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作者: rhyme (小黑沒法歷險) 看板: ntufiction
標題: [轉錄][轉錄][轉載]台大外文系課程革新之回顧與展望
時間: Sat Sep 8 18:06:42 2001

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作者: Grayhawk (灰鷹爵士) 看板: NTU98FLLD
標題: [轉錄][轉載]台大外文系課程革新之回顧與展望
時間: Tue Sep 4 11:01:40 2001

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作者: Valentina (暴暴茶) 看板: NTU97FLLD
標題: [轉載]台大外文系課程革新之回顧與展望
時間: Wed Aug 29 17:17:11 2001


(感謝台大校友雙月刊同意轉載本文)


台大外文系課程革新之回顧與展望

文／張漢良（外文系教授兼系主任）

台大外文系和大多數非英語地區的英文系一樣，向來面臨著課程規畫的兩難式。一方
面，它仿照英語國家的英文系，擬訂了文學史、斷代和專家研究等課程，其所遵循的教
育哲學是所謂的「文化傳遞」（cultural transmission） 或者，從我們的觀點來說，
是「跨文化傳遞」 (crosscultural transmission)。但是，在另一方面，由於英語非
母語，第二語言的學習（second language acquisition）因而變成課程另一核心，此
類課程遵循的教育哲學乃是「個人實現」（individual fulfillment）。長久以來，這
二種相反的課程原則持續角力，我們也不斷試圖尋找兩極之間的平衡點。

1960年代中葉，朱立民教授與顏元叔教授所推動的課程規畫，不妨納入上述歷史結構來
衡量。當時各項改革中比較重要的建樹包括：「文學作品讀法」的引進，「歐洲文學
史」的增加，以及「英國文學史」延長為二年等。此外，顏元叔教授將「中國文學史」
列為必修，算是比較特殊的作法；這個作法在此倒可以引發我下面的討論。

表面看來，這些課程規畫是正面的，但若吾人仔細考察今日實施情況及授課所用教材，
我們卻發現，台大外文系的英美文學教學可以一個字形容，那就是：
decontextualization（即「去歷史脈絡」）。照理說，新增課程皆與文學「史」有
關，怎麼會「去歷史脈絡」呢？其實答案不難尋找。各位只要比較外文系與中文系教師
所受訓練，即可立見端倪。中文系有堅強的經學傳統，除了造就文字、聲韻、訓詁、校
讎、考證專家外，也加強了文學研究者對歷史脈絡的觀照，因此在從事文學研究時，不
致孤立其課題而僅作純美學的探討。我在這裡所謂的「歷史脈絡」，包括作品多向度的
外在和內在因素，例如歷史語言知識，作者的生平，氛圍、出版的客觀條件對文本的影
響等等。台大外文系對這方面的研究比較忽視，我們自封的莎士比亞學者不少，多數在
作「文意彰顯」的唯心工作，沒有人可以專業化地作版本學研究。更無人精通古英文、
中世紀英文；或者能從事任何一個作家全集（corpus）的總整理。當我們在「文學作品
讀法」或「英國文學史」讀華滋華斯或但尼生的時候，似乎總是（或只能是）拿作品作
所謂形式主義的閱讀，並美其名曰「為藝術而藝術」。

本系同仁泰半未受嚴格的傳統文學方法論訓練，無法作傳記、考據、版本的研究。六零
年代引進半套似是而非的「為作品而作品」的、未經反思的新批評細讀，同時拋棄了從
未生根的歷史研究。但究竟何為「細讀」？試問：我們教「文讀」的老師，有誰能作十
九世紀德國的philology式分析，或以現代結構語意學為基礎，在字詞之下，作音位
(phonemic), 文元 (graphemic), 及 意元 (semic) 分析？所謂「細讀」，其實
「粗」得很。若自己沒有能力作其他研究，也不願「故作謙沖」貌，反倒一以自己的閱
讀方式為是，結果不但誤導學生，也誤導其他行外的人（譬如當年中文系的人認為外文
系的人都是新批評家），以及台灣的學術次團體，和最大亂源媒體。終於形成目前學術
界價值的混亂。

去脈絡化的發展，近幾年有另一意想不到的發展。詮釋者暴力地挪用自己的「歷史
性」，認為自己存在的脈絡及「再脈絡化」 (recontextualization) 行為，可無限上
綱。隨著新歷史主義或（後）殖民論述的興起，九零年代台灣的英美文學學者更振振有
辭地強調自己在族群、性別、意識型態的主體性，對傳統研究益加不屑一顧。近幾年來
台大外文系的課程，或教師所進行的研究，與傳統研究「相關」者比率甚低。博士班招
生時，申請者幾乎清一色，十年前是解構，近五年則是第三世界女性書寫。近年來台大
外文系教師獲國科會獎助的論文有不少張愛玲、白先勇、族群意識的研究，都算在外國
文學門的帳上。試問：這些研究本身沒錯，但與外國文學何干？獎金分配的排擠效果加
上食髓知味的惡性循環，使得益發無人願意從事傳統研究了。

從2000年開始，台大外文研究所開始推動課程改革。由於中世紀及文藝復興學者在國內
難尋，我們在《泰晤士報高教增刊》（Times Higher Education Supplement）和《現
代語言學會職業通訊》（MLA Job List）刊登廣告，徵求中世紀及十七世紀的英國文學
專家。應徵中世紀的包括一位紐西蘭籍，在劍橋大學獲得博士文憑的學者，後另有他
就，但本系聘得一位英藉十七世紀的聖經版本學專家。本人不怕人恥笑，決定從頭做
起。

2001年，我們徵求英語史及維多利亞時代的學者到台大外文系任教。這也可提供國內博
士生撰寫論文的一個求職指標。我希望，從明年開始，外文系的學生在大一英文課堂
上，不要再重複學習他們可以從「作文」、「文學作品讀法」、「書報討論」或「口語
訓練」等課程，甚至網路上獲得的知識；而能接受英文作為一門學術的嚴格訓練，比如
讓英語史專家教授他們古英文、中世紀英文，進而瞭解英文的沿革。如此一來，當他們
在日後上到《貝奧武夫》、喬叟、史賓塞、莎士比亞、姜生，甚至詹姆斯和福克納的時
候，對於英文或美文能有一種立體式的、系統性的、符號歷史結構性的思考──此處無
法詳述。我相信，這樣的作法，是為英美文學作為一門「專業學科」作奠基的工作。此
外，在台大外文研究所方面，鑑於以往學生有嚴重偏食、傾向以過時的二三手西方理論
作研究的情形，我們已經改革舊有制度，要求學生做配套式的選課。

我們期望扭轉文學研究一窩蜂和通俗化的現象，使「英美文學」這個學門在台灣生根，
也因此破除「台灣學者──縱然是外文學者──所作研究必須與台灣當前社會情況有
關」的迷信。

以上構想的實踐，需要各方面的配合，尤其校方行政系統的支持。事實上，我們最大的
阻力反倒是來自校方。數十年來美國文化主導的影響，學英文、說英語竟然成為國人潛
意識裡的迷思，教英語變成外人眼中外文系的本務。外文系一半以上的人力皆花在為外
系、所，深化、強化這個迷思上。這幾年校方成立了許多無師資的教學單位，如教育學
程中心，不斷需索，加上某些執事者執迷跋扈，對學術專業毫無尊重之心，使得改革益
顯無望。本人能有此機會表達，十分感激。深望校方能為台大學術前途設想，對各系的
學術專業予於尊重。

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