#台中第一間技職完全中學
#神岡高工揭牌

9年前，瓊瓔爭取教育部全額補助九千七百餘萬元，拆除神岡國中三棟舊有校舍修身樓、修慧樓、脩福樓，興建一座地下一層、地上四層之新校舍，也規劃預留空間為未來升格完全中學做準備。

今天，神岡高工揭牌。神岡國中改制為「台中市立神岡工業高級中等學校」，是潭雅神唯一完全中學，也是全市第11所完全中學，更是唯一工業類技術型高中。

瓊瓔特別感謝市府及中央協助下，投資約3億元興建校舍、圖書館、實習大樓等；1億元投資師資、增添相關教學設備，提供學生更優質的學習環境。

神岡高工設定為技職類學校，未來將比照德國「師徒制」技職教育，讓產業進入校園，培育精密機械人才，期望透過產學合作，達到「在地人才、在地培育、在地就業」目標。

#台中第一間技職完全中學
#神岡高工揭牌

9年前，瓊瓔爭取教育部全額補助九千七百餘萬元，拆除神岡國中三棟舊有校舍修身樓、修慧樓、脩福樓，興建一座地下一層、地上四層之新校舍，也規劃預留空間為未來升格完全中學做準備。

今天，神岡高工揭牌。神岡國中改制為「台中市立神岡工業高級中等學校」，是潭雅神唯一完全中學，也是全市第11所完全中學，更是唯一工業類技術型高中。

瓊瓔特別感謝市府及中央協助下，投資約3億元興建校舍、圖書館、實習大樓等；1億元投資師資、增添相關教學設備，提供學生更優質的學習環境。

神岡高工設定為技職類學校，未來將比照德國「師徒制」技職教育，讓產業進入校園，培育精密機械人才，期望透過產學合作，達到「在地人才、在地培育、在地就業」目標。

【徐瑄灃認真監督教育文化事務 為台中市民權益認真把關】

【特派記者游勝鈞／台中報導】臺中市議員徐瑄灃27日在教育文化業務質詢時，詢問108年教育局審議臺中市感恩關懷協會繼續委託辦理潭雅神社區大學時，是否知情該協會違反「內政部輔導社會團體往生互助事項處理原則」，在潭子地區違規從事往生互助業務長達6年，卻可接受教育局委辦社區大學，讓求償求助無門的民眾憤慨不平，質疑市府護航未依法行政，徐瑄灃質疑有這樣紀錄的公益社團法人是否適宜接受委託辦理社區大學，如何亡羊補牢，改進稽核審議，要求教育局應該立即著手改進。
　　徐瑄灃對神岡國中即將在8月改制為高工，關心神岡高工目前籌備進度，詢問教育局對師資聘任、新建校舍工程進度以及教學設備硬軟體採購，是否能依計畫如期如質開學。並且，指出神岡高工最新資訊無處查詢，認為在宣傳神岡高工上，教育局資訊有誤，宣傳不實，新聞報導所謂未來神岡高工學生有機會至F1學校實習。F 1 School U.K.不是F1賽車學校，正確的是F1 in Schools U.K.國際競賽，希望教育局與神岡高工要盡快修正，並且要加強宣傳，讓學校改制爭取優秀新生入學，才能前往參加國際F1學校科技工數競賽。
　　徐瑄灃也希望運動局實事求是，說到做到。既然曾經在媒體批露，潭子簡易棒壘球場能年底發包，明年7月完工。就不要辜負潭子許多棒壘球運動愛好民眾，都在期待完工。至於，潭子國民暨兒童運動中心預計年底完工，為讓完工後的運動中心符合民眾需求，建議請潭子各單項體育會及身障社團提供建議給運動中心內部設施設計規畫人員，讓潭子運動中心合乎民眾需求，成為安全便利的運動中心。

本集主題： #我記得我從未忘油畫展 #藝術家黃武芃專訪 #母親涂伊屏專訪
　　
　　黃武芃，現為台灣師範大學特教系資優美術班學員，展覽經驗豐富，作品也廣為國內外美術單位典藏。生於台中的他，因為母親從事貿易工作，而跟隨著母親於國外奔波，直到上小學才固定在台北唸書。對於國高中體制學習無法適應，就讀大安高工時，獲支持實行｢在校自學方案｣。學校曾協助舉辦油畫個展，而展現其美術天賦，在校師生們亦為之驚豔。於今，悠遊於台師大中自選文學與藝術課程，並共修英﹑法﹑日三門語言，不斷的學習並精進自我。

