【渾沌描述——民族性與系統性種族歧視】

系統性種族歧視在學術界的實況更像是制度性暴力。第一是藉由簡化跟省略原住民族精神與價值觀獲得既得利益/學術credit的剝奪，再者透過學術研究成果滲透到學術市場去宰制沒有話語權的原住民族人；對天性/樂觀等善意族群歧視去營造兩面評價分化族人，同時在漢語中心/漢族中心影響下排斥原住民族地位。剝奪，滲透，分化，排斥，正是Johan Galtung提及制度性暴力/結構性暴力的四種表現。制度性暴力不一定是積極主動的，在由龐大權力與資源結構起來的學術市場，善意族群歧視成為常態代表這種論述的典範化已經形成，在關鍵字背後其實是眾多大學教授、期刊審查委員、學術補助計劃、升等壓力...等等被默許而不被撼動的結構，進而鞏固了這種歧視的詮釋與發展空間。

典範轉移往往是緩慢而艱難的過程；不過也就是因為這種緩慢推移的潛移默化，一旦善意族群歧視繼續不被重視，那麼它是否將跟著新理論與觀點的發明結合繼續殘害下一個原住民族世代呢？我想用這篇論文來舉例，大家應該也會更明白公開譴責並抵抗學術界系統性種族歧視的重要性：這篇論文是王雅玄在2008年於台東大學教育學報提交的〈進入情境與歷史：台灣原住民教師的多元文化素養及其實踐〉論文。我們摘要一下，這篇研究的目的是：
引導基層教師進入社會情境及其成長過程中族群經驗之歷史片段，從中瞭解在社會脈絡下，對多元文化素養內涵的理解與實踐策略。

研究目的如下：
一、 探討原住民中小學教師在認知、情意與技能面的多元文化素養內涵。
二、 瞭解原住民中小學教師在文化、族群與語言面如何實踐多元文化素養。

而它的研究立場是：
本研究從原住民教師及其文化背景來探索其所理解、所實踐的多元文化素養，並挪用人類學研究觀點，認為族群有其共通特性，可以在個別的個人身上找到屬於這族群的共通特性。假設個別的原住民身上有與其社群相類似的族群文化觀（Benedict, 1935），故不蒐集大量樣本進行調查，亦不預設研究對象的代表性，因為在每一個民族許多不盡相同的個人中總可找出所謂的民族性（李亦園，1992），所以應深入個別訪問原住民教師，以掌握教師觀點的多元文化素養內涵與實踐。

全文大家就自己去查詢，我們建議大家去找2005年發表在Science的論文〈National Character Does Not Reflect Mean Personality Trait Levels in 49 Cultures〉，針對49個文化進行調查，發現其文化人群並沒有所謂平均的人格特質。2005年的實證研究。而王雅玄在2008年，引用1935年及1992年的論述來做為立場，結果是甚麼？就是在結論的部分，持續用錯誤描述誤導大家：「但私底下面對不同族群學生則採取積極性差別待遇，例如在生活輔導方面依學生不同『民族性』與之相處」，所以是遇到布農族學生就找其他七個學生來唱「八部合音」嗎，還是遇到阿美族學生問他們今天怎麼不跳舞？這篇論文連同台東大學教育學報，收錄在TSSCI期刊（科技部補助人文社會科學中心，國家級人文社會科學期刊資料庫），你沒看錯，這就是一個種族歧視典範化的過程。研究者用過時/錯誤研究作為立場，一路進到國家級期刊的學術殿堂裡。我們閱讀論文好幾次，仍然想不通為何需要用民族性作為立場支撐自己的多元文化素養研究，難道不覺得矛盾嗎，這種充滿渾沌的描述過程，真的可以作為學術界、教育界的參考嗎？

是時候重新檢視學術界的陋習。雖然我們無法及時改變制度性暴力，但我們可以做的，就是現在開始學會辨認它們的面孔：一起關注原住民族相關研究，支持你所在的學術領域去進行尊重族群差異的批判性思考，支持從原住民族主體性出發的研究。

【布農族報戰功大挑戰】

縱谷布農族各部落持續舉辦射耳祭，慶鈴首次挑戰傳統報戰功，想知道我的表現如何？請看VCR！

#台東不只是台東
#布農族射耳祭
#部落文化請尊重喔
#八部合音是天籟
記得上youtube搜尋「#089小鈴縣長日常」按讚+訂閱並開啟小鈴噹

«布農族舉世聞名的「八部合音」»
#不是8人的八部合音

"「八部合音」最早的名稱為「祈禱小米豐收歌」，是祈求小米豐收之歌，約在11、12月小米播種祭時演唱。而成名史可追朔到1952年，一位日本音樂學者-黑澤隆朝教授在布農族部落發現這首如此繁複合音的歌，並將其寄至聯合國的文教組織，驚艷了當時知名的音樂家，因此，打開了「八部合音」的知名度。「八部合音」不僅挑戰當時的音樂理論，也改寫了西方音樂發展史(單音-雙音-合音)。

