【失蹤的影后如何隱藏自己?如何斷開所有**人與人的連結**?】
一切始於一次令人匪夷所思的消失。
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是的,以此刻我執筆為文為基點,距台灣影星郭詠詩最後一次神祕現身於公眾視野中,業經七年有餘;
設若她依舊平安健在,也已年近半百了。
眾人公認,這位影后跌宕起伏的前半生,包括童年遭遇、出道...
【失蹤的影后如何隱藏自己?如何斷開所有**人與人的連結**?】
一切始於一次令人匪夷所思的消失。
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是的,以此刻我執筆為文為基點,距台灣影星郭詠詩最後一次神祕現身於公眾視野中,業經七年有餘;
設若她依舊平安健在,也已年近半百了。
眾人公認,這位影后跌宕起伏的前半生,包括童年遭遇、出道、緋聞、婚姻;
她堪稱出神入化,層次富麗如花朵複瓣重層綻開的表演;
她獨特的氣質與率真,以及最終導致她演藝事業重創的婚外情──
多姿多采,峰迴路轉,其戲劇化程度不下於她所主演的眾多作品。
資料顯示,自22歲以首部電影《我和鱷魚的午茶約會》出道以來,十年間她迅速走紅,囊括各大小影展演員獎項共計二十餘座;
2267年的柏林影展、威尼斯影展雙影后桂冠更將她的聲望推向顛峰。
然而,無人預料她的演藝事業竟會以此種方式嘎然而止──
2270年,距擒獲史無前例的同年雙影后桂冠僅三年,於拍攝完由前夫日本導演松山慎二編導的懸疑愛情驚悚片《婚禮的預言鳥》之後,
這位時年35歲,事業正如日中天的國際巨星竟就此失蹤,人間蒸發。
包括其家人親友、經紀公司與工作夥伴等,全數與其失聯。
沒有任何人知曉她的下落。
事前並無任何預兆。台日韓三國警方為此相繼發動地毯式搜索調查,歷時近二年,依舊全無所獲,鎩羽而歸。
而正當眾人逐漸接受影后或已慘遭不測,親友們亦不再懷抱希望時,
2276年,於消失整整6年後,竟有民眾於冰島雷克雅維克疑似捕捉到她的身影。
這一度令眾人燃起一線希望。
然而事與願違,**影后郭詠詩失蹤之謎**並未得解──
那反而像是迴光返照,無邊迷霧中的驚鴻一瞥──
她再次消失,隱遁於茫茫人海,並未重回公眾視野;同樣繼續與其家人親友失聯。
換言之,我們或可如此推論:郭似乎對行蹤暴露一事充滿戒心;且其失蹤極可能乃是刻意為之。
說來慚愧,我個人正是在當時(那雷克雅維克的神秘現身之後) 才開始認真關注此事的──
是,空穴不來風,我深信此事必有內情。
究竟是何種機緣誘使一位影后遠離人群,棄絕俗世,於當紅之時選擇隱居?
且如若真是刻意「隱居」,那麼她的遁世,或謂躲藏,代表了何種意義?
人可能主動斷絕自己的**人際連結**至何種程度?
又是何種價值選擇,觸發了這位得天獨厚,堪稱集萬千寵愛於一身的女演員謎樣的自我封閉?
那就是她個人所追求的「**餘生**」嗎?一個演員版本的沙林傑(J. D. Salinger )?
而我們又該如何理解此事?
───〈餘生〉,《零度分離》
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「人,真是一種對神蹟成癮的生物嗎?」
華文版《黑鏡》,AI末世的「類神經生物龐克」
神秘的事件、難以靠近的心智、不可思議的犯罪……
一部盪氣迴腸,重新劃定小說疆界的小說
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#伊格言最新長篇《零度分離》,2021年5月 台灣麥田/中國中信
兩岸同步出版
#5/13正式上市
#因為這本書的書名零度分離真的就是在講人與人的連結
#詳情過兩天再說明
#因為有副刊要發表所以必須先等一下
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伊格言的《零度分離》將科幻投入敘事的迷宮,思想上的實驗走在深淵的邊沿。六個屬於未來的故事閃爍著巴洛克的璀璨光芒,點燃後人類技術時代的情感迷狂──〈再說一次我愛你〉,人與非人的區隔已然倒塌。這是關於未來最出人意料的預言,這是關於我們時代最深不可測的寓言。
──宋明煒(美國衛斯理學院東亞系教授,科幻文學學者)
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「未竟的夢想,無法付出的愛」正是人類創傷的起源。就在那一刻,電光石火,夜海轟鳴,死亡與生命接軌,幸福與幸福的終結無分軒輊。愛是神蹟麼?抑或是一場虛擬夢境的完美高潮?
