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在 台北大學歷史產品中有19篇Facebook貼文，粉絲數超過3萬的網紅國立臺北大學National Taipei University，也在其Facebook貼文中提到， 「台灣畫廊產業史料庫」承載近60年的珍貴資料，面對客觀環境的改變，以及對於藝術世界裡的文化生產研究之需求，一步一腳印的梳理出1960年到2020年之後台灣畫廊藝術社會網絡結構，至今仍持續進行著。建構史料庫的初期，歷史悠久的畫廊對此著力甚深，例如自創始會員至今一直在協會為了台灣藝術產業奉獻的阿波羅畫廊...
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過16萬的網紅HistoryBro，也在其Youtube影片中提到，💰 https://reurl.cc/ObDyXR (綠界) 糧草小額贊助連結，您的支持是我們努力的動力！ (安全隱密可靠：信用卡、ATM、網路ATM、超商) PAYPAL糧草贊助 paypal.me/MrHistoryBro 或[email protected] 加入會員～抗黃標...
「台北大學歷史」的推薦目錄
台北大學歷史 在 ??貪吃雪寶❄️オラフ Instagram 的最佳貼文
2021-09-16 02:45:11
- ⬅️⬅️⬅️左滑看更多⬅️⬅️⬅️ One day tour in Tamsui, Taipei 👣 來去淡水一日遊／台北 說到台北的熱門旅遊地淡水， 除了大家都知道的小吃阿給、鐵蛋，之前介紹過的IG熱門美食：#麻吉奶奶、#朝日夫婦（圖9）， 還有很多特色小吃及景點（我也還在收集中✨） 在懶人包...
台北大學歷史 在 離島人｜Humans Offshore Podcast Instagram 的最佳解答
2021-09-16 10:22:05
⌨️ 聽完咏真的分享，你對都市計畫有產生那麼一點點的興趣嗎？ 雖然說很多建築背景的專業人士也有機會在進行都市規劃、一展長才，但同咏真所分享的：不同背景的人切入都市規劃的觀點也會有所不同。一個城市的規劃和發展，很大程度取決於發展的歷史年代和地理條件，整理幾種常見的都市規劃模型（？）給大家參考。 如...
台北大學歷史 在 一六 · 台北 Instagram 的精選貼文
2021-09-17 17:50:44
《為什麼社會需要鬼怪文化》 投稿人｜謝沛縈 校正｜林家宥 執行編輯｜張語庭 ❙作者簡介 謝沛縈，一六‧台北投稿作家。目前就讀國立政治大學社會學系學士班。 - ❙現代社會中的鬼怪文化 以科學主義與理性思維作為核心價值的現代社會，仍充斥著屬於前現代（註1）的思考方式，例如鬼月不宜玩水的禁忌和「魔...
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台北大學歷史 在 HistoryBro Youtube 的最讚貼文
2020-10-24 16:56:11💰 https://reurl.cc/ObDyXR (綠界)
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04:08 節目開始
11:33 歷史哥引言節目開場
21:16 James同學:公共政策有無威信?執政黨把法律當成工具，就歷史角度上法律本質為和?
33:29 感謝超級留言
34:27 小綠同學:台灣主權未定論 總統說台灣是主權獨立的國家 那未定論不就是矛盾? 甲午戰爭何錯之有? 那遼東半島是不是也要主權未定論?獎台灣主權未定論的人，就是不承認國家，也不是台灣人?
49:26 謝謝超級留言、謝謝加入會員
49:48 台北大學歷史系同學發現德國會讓希特勒當領導人之秘辛、邱吉爾非英雄?
1:02:45 導演:教育可改變人心?中華民國在台灣，台灣為什麼分這麼多派系?華派?台獨派?接受教育、自我認知不同導致?!
