【爭取將殯葬從業人納入疫苗優先接種對象】
covid病毒死亡率居高不下，殯葬業者和染疫遺體近距離密切接觸，充滿風險，造成人心惶惶，天生在接獲業者陳情後，行文市府要求比照台北市將民間殯葬從業人員納入疫苗優先接種對象，維護工作人員安全。

針對確診亡故案件，台中市葬儀商業同業公會特地成立「染疫遺體處理小組」，協助處理接體、入棺及火化等事宜，天生感謝公會理事長尹邦傑及理監事的辛苦付出，並希望市府提供資源，全力支援，共同渡過危機。

#桃園市議會第2屆第1次定期會 🙆
#0328民政局 工作報告及說明
今日茂群搶先第一位質詢：

一、 民政局安排市議員優先公祭反讓議員背黑鍋
桃園市政府民政局在三月十九日發文給桃園市葬儀商業同業公會及桃園市殯葬司儀協會，內容指每逢喪葬吉日，市府殯葬管理所禮廳辦理公祭時間集中，為使儀式順利進行，若有市議員或本府機關首長參加，請優先安排公祭。
但有公祭司儀投訴，公祭場合主人是喪家，不是這些民意代表或官員，但只要選舉逼近，政治人物到公祭場合「擾亂」的狀況就越來越多，根本不尊重喪家。
※本席認為，民政局發這則公文不是幫忙我們市議員，反而是害我們市議員，給外界一種「特權」的誤解，「喪家才是主人，大家皆應尊重家屬的安排」長久以來，不管是民意代表或首長參加公祭，都有一定的程序，民政局發文根本多此一舉，本席認為，民政局相關單位應該對所有的市議員鄭重道歉。※

二、 民政局推動環保自然葬還要加把勁
根據內政部資料，六都的環保葬數量統計，104年桃園市僅178件為六都最後一名，105年343件六都第五名，106年518件還是第五名，只有台北市2356件的22%。
目前實施環保葬最為徹底的為台北市，光從104年到106年樹葬的數量都在兩千件以上，海洋環保葬的數量也都在100件以上，※本席認為而桃園市推動環保葬還有努力的空間。※

三、 姓名粗俗不雅桃園市民忙改名
目前更改姓名的依據為「姓名條例」，其中第9條規定，第九條有下列情事之一者，得申請改名：
(1)同時在一公民營事業機構、機關（構）、團體或學校服務或肄業，姓名完全相同。
(2)與三親等以內直系尊親屬名字完全相同。
(3)同時在一直轄市、縣（市）設立戶籍六個月以上，姓名完全相同。
(4)與經通緝有案之人犯姓名完全相同。
(5)被認領、撤銷認領、被收養、撤銷收養或終止收養。
(6)字義粗俗不雅、音譯過長或有特殊原因。
依前項第六款申請改名，以三次為限。但未成年人第二次改名，應於成年後始得為之。
外界誤解民眾一生僅能改名3次，其實只有「字義粗俗不雅、音譯過長或有特殊原因」之改名事由限制使用3次，其餘事由並沒有限制改名次數。
近日民眾陳情至地方戶政事務所想更改姓名，但承辦人卻因電腦查無該字，而向民眾表示無法協助辦理。
※本席要求保障合法的公民改名權利，對改名的民眾盡量給予方便，但針對少數民眾利用變更姓名掩飾其前科或犯罪身份，應該要特別注意。※

四、 領有台灣身分證應享有國人同等之權利
近期有民眾至服務處陳情，因陳情人國籍不同領有台灣身分證卻無法報考軍校，※本席認為既然陳情人持有台灣身分證，因保有國人同等之權利。※

五、 2020年身分證換發計畫應保留國旗
時下議題，國發會主委表示，預計明年10月開始換發，且規劃導入健保卡、駕照，希望做到一人一張卡，通行無阻。全球已有128個國家採用數位身分識別，只有台灣還在用紙本身分證，紙本身分證容易被偽造，材料從淘寶網都買的到，既然台灣號稱ICT（資訊與通信科技）王國，真的應該要往前跨步，而且要很大步。
※本席認為台灣身分證應保留國旗※

