去測量各種結構上的實體尺寸,看過這些隱藏在部落角落的三幢傳統屋之後,他不斷修正自己原本的設計圖,那張早先按照和平國小時的蓋屋記錄畫下來的設計圖,又開始了「圖表」的運動。
    就此而言,有人或許會質疑本文作者:那麼今天任何一個建築師修復老屋或標下古蹟建築的修復標案,也可以算是當代藝術的創作行動嗎?對此,我可以提出的初步回應是:一位當代藝術與策展訓練背景的藝術家與策展人,可能沒有建築師執照,但正因為陳豪毅試圖建立的傳統屋,已經是一種瀕臨滅絕的築造過程與技巧,那麼,在幾乎超過半世紀已經沒有任何新建的海岸阿美家屋的斷裂建築史來看,是否我們可以透過具有當代藝術實踐背景的他的家屋創作,以人類學家詹姆斯.克里弗德(James Cilfford)的《復返:21世紀成為原住民》的當代觀點,看到一種嶄新的復返式、重新聯結歷史經驗式的家屋創作築造行動?」
    (引用自:https://artouch.com/views/review/content-48356.html?fbclid=IwAR3DjUCR3l6bQ-P7fxAHcP6oZKD0n4l8xOuB1sci9EOCax1yOAD7so1xvHE)

  • 台東歷史故事 在 Facebook 的最佳貼文

    2021-09-11 20:35:15
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    深入竹塹,新竹平原七波移民經緯

    今天邀請到新竹市文獻會委員、3屆金鐘獎得主潘國正老師,來為市民朋友分享新竹平原的七波移民經緯,一起「打開新竹」。

    新竹自古就有著「既在地又國際」的城市基因,最早在十七世紀就因為和荷蘭人交易鹿皮而和世界接軌,300年來的新竹城市風貌,是由閩、客、外省、隨著城市發展而遷入的移民,隨著科技園區而移居的科技人,還有來自台東的阿美族人以及新住民等七波移民,成就了今日新竹文化的花團錦簇。

    潘老師說,「我們都是寫故事的人!」以年代為縱軸、事件為橫軸,擁有過去、延續現在、建立未來,人的故事也好、城市的文化也好,才會變得立體。

    短短兩小時的會談中,怎麼也濃縮不了新竹三百年來的歷史故事。雖然最後潘國正老師只談了第一波移民,但我們有幸能夠首次聽到開竹第一人王世傑故居和古墓的故事,我們也笑說後續還有6波移民,可能要開系列新竹移民講座了!

    新竹是兼具歷史文化底蘊和尖端科技產業的國際城市。新竹的「現在」,是由「過去」不同時期移居新竹的朋友們所形塑,我們習以為常的街道建築都蘊含著先人和我們的故事。

    #打開新竹 #鄭宏輝

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