【世界全壘打王-王貞治】#台北棒球場 #王貞治 #曾紀恩
你也知道稻草人式打擊法嗎?
世界級全壘打王王貞治
1965年在台北棒球場親自示範
一起來回顧這位傳奇人物

#報時光UDNtime

日期：1965/12/7
圖說：「棒球之王」王貞治在台北棒球場向球迷表演他的「稻草人式」強力打擊。後方站立者為曾紀恩教練。
來源：聯合報
攝影：王萬武

歷史新聞

【1965-12-08/聯合報/03版】

君子好球 王貞治初試身手

【本報訊】「棒球之王」王貞治，昨(七)日下午在台北棒球場表演他的打擊特技，贏得滿場觀眾的讚賞。

王貞治是下午二時半出現在台北棒球場的，當他進入貴賓室時，室內已經沒有空座位了，頭髮花白的總統府國策顧問楊肇嘉，笑嘻嘻的起立將座位讓給他，可見這一個年青運動員的受人推崇。

參觀了十信棒球隊與空軍棒球隊的第二局比賽後，王貞治在一萬五千觀眾的歡呼聲中，走進了棒球場的中央。球迷一鬨而上把他圍在中間，注視著他接受棒球協會的獻花，並聽王貞治簡單的致詞。

王貞治在掌聲中脫去了西裝上衣，拿起了球棒，向觀眾表演他的「稻草人式」強力打擊。首先由空軍隊的投手林允靖上場，林投累了，再由十信隊的邱海清和李憲宗次第披掛出陣。王貞治雖然打空了幾次，但他在三十八次打擊裡，也曾擊出了三支全壘打，贏得全場的球迷，一片嘆服之聲。

王貞治是用左手打擊的，他的本領，可以從他每一次擊球都沿著左邊線疾馳而見。球勢勁急，常常看到在一壘附近替他撿球的台隊隊員雖然撈到了球，但因球的力量太大了，卻無法將球接牢而仍然讓它墜落在地面。

雖然打出了三支全壘打與好幾支安打，打擊率達三分之一強的王貞治仍露出不甚滿意之狀。王貞治事後說，儘管他到台灣來只有幾天，但就這麼幾天沒有練習，技術便已經有些生疏了。同時本壘附近的秩序太亂，場內處處都有人拍照或觀看，而王每一支球打了出去都是勁道十足的，他唯恐誤傷了人，因此不大敢放手打去。

昨日下午三時十分，王貞治已一連打了近二十分鐘的強打，投手也換了三個，王乃歇手不打了。他由本壘起慢慢步行環繞球場一週，當他每經過一處看台時，總獲得那一座看台上球迷的歡呼。然後，王貞治擠出球迷的重重包圍，坐上汽車，離開了球場。

昨天下午的台北棒球場，觀眾之多，打破了該場建立以來的最高紀錄，不但全場座無虛席，連球場隔壁田徑場的頂端，也都擠滿了觀眾。

【1965-12-06/聯合報/03版】

王貞治的「打」和「愛」
棒球王．成功小史
缺牙王．慘痛故事

【本報記者．趙慕嵩】王貞治很喜歡談他童年玩球的笑話，他說，從五六歲開始，他父親就經常帶著他和哥哥到球場上打幾棒，因為他年紀小，兩隻手舉不起那支球棒，所以他的「職務」都是在線外檢球，每玩一次球，總是弄得一身泥土回家。

王貞治唸到小學五年級時，他已可以和同班同學分場比賽，這才是王貞治正式練棒球的開始。

有一天放學後，王貞治又和班上同學分成兩組賽球，當進行至第五局時，雙方仍是平手輪到王貞治攻擊，他連擊兩球未中，到第三球時，只聽得「嘯」的一聲，擊中了，王貞治扔下棒子拚命向第一壘衝刺，就在他快上壘時，不慎摔倒下去，正巧他的左側門牙碰在地上的一塊小石頭上。