#議會質詢
#用心服務共創未來
#桃園市政府民政局

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今日茂群搶先第一位質詢：

一、 民政局安排市議員優先公祭反讓議員背黑鍋
桃園市政府民政局在三月十九日發文給桃園市葬儀商業同業公會及桃園市殯葬司儀協會，內容指每逢喪葬吉日，市府殯葬管理所禮廳辦理公祭時間集中，為使儀式順利進行，若有市議員或本府機關首長參加，請優先安排公祭。
但有公祭司儀投訴，公祭場合主人是喪家，不是這些民意代表或官員，但只要選舉逼近，政治人物到公祭場合「擾亂」的狀況就越來越多，根本不尊重喪家。
※本席認為，民政局發這則公文不是幫忙我們市議員，反而是害我們市議員，給外界一種「特權」的誤解，「喪家才是主人，大家皆應尊重家屬的安排」長久以來，不管是民意代表或首長參加公祭，都有一定的程序，民政局發文根本多此一舉，本席認為，民政局相關單位應該對所有的市議員鄭重道歉。※

二、 民政局推動環保自然葬還要加把勁
根據內政部資料，六都的環保葬數量統計，104年桃園市僅178件為六都最後一名，105年343件六都第五名，106年518件還是第五名，只有台北市2356件的22%。
目前實施環保葬最為徹底的為台北市，光從104年到106年樹葬的數量都在兩千件以上，海洋環保葬的數量也都在100件以上，※本席認為而桃園市推動環保葬還有努力的空間。※

三、 姓名粗俗不雅桃園市民忙改名
目前更改姓名的依據為「姓名條例」，其中第9條規定，第九條有下列情事之一者，得申請改名：
(1)同時在一公民營事業機構、機關（構）、團體或學校服務或肄業，姓名完全相同。
(2)與三親等以內直系尊親屬名字完全相同。
(3)同時在一直轄市、縣（市）設立戶籍六個月以上，姓名完全相同。
(4)與經通緝有案之人犯姓名完全相同。
(5)被認領、撤銷認領、被收養、撤銷收養或終止收養。
(6)字義粗俗不雅、音譯過長或有特殊原因。
依前項第六款申請改名，以三次為限。但未成年人第二次改名，應於成年後始得為之。
外界誤解民眾一生僅能改名3次，其實只有「字義粗俗不雅、音譯過長或有特殊原因」之改名事由限制使用3次，其餘事由並沒有限制改名次數。
近日民眾陳情至地方戶政事務所想更改姓名，但承辦人卻因電腦查無該字，而向民眾表示無法協助辦理。
※本席要求保障合法的公民改名權利，對改名的民眾盡量給予方便，但針對少數民眾利用變更姓名掩飾其前科或犯罪身份，應該要特別注意。※

四、 領有台灣身分證應享有國人同等之權利
近期有民眾至服務處陳情，因陳情人國籍不同領有台灣身分證卻無法報考軍校，※本席認為既然陳情人持有台灣身分證，因保有國人同等之權利。※

五、 2020年身分證換發計畫應保留國旗
時下議題，國發會主委表示，預計明年10月開始換發，且規劃導入健保卡、駕照，希望做到一人一張卡，通行無阻。全球已有128個國家採用數位身分識別，只有台灣還在用紙本身分證，紙本身分證容易被偽造，材料從淘寶網都買的到，既然台灣號稱ICT（資訊與通信科技）王國，真的應該要往前跨步，而且要很大步。
※本席認為台灣身分證應保留國旗※

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1998年6月13日，位於台北市萬華區成都路與漢中街口的紅樓戲院（一樓入口處可見「西門市場紅樓劇場」招牌）在1997年停業之後的殘破景象，樓頂甚至長滿了雜草。西門紅樓在1997年被內政部列為第三級古蹟（後改為市定古蹟），並於1999年由北市府進行內部整修，而這張照片正好記錄了這座落成於1908年的紅磚八角樓在紅樓戲院停業後到進行整修前的過渡時期模樣。（陳美玲 攝）