1:23:47 Ivy同學聊泰國學運
1:26:16 歷史哥統整Ivy提問 學運、泰國學運、奶茶聯盟，學運全球化
1:36:09 謝謝超級留言
1:38:48 Andrea 同學 108新課綱 高一上台灣史、簡化兩岸交流史，92共識相關內容自己找、暗藏主權未定論。思考官方圖像背後意義，可能有官方的意圖，可能是政府有意義的宣傳，增加本土意識，把中國史定義中華史太狹隘，不要陷入民族主義框架，從東亞族群互動來寬廣脈絡；中華民國統治台灣
1:58:51 大名同學 時空背景之術，史觀是動態還是靜態的呢? 若四年政黨輪替，史觀是動態?
川普出現，很多事情改變；對於學運有負面觀感
2:11:43 巫編導讀快問快答問題
2:21:50 麥克同學 破題 中華民國台灣
2:31:13 歷史哥結論
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台北大學歷史 在 國立臺北大學National Taipei University Facebook 的最佳貼文
「台灣畫廊產業史料庫」承載近60年的珍貴資料，面對客觀環境的改變，以及對於藝術世界裡的文化生產研究之需求，一步一腳印的梳理出1960年到2020年之後台灣畫廊藝術社會網絡結構，至今仍持續進行著。建構史料庫的初期，歷史悠久的畫廊對此著力甚深，例如自創始會員至今一直在協會為了台灣藝術產業奉獻的阿波羅畫廊，在2017年與國立台北大學歷史系共同催生實習生合作計畫，協助整理藝術家史料，延續至今。
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台北大學歷史 在 萬華社區小學 Facebook 的精選貼文
因為在緊鑼密鼓的宣傳小學五周年慶祝贈獎活動，所以粉專都沒有PO文，但其實這陣子小學還是持續有許多與學校以及學習跟分享的活動。像是臺灣大學陳東升老師的社會設計課程分組討論以及台北大學歷史系褚縈瑩老師的臺港學術文化比較研究校外教學還有台北市政府都市更新處辦的都市再生學苑實習課程等等。小學這邊期盼這些簡單的導覽跟交流，可以讓更多人對萬華多一些不同的認識跟想像，甚至擦出更多精彩的火花。
#萬華社區小學五周年生日快樂
#置頂抽獎文還請多加支持
#感謝各級學校單位合作
#也感謝萬華在地鄉親的多方支持
台北大學歷史 在 公視新聞網 PNN Facebook 的最讚貼文
【你會為了什麼原因殺了你的鄰人？】
1941年七月，波蘭小鎮2000多人，在一天當中，一半人口的猶太人被殺。大屠殺在納粹時期各地皆有，但這個事件的特殊之處，就是屠殺者是波蘭人，不是德國人，不是納粹。屠殺雙方不是素昧平生、或有階級之差，而是平時早有交集的，可能住同個社區、可能是老師、可能是小生意的交易對象，他們都是彼此的「鄰人」。事件背景是1941年六月，原本被蘇聯占領的小鎮被納粹德軍控制，德軍並未主動下令屠殺，而是小鎮的領袖與居民揣摩上意，為了表示效忠而下手。但共產主義與自由主義的對抗也僅是表面的因素，更深層的因素尚包含了歐洲千年的反猶傳統。
《鄰人：面對集體憎恨、社會癱瘓的公民抉擇》，是由一位社會學家針對這個事件蒐集了大量歷史、口述資料的分析，透過閱讀這本書，我們想進一步問的是，原本只存在個人心裡面的仇恨，是在什麼樣的契機下成為行動？有多少人扮演什麼樣不同的角色，才能促成集體社會的屠殺？當屠殺發生後，所有的加害者、旁觀者、拯救者、被害者如何繼續共同生活在社會中？以及台灣社會，可以從這樣的歷史屠殺事件，得到什麼反思呢？
➡️本集《燦爛時光會客室》邀請台北大學歷史系的伍碧雯老師，與我們一起談談《鄰人》這本書，【血染小鎮的失控人性 波蘭反猶屠殺的反思】
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