王貞治沒有留意這些，含著滿嘴鮮血，繼續賽完球。等他回到家裡，才知道有了毛病，母親氣呼呼的說：「又是打球，打得臉上、身上都是血。」一面說，一面取出紅藥水準備給王貞治擦敷，王老太太把孩子的嘴唇向上一翻，大聲叫起來：「你的牙齒呢？」

王貞治連忙拿起鏡子照照，可不是，門牙少了大半塊。

王貞治沒有放棄對棒球的愛好，找著時間就和同學分組比賽，同學們為他取了一個別號--「缺牙王」。

「缺牙王」這個稱呼如今雖已慢慢「失傳」，但是現在的日本棒球壇上，以及球迷們，仍喜歡對著他的半截牙指指點點，有些球迷向他索照片時，還特別指出，要一張有半截牙的照片。

王貞治的生活是愉快的，多彩多姿的，但是據日本記者說，王的生活並不沉迷浮華。

【白浪的瞥見】
身為一名白浪（漢人），有一段時間我總是極度羨慕著原住民可以信手捻來就講出自己的故事，部落的故事、家族的故事、遷徙的故事、獵人的故事，那些舊事在口齒唇舌之間被反覆練習，聽起來一切如新。

最近因為布農獵人王光祿釋憲案和特赦案，讓我想念起多年前和一群布農人一起入山的尋根之旅。男人們帶上了女人、小孩以及少數漢人，進入八通關古道一處溪谷。儘管那條路我已經走過幾次，但總是一五一十地走在路徑清晰的步道上，從沒想過要上攀或下切、沒想過要踏入獸徑、更沒想過要走上一條布農的回返之路。

隊伍在早晨入山，部落族人沿途拍照，其中最具備遊客資格的我，反倒成為那個拿著相機為他們留念的人（其實很喜歡他們喊我一聲「欸那個拍照的」）有的男人揹著鐵架，有的男人頂著頭帶（tinaqis）[1]；女人和小孩一身輕裝，有時隨地撿起一根樹枝，親與子就牽在一起了。

同行之中，有一位安靜又敏銳的布農族長輩，布農名為Nas Qaisul Istasipal，漢文名字是「林淵源」[2]。路途中，林大哥曾多次回答我對植物名的提問、以及布農人都怎麼叫它，他多次下切到地勢較低的地方撿拾乾柴，不經易地流露出獵人的機敏和警覺眼神，除了這些少數又短暫的時刻，大多時間他都是質樸寡言的模樣——靜靜地卸下鋁製背架、靜靜地劈柴、靜靜地走著。到達營地後，我和朋友Ｙ發現林大哥一直默默坐在一顆大石旁為大家煮水，我們忍不住笑著說：「大哥也太可愛了，到底要煮幾鍋熱水才會停手啊？」

這一支尋根隊伍主要是為了帶部落的孩子回到祖居的山林，傳承布農的生活經驗和傳統歌謠（多出我們這幾個漢人大概僅只是個意外吧？）大夥入山，穿的是平常穿的衣服、平常穿的布鞋和拖鞋，蓋的是平常蓋的棉被，用的平常用的鍋子、平常拿的菜刀。部落族人領路，我們偏離步道，上攀，進入一段植物高度及膝、沒有既成的路徑、最好手腳並用的典型中級山環境。越過了一條窄狹的稜線，便聽見溪水的聲音，很快地，一大片藍白相間的帆布棚就等在前方。

到了溪畔的營地之後，男人開始處理乾柴、起了爐灶、洗菜切菜的，準備餵飽這嗷嗷待哺、小孩與青少年占一半以上的大家。無事的孩子們很快就跳進溪水中納涼嬉戲，幾個大人坐在溪邊的大石上釣魚，孩子在溪裡也抓到了魚，全被煮進隔天早餐的鮮魚蔬菜湯裡。（個性總是小心謹慎的Ｙ卻在此刻連人帶相機地意外落水，成為歷久不衰的笑柄。）