如此知名的「八部合音」，是否好奇它的由來？在部落中謠傳著3則傳說：第1則為祖先們在狩獵中，被瀑布所造成的迴響感到敬畏，之後發現今年的小米收成比以往還要豐盛，於是祖先們聯想是否是天神透過瀑布的迴響告知他們，於是祖先們將在瀑布中所學到的音響傳頌下去；第2則為祖先們在狩獵時，發現成群的蜜蜂在中空的枯木中展翅，展翅聲與中空枯木形成天然的共鳴聲響，面對這種天籟之音，祖先們將其模仿唱出並相傳下去；第3則為祖先們聽到在結穗的小米田中，成群的小鳥振翅疾飛而過的聲音，祖先們相互模仿這天籟之音。"

要聆聽周圍人唱的歌聲後
再跟著往更高音階唱出自己的聲音
最後全體空氣都會達到一個從胸腔震動起來的共鳴感

非常神奇
https://www.ntpc.gov.tw/ch/home.jsp?id=28&parentpath=0,6,27&mcustomize=multimessages_view.jsp&dataserno=201606200016

之前在"台東史前博物館"中有親身體驗過數位還原的特展
人身處寧靜漆黑的展廳中
由環繞音響此起彼落原聲還原各部歌唱者的嗓音於身後
最後完整一圈包圍達到一個和諧的最高點
彷彿從天而降的音樂將你整個人昇華了
聽完雞皮疙瘩阿
https://www.dmtip.gov.tw/web/page/detail?l1=5

這次如果想要聽到的話
在電影"聽見歌 再唱"中
也有超級感人的神奇時刻
聽見八部合音從天而降的感覺
很推薦大家帶著孩子體驗看看唷
https://www.facebook.com/102766155162927/posts/130275435745332/?d=n
#朋友都說家中小屁孩看了中二病被治好一半

4天3夜的學習工作營要結束了~過了這晚會直接把布農歌謠放進自己spotify的歌單！期待下次還能一起唱歌，真好玩！！

【上集在這！】我愛布農族！ 4天3夜的工作假期換來畢生難忘的回憶https://youtu.be/qEIU4ufE-qA

了解更多活動內容：
🌸11/20（五）-11/23（一）🌸
🌼一起mi'aputr i下賓朗學習工作營🌼
🔸活動官網▶️
https://jacreative.com.tw/hdt/2020/pinaski.html
縱谷原遊會官網http://jacreative.com.tw/hdt/

2:43 的鞋子是GOA 復古彩釦 帥氣短筒騎士雨靴
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本影片由我自己拍攝自己剪接，如有不便之處，請大家多多包涵，希望大家看得開心！愛你喔~
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【下集在這！】第一次聽布農歌謠 實在太好聽了啦！！https://youtu.be/p2NLqim1cQ8

終於輪到布農族了！這次部落體驗也實現了許多我的當初許的願望呢~我聽到了八部合音，學過了布農古調歌謠、染布、竹編、籐編等手工藝，享用過Kaiana帶來的美味佳餚，也了解過部落生態及狩獵需要知道的知識，更聽過祖靈留下來的故事。以上每一項都能讓我更加疼愛台灣這個地方！！

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2017台東武陵部落部落工作假期【一起MAPASADU布谷拉夫】第一天
全文閱讀：https://taiwantour.info/mapasadu/
我在部落，在渡假也在工作，和武陵部落的原住民，一起工作、一起吃飯、一起準備打耳祭並睡在一起(誤)，是睡在部落裡^^！那是純淨的山林和無私的心！

2017台東武陵部落部落工作假期【一起MAPASADU布谷拉夫】第二天
全文閱讀：https://taiwantour.info/mapasadu2/
部落的工作假期，用一雙一雙手，在工作中，串起你我的心，不分你我，臉上都是那發自內心的笑容！

2017台東武陵部落部落工作假期【一起MAPASADU布谷拉夫】第三天
全文閱讀：https://taiwantour.info/mapasadu3/
最HIGH的一天，打耳祭賽事熱身摔角．射箭和鋸木頭，還有超精彩的晚會活動和烤肉，一起來大口吃肉唱歌吧！

2017台東武陵部落部落工作假期【一起MAPASADU布谷拉夫】最終章
全文閱讀：https://taiwantour.info/mapasadu4/
棒球的故鄉之一武陵部落，當然要來場競賽，還有傳統美食窯烤披薩PK賽！
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