昔日清代臺北城西門以西，城外不遠處為簡易市集和墳場。1895年日本人統治臺灣後，決定重整這一帶的亂葬崗，由於當地不只埋葬東方人，還有不少西方人（因為臺灣曾是荷蘭與西班牙的殖民地），為了鎮壓亡靈與避邪，日本人結合西方的十字架和東方的八卦為建築造型，興建了十字樓和八角樓做為市集之用，名為西門市場，即今之西門紅樓，除了將八角樓的正門設在象徵鬼門的東北方，還在一旁設置了可以祈福與祭祀的神社。

1945年二戰結束後，統治臺灣的國民政府將西門市場改造成戲院，當時在開挖附近地基時曾發現為數不少的骨骸；另外，臺北市政府在2000年重新整頓這一帶的時候，在西門紅樓旁也發現了兩塊記載中文人名的墓碑，在在證明這裡曾是墳地。

1895年，臺灣進入日治時代，大量日籍移民進入臺北城。臺灣總督府考慮到臺北城內建築分布，與艋舺、大稻埕已成形的街市地緣，便規劃臺北城西門附近之空地為日人的居住處所。

為了因應包含末廣町、新起町、大和町、乃木町、築地町、壽町、濱町、泉町，即現今臺北市中華路一、二段兩側及西門町徒步區等地的日人生活機能需要，西門旁的「新起街」於1896年出現以簡單木造房舍為主的市場建築，此市場主要目的就是供應當地新移民的生活日常必需品。

1907年，臺灣總督府於市區改正過程中順利拆除臺北城牆與西門之後，進一步委託知名建築師近藤十郎興建西門市場，以提供機能更加完善的市場來替代原有的木造舊市場。

1908年12月20日正式落成的西門市場，由於位於新起街，亦被稱做「新起街市場」，是臺灣第一座公有市場。該市場入口為每立面8公尺八角形的兩層樓洋樓建築（八角堂），另一邊則為直約65公尺、橫約45公尺，內部寬約15公尺的「十字形」一層樓紅磚建築。

西門市場入口的二層洋樓，即為現今之西門紅樓，因其外觀為八角形，因此被當地日人居民稱為八角堂。

八角堂從立面可見有八面「老虎窗」，每立面外牆的女兒牆裝飾突出的三角形的「山頭」，另外，外牆則以洗石子仿造山石充作橫帶裝飾。在內部方面，八角堂採用八角形樑柱系統為鋼筋混凝土構造，上面為鋼鐵支架稱起的八角形屋頂。以空間論，約可包含二樓的八角形大廳，與一樓入口大廳與分居八角落的八間小店舖。

從此，西門市場成為當地日本移民的主要消費市場，除了充當傳統菜市場的十字型西門市場外，八角堂的紅樓建築的一樓共八間小店舖也分別販賣休閒文教用品與西藥等用品，八角堂二樓則是販售臺灣土產、明信片及日本土產；之後，市場週邊陸續增建多處私人平房店舖與攤販。

西門市場初期市場與北側道路（今成都路）之間有條排水溝，1910年3月，木下新三郎、三好德三郎等日本商人為了繁榮西門市場，而發起設立神社的提議，他們表示「官幣大社」臺灣神社（今圓山大飯店所在地）位於郊外，若能在市區內興建神社，便可以朝夕參拜，對居民便利不少。

最初，擬議「分靈」艋舺栗倉口街的豐川稻荷社（日本佛教曹洞宗系統的稻荷社），在西門市場北側興建稻荷社，名為「穴守稻荷神社」，並於1910年11月29日舉行地鎮祭、動工興建；其建材大部分來自日本，一小部分是當時臺灣神社修繕時汰舊不用的；至於在東京穴守神社本社獲「分靈」許可的「御靈代」，則先暫放於臺灣神社。