夜裡，在布棚底下，老人家說起瓦拉米的故事，林大哥一反日間的寡言，解釋「瓦拉米」在布農族語是「跟我去」的意思，日本話的意思「蕨類」，然後要哥哥林水源教孩子唱母語歌，先是一首充滿Uninang 的布農之歌，再來是一首和日本兵作戰後回家唱的歌，然後是「黑熊的歌」。一位大姐也說起家族抗日的故事，而這些舊事的紀念碑和駁坎，至今仍駐足在瓦拉米古道上。

更深更深的夜裡，漢人、女人、小人都入睡了。山裡傳來零星槍響，是男人外出打獵的聲音。清晨六點醒來，一隻紅棕毛色的飛鼠和一隻山羌已經被安放在營地一側的石頭上。「喔！原來飛鼠長這樣！」部落的朋友扯了扯牠的背膀。這是我第一次近距離看見飛鼠。因為太心驚打獵原來是這麼一回事，當場還極其愚蠢地用上「啊，我吃素啦！」推託，以免被招待野味（完全是多慮了，動物都是帶下山才處理）。

吃過早餐，收拾好營地之後，我們下山。本來以為是一路直下，但其實不然——半夜打到的獵物還暫存在四處，男人們得要沿途找到牠們，然後揹下山。山林經驗貧乏的我，在山裡早就搞不清楚東南西北，對於他們竟然不做任何標記就能找到獵物深深感到不可思議。

動物的血液還是溫的，獵人將牠們收進袋裡，我則交出了登山包的雨套，將動物覆蓋起來。身為一名連肉鋪都不太敢去、連豬頭羊頭都不敢正眼對視、連塊生肉都不敢碰的白浪，布農人能夠親手獵下動物、親手放血、親手將「動物」轉換成「肉品」的過程，都一一鮮明了我對狩獵的想像，一一抹除了我對狩獵的無知。

最近幾年我開始接受登山訓練，總覺得在山裡沒有一件事情是容易或理所當然的。要能夠認得山頭、能夠在山裡存活、辨識植物、解讀動物留下的線索、判斷危險的地形能否安全通過，都需要反覆入山，並且經歷一些磨難才會慢慢懂得。而布農人過去活動在中央山脈的深處，如今，曾經豐厚的山野經驗也在當代靜默地流失、斷裂，必須一再地透過「復興」、「重返」才能勉力傳承。

2016年，林淵源大哥因鼻咽癌過世。我只見過林大哥這麼一次，他的樣子在我心中卻是莫名的雋永。他不但是布農族裡有名的獵人，所乘載的深厚傳統文化和山林經驗，使他成為一位出色的巡山員、布農文化的傳承者、生態與文化研究者的領路人，其中最為人知的，是他在1998年開始便協助屏科大黃美秀老師進行台灣黑熊的野外調查。在爭執不休的狩獵議題上，林大哥早已切切實實地揭示了傳統獵人與生態保育者兩種身分並存的可能。

後來再回到部落，和布農朋友Ｗ一起來到部落的高處，途中經過了月桃、颱風草、野生百香果。我們面著玉里鎮坐下，俯瞰著遠遠的市區，聽著剛剛忙完農事的Dama（布農語，對男性長輩的尊稱）說起布農傳統和部落故事。臨行前，Dama送了我一塊石板當禮物，還說收下會心想事成之類的話⋯⋯（當下非常震驚，因為石板真的有夠重，很苦惱要怎麼帶它回台北。）

如今，這座布農部落背倚著海岸山脈和秀姑巒溪，遙望著祖先曾經生活的地方。身為一名白浪，我仍深深羨慕著。

註解：
[1] 頭帶是布農族人重要的背負工具。與頭帶搭配的負重方式稱為「頭額頂載法」：將一條頭帶頂載於前額，以頭部力量撐住，將背簍等背負工具靠額頭搬運。用額頭頂重物這個動作為patinbunguan。東西較重、背負的行程也比較遠的狀況下，頭帶可以讓族人在背負重物時走得比較久。（資料來源：《用頭帶背起一座座山：嚮導背工與巡山員的故事》）