　　藝術家黃武芃從小喜好閱讀文學作品，從國中開始對漢文學產生極大興趣
，並希望從漢文學延伸出一種帶有其特色的創作方法。創作古詩詞作品，從五言至七言絕句到破除格律書寫賦文，並融合日本文學及西洋文學等，開創屬於全新視野的新詩文作品。而我們也可以時常見到詩在武芃的畫中出現。

美術天分優異　

　　在美術性向上，雖從未正式接受過任何師資培訓，但卻得到很多藝壇畫家前輩的關懷指點，對於武芃的作品相當讚嘆於其本身自由奔放的個性化且自信的創作力﹑不受限於體制格局﹔加上喜愛的北宗重彩等亞洲元素薰陶下，注入其繪畫中自成獨特藝術語言，畫風自由度中亂中有序，表達主題明確而不用古法，每一成長時期皆有其隨性之鮮明特色。目前對於台灣社會政治運動風氣下，開始藉由時事作一系列人物特寫與事件紀錄，作為現實藝術與現實融合之生活體現。近年來，更嘗試創作立體作品，藉由不同媒材的承載，訴說自己對於這個事件的想法。

　　小學的時候，曾經塗鴉過漫畫，以當時大家耳熟能詳的「小朋友齊打交」為主題延伸，而從小學五年級就開始接觸素描。在一次偶然的機緣下，武芃的媽媽因大學同學的介紹將武芃引薦予楊永福老師，進入楊老師家中時，恰巧老師正在做畫，油畫的特性，引起武芃的興趣並時常練習。

　　「母親應該要做個水龍頭，不一定要依循體制，需要的時候再打開，不要的時候再關起來，不要加以限制」楊永福老師這麼說。這番話也像是為武芃的媽媽打了一劑強心針，讓她了解到「原創性的理由是非常簡單的，不要用世俗的眼光去看待、也不要用現有的體制去加以規範，這樣反而侷限了武芃的發展。」

細說展覽主軸

　　此次個展的主軸為「論現實與神話在作品中的異形性」，在大大小小的『
事件』中，發現了台灣的獨特性，創作開始注意到與現實接軌的可能性，因為神話學的研究，體悟『神話』是一種精準的語言，每當重大『事件』發生時，『神話』就會產生或是改變，相當地反映現實，甚至應當直接形容：｢神話就是現實｣。

　　當『現實』被以變形的方式記錄下來時，它已成為了『神話』。神話中有
『帝』，現實亦然，當下創作祈能連結起一個現代版的山海經，山海經所述說的神異世界，就可以是我們所處的當下。創作表達旨在連結神話與現實的關係，使其現代化，從而試圖建立起一個『台灣現代神話』。

　　武芃對《山海經》這樣的神祕文化非常感興趣。根據《山海經》中的記載
，｢逐鹿之戰｣最終是黃帝獲得勝利，但在武芃的作品裡，｢炎黃大戰｣是以｢學校

進行民主選舉的形式｣呈現，『炎帝』為數屆當選者，『黃帝』則以挑戰者的姿
態出現，世上無處不帝。相同的概念應用到我們所處的世界，現實亦可能成為神話，以畫作｢百億縣長｣為例，｢百億縣長｣處在一個山明水秀的地方，住在越住會越大的房子裡，手舞足蹈，自為歌嘯﹔當現實被武芃以變形的方式記錄下來時，它已然成為了神話，神話中有『帝』，現實亦然，當越來越多『帝物』被武芃集合起來時，武芃希望將此連結起一個現代版的山海經，山海經所述說的神異世界，就可以是我們所處的當下。

　　古人的文化不僅僅是古人的，也是我們重要的文化資產。武芃旨在連結神話與現實的關係，使它不單能以古人的型態出現，還能現代化，現在我們做了這些，仍還沒結束，這僅僅只是開端而已，透過武芃的創作﹑讓觀者得以理解他的理念。