1911月2月11日上梁儀式當日，神社名稱正式改爲「臺北稻荷神社」；同年6月25日上午，臺北廳長與神職人員先自臺灣神社請出神座，再到臺北稻荷神社舉行盛大的「鎮座式」，當天下午舉行大祭。

臺北稻荷神社主祭祀倉稻魂命（掌管財富、守護農業生產和民眾生命之神），信奉者多為日籍商界人士；神社前置有石雕狐狸，為稻荷神社的守護獸。

臺北稻荷神社最初為「無格社」，因位在市場旁，附近又是熱鬧的商圈，香火十分鼎盛，曾於1926年向臺灣總督府申請改名為「臺北神社」未果。

1930年，臺北稻荷神社進行修繕與社務所改建工程。

1937年11月，終於升格為「鄉社」，是臺灣第一座升格為鄉社的神社，不過神社名不變。

二戰末期，1945年5月，臺北稻荷神社局部毀於美軍的空襲。

戰後，臺北稻荷神社和臺灣各地大多數的神社一樣，都被拆除了；之後，其遺址蓋了一棟三層樓建築，地址為成都路12號，裡頭曾經開過上海老天祿、南洋百貨公司、A&W 艾恩堡（1986年2月22日開幕。念念不忘它的露啤 Root Beer 🍺，也就是麥根沙士，再加上一球香草冰淇淋，美味至極啊！）、Tower Records 淘兒音樂城（1992年開幕，2003年11月歇業），NET 服飾，以及2017年5月20日正式開幕的 Jordan 西門町店。

1908年落成迄今已逾百年歷史的八角堂（西門紅樓），位於臺北市萬華區的成都路上，百年來歷經了日本、上海、西洋等多元文化的洗禮，最早是常民生活的公有市場，40、50年代有來自大陸各樣文化產業的聚合，60年代成為西方文明思潮的吸納窗口，集文化、商業、歷史並陳的多元熔爐，百歲的西門紅樓始終有著承載前衛、摩登、新式、多樣的豐饒意象。

二次大戰後，接收八角堂的滬商業者因建築的紅磚外觀，改名為「紅樓劇場」，1963年後，紅樓劇場改映電影，因此又被稱為「紅樓戲院」或簡稱「紅樓」。

1994年，包括樂山基金會等文化團體開始關注西門紅樓的發展情形，並要求政府將該公產收回並加以整修維持。

1997年，內政部將紅樓列入第三級古蹟（之後改為直轄市定古蹟），定名為西門紅樓。同時，臺北市政府並收回紅樓戲院的承租權，紅樓戲院宣告熄燈歇業。

1999年，臺北市政府開始大幅首度內部整修，將其定位於「電影博物館」，不過因建物定位與週遭西門市場尚未改建等問題，西門紅樓仍持續閒置。

2000年，遲遲未見改建的西門市場發生大火，紅樓主體雖未被嚴重波及，但市場及週遭廣場林立的攤販與違建嚴重毀損。大火燒毀十字樓及南北廣場違章建築，浴火後的重生，開啟西門紅樓新頁。

2002年7月26日，西門紅樓以「紅樓劇場」的嶄新面貌重新開幕，同年8月2日邀請鼓霸樂團演出。這年，紙風車文教基金會扛起「紅樓劇場古蹟再造」之任。

2007年11月，臺北市文化基金會接棒起跑，將西門紅樓打造為西區指標性景點。

存在了100年後，2008年8月，臺北市文化局為活化西門紅樓，在八角樓引進茶餐廳以提供茶品與茶點，讓觀光客能夠體會身處古蹟裡飲茶的特色文化；並在後方的十字樓部份，將前端隔成16間小型創意工作室，供臺灣自創品牌的創意設計家進駐，統稱為「16工房」，十字樓後端則由Live House經營團隊進駐，邀請獨立樂團表演。