[2] 林淵源在玉山國家公園擔任巡山員長達25年，在占地10萬3千公頃的國家公園內，每月定期用雙腳巡邏著將近百分之40的山林範圍。林淵源具有豐厚的山林經驗，對園區所轄地與日治時代古道極為熟悉，孩童時期就被傳授狩獵技巧，年輕時的山野能力過人，縱橫東部山林，擁有「小泰山」稱號。

玉山國家公園管理處於民國74年成立，81年設置南安管理站，林淵源於80年6月由臨時人員改聘為正式工友，負責第一線的生態研究、登山救難及古道修復等工作，玉管處於85年成立「黑熊專案保育小組」以來，致力於臺灣黑熊保育及生態研究，林淵源成為主力成員之一，受到國立屏東科技大學黃美秀教授倚重。此外，玉山國家公園許多人文、生態的研究案中，林淵源都是研究人員重要的搭檔，包括執行新康區動物相調查研究的周蓮香教授、研究布農族舊社建築及分佈的林一宏教授、古道研究學者楊南郡教授研究八通關古道，林淵源都參與其中。（資料來源：台灣國家公園）

（文：吳宜靜；繪圖：thejane）

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在鄭宏輝那邊看到新竹考試撇步
😎換我分享一下宜蘭款😎

現在統測考完，會考指考也要上場了～
我們宜蘭有些人在考試前都會跟天公借膽🕺

#借文膽開智慧 #借武膽壯事業

在 #草嶺慶雲宮 （就是大家熟悉的 #大里天公廟 啦）
有一項特別的習俗，就是「跟天公借膽」。

過去先民在宜蘭往來台北所走的淡蘭古道相當險峻，
出發時會到廟拜拜祈求庇佑，
臨走時順手從天公廟撿顆小石頭當作護身符壯膽，
希望天公能保佑出入平安。

直到現在我們考試前或是有重要會議，
都會去跟玉皇大帝借膽喔🤓🤓🤓

文膽可以保佑考生、學生長智慧，考試順利
武膽可以保佑做生意的人在商場無往不利，賺大錢💰

#借過膽的請舉手 #考試加油💪

照片取自大里天公廟官網：
http://www.dali-tgt.com.tw/service-5.html

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【石頭公傳奇！失竊人面石顯靈？】
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#石頭公 #人面石 #靈異 #新聞挖挖哇#鄭弘儀#新聞挖挖哇2020

#麟山鼻步道 #白沙灣 #北海岸步道
位於新北市石門區的麟山鼻步道，附近有一個知名景點白沙灣，大多數遊客都是來這裡玩水，一到夏日就可以看到海灘戲水的民眾。

白沙灣在往裡面走就是麟山鼻遊憩區。這裡規劃了一條完整的環型步道，沿途輕鬆好走，沒有高低起伏、落差很大的坡度，走在步道可以聽海聲、地質景觀，四月份的山坡上還會有一朵朵的野百合露面。

862公車時刻表及路線圖：
http://bit.ly/2XeMTBn
麟山鼻停車場Google Map位置：
https://bit.ly/3cro60o

麟山鼻還有罕見的藻礁，養活了許多生物，而沙灘上布滿漂亮的貝殼，在藻礁翻開石頭發現很多的寄居蟹，看著牠們在水裡爬行很是可愛。不過不要把貝殼撿回家，不然寄居蟹就沒有房子住了。

麟山鼻步道在黃昏時分，夕陽很是美麗，吸引許多民眾駐足拍落日，也可以和餘暉合影，這裡算是一處海岸秘境。

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2019/04/24 去客戶那邊,要回台北,看到有一個大石頭