──王德威(美國哈佛大學Edward C. Henderson講座教授)
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神秘的事件、難以靠近的心智、不可思議的犯罪(不可思議到,連「罪行」究竟為何都是個難題),而總是停留在那個不可能處。他走到想像力的邊界,邊界之外了。這一直不是容易的事,猶如潛進了無意識的領域,回返,並記得且說出,他做到了。
──朱嘉漢(小說家)
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這是繼《噬夢人》之後的野心之作。私心認為,入選二○一九年年度小說選的書中首章〈再說一次我愛你〉是台灣當年最好的短篇小說。
──張貴興(小說家)
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什麼力量能打破人心與心之間的距離,讓六度分離成為零度分離呢?從六到零的距離,是不是就是一整個宇宙?還是其實,只是我們意識的幻象?
伊格言在《零度分離》一書中,實現的就是這樣的,創造的力量。
此書終將在歷史留名。
──黃健瑋(演員)
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【書介】
《零度分離》以探索將「類神經生物」植入人體改變行為模式、與「愛」相關的思索辯證為兩大主軸,敘寫人類(或非人類,或其他物種,或AI)置身於時間洪流中,如何解剖自我與存在的虛妄性。
整部小說讀來既是溫柔旖旎,又見深刻荒涼。
台女22歲至35歲的行為模式 在 百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文
大概在十多年前,台灣有一波關於「台客」的討論,那時嘻哈文化與刺青文化還沒有非常成熟,也沒有8+9這樣的用語,藍白拖、伍佰、台啤、廟會與檳榔等等成為一般人對於台客最標籤化的印象。但那時的討論之中已經在反思「台客」一詞當中的所隱藏的審美歧視、全球化/在地化、社會階級等。時至今日,對於「台客」的討論其實一直都在,還衍伸出許多更為細緻延伸的論述觀點,「台女」即是其一。那麼,台女又是什麼樣的標籤?這詞彙背後又包含著哪些觀念上的挑戰呢?
這篇來自【A Day Magazine】 上轉載自《台女Tai-Niu:最邊緣的台北女子圖鑑》介紹了三位作者眼中的台女。這樣的討論自然不符合學術的規範架構(我懷疑也根本不可能從學術做完美的討論),但從中可以看到在台女的論述如何在當代年輕世代中發展,也看到最為貼近日常的記述。
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一面倒的台女負評?
倘若搜尋「台女」呢?
情況就有趣了,是一面倒的負評,其中又以「台女不意外」這個詞彙被貶到極高。
其中點閱率最高的一篇文章提出了台女的八大特徵:愛慕虛榮、女權自助餐、眼光高到頭頂、自我中心、公主病、超愛發「女人要靠自己」的文章、愛把男生當工具人、CCR(Cross Culture Relationship),其他的文章也不外乎擴張其定義,甚至還延伸出三項令人傻眼的條件:年紀大、事業好與未婚。
這引發了PTT上另兩則爆文:「台女22歲至35歲的行為模式」和「30歲台女怎麼追」。
讓我來引述「30歲台女怎麼追」其中的兩段文字:
「3X歲台女的生活實在太美妙了,學生時期,有著四、五年級生的爸爸這個上輩子的情人供她們吃好喝好,無數阿宅工具人搶著來送雞排修電腦。畢業後不用買車買房,賺多少花多少,成績好的就出國留學,過個西方人的生活,看能不能交個白人男友,成績差的就遊學打工,順便來場 CCR。」
「3X歲台女活在FB的世界之中,她們永遠只看到別人風光亮麗的一面,她們總以為每個人都過著沒事就出國旅遊、吃美食的快樂日子。3X歲台女總以為她們要求很少,不求有錢,但不能窮;不用帥,但不能醜;不用高,但不能矮;不用有趣,但不能無聊。她們用刪去法來選男生,卻不知在眾多交集之下所剩下的男生早已寥寥無幾。」
(以上引用網頁原文)
https://www.adaymag.com/2021/06/04/tainu-dont-be-ashamed-to-be-a-taiwanese-woman.html