2016年8月8日起，西門紅樓進行八角樓古蹟修復工程，整修期間，八角樓不對外開放，但十字樓「16工房」仍正常營業。

2018年2月12日，完成八角樓古蹟修復工程。

CS監製作品5號
Holy Crab!異鄉記
第一屆「全球泛華青年劇本創作競賽」首獎作品
大閘蟹造成生態浩劫 名牌紙紮觸犯專利權
有事嗎？


導演　楊景翔
編劇　朱宜
主演　郭耀仁　蔡佾玲　林家麒　許雅雯　王靖惇　何瑞康　林玟圻　張念慈　趙欣怡　李梓揚

音樂設計　陳建騏
燈光設計　黃諾行
舞台設計　林仕倫
服裝設計　林秉豪
舞蹈設計/動作指導　陳武康
歌唱設計/指導　黃建為

新聞事件一：曼哈頓中國城喪葬禮儀用品店主販售LV、法拉利及iPAD紙紮，創新點子讓傳統華人產業與時俱進，卻遭紐約市警以侵害專利權逮捕。

新聞事件二：大閘蟹入侵哈德遜河過度繁殖，華人瘋搶的珍饈美味卻讓紐約州環境署發布生態危害警報。

移民社會異文化衝撞真實而荒謬，劇本以現代華人移民角度，以黑色喜劇手法，從十六世紀美國原住民與新住民的衝突，到現代人的非法居留與大閘蟹的偷渡，挑動我們不自覺的文化偏見及自身文化源頭。今與昔、故鄉與他鄉、現實與奇幻在劇中跳躍交織，展現當代異地求生的風景。

導演楊景翔與上海旅居紐約青年劇作家朱宜首度合作，以「扮演」概念點描移民處境，十位演員熱鬧串演劇中三十多個角色（&海產）；部分劇中非寫實場景以仿歌舞劇及古典戲劇歌隊形式並置呈現，在文化融合與文化拼裝的不安中擺盪。

第一屆　全球泛華青年劇本創作競賽
本競賽由中央大學黑盒子表演藝術中心與南京大學共同主辦，加拿大英屬哥倫比亞大學、美國聖路易華盛頓大學、浙江大學等合辦。本屆投稿來源非常多元，包含台灣、中國大陸、港澳、馬來西亞、新加坡、英國、保加利亞創作者，以中文或英文劇本投稿。《Holy Crab！》以英文寫作，自198件參賽作品脫穎而出榮獲首獎，首演製作將以中文版本演出。

決審評語摘錄
非常原創生猛，語言掌握精密，跨文化雙關語運用得機巧妙趣。......作者在展現多文化衝突之際，又往往能巧妙地避開刻板印象的陷阱，展現新的跨文化視野，非常有趣新奇。--周慧玲

非常具有現實感，幽默天成，不使用庸俗的笑話，卻又讓我笑的樂不可支，......流暢性特別值得一提......。--平路

製作群
製作演出　創作社劇團
製作人　李慧娜
戲劇顧問　周慧玲
執行製作　卓麗梅
平面設計　許銘文
攝影　唐健哲
舞台監督　張仲平
舞台技術指導　蘇俊學
燈光技術指導　林致謙
音響技術指導　顏行揚
行政經理　張令嫻
企劃宣傳經理　藍浩之
舞監助理　周賢欣
排練助理　潘俞廷 黃昱嘉
宣傳助理　李文

主辦單位　創作社劇團
指導單位　文化部
贊助單位　國家文化藝術基金會 臺北市文化局
劇本授權　國立中央大學黑盒子表演藝術中心 全球泛華青年劇本創作競賽
異業合作　ESCENTS伊聖詩芳療生活館　SONNENTOR CAFE日光大道健康廚坊　COYUCHI優居生活　一日茶事
宣傳行銷協力　國立中央大學黑盒子表演藝術中心　中國信託商業銀行　台新銀行　台北富邦銀行　玉山銀行　印刻文學生活誌　永豐銀行　國泰世華銀行　誠品書店　聯邦銀行　藝文票券折扣網　廣藝基金會　Qbo藝文頻道　YOURART藝言堂創意股份有限公司


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