警察局關門～
在老東家警察局台東分局工作了那麼久， 印像中在警察局服務的時候從來沒看過分局的門口關起來的情況
一般而言警察局是不會關門了
除了鄉下的小派出所深夜會將門拉起來之外
我第一次看到警察局的鐵門拉下來， 上一次是很久以前，應該有20年了 當時的警察局正在演練丕基演習(一種警察局被攻擊如何防禦的想定計畫)，那時候那個肅殺氣氛也是非常的令人毛骨悚然， 因為警察局做完蛋了其他的地方應該不用說了
歷史上警察局被攻擊整個失守的情況 比較有名的是中壢事件，那時候中壢分局因為原來也是國民黨的許信良在選 桃園縣長的時候在選舉的時候，發現當時的執政黨國民黨做票，人民群起激憤因而引發出不可收拾的群眾事件，導致後來整個警察中壢分局都被燒掉， 後來許信良還是高票當選桃園縣長
告訴我這件事情，是當時我在警察局外事課服務的時候一個同事告訴我的，因為他那時候是剛畢業的巡官，遇到這件事情也很無奈，只好把製服都反穿，所有的檔案都燒掉，帶著無線電和槍逃離中壢分局，回警官大學或是附近的派出所再集合，當時在分局服務的每個人都很狼狽甚至連 制服帽也反過來帶穿得像共匪一樣才逃過一劫( 當時是卡其色的製服 和高中生一樣)
另外一個分局 差一點被燒掉全面失守的案例就是現在的台北市警察局，以前有一個叫做城中分局( 台北市還沒改制直轄市之前叫第五分局)，就在中山路上監察院對面，那年記得是民國77年我正在補習班補習，也體驗到了整個群眾事件的恐怖，非常肅殺的 氣氛，在深夜我無法離開博愛特區，被群眾和警察包圍，因此跑到重慶南路公路局南站那附近去觀看
我記得那次的事件應該是519或是520農民工運動， 後來看到晚上凌晨3點，也是看到城中分局那被人凌星的放火燒，然後鎮暴警察開始 在火車站前南陽街附近驅離群眾，從城中分局那裡一路追打著民眾，追到中華路那附近，民眾被驅散之後沿途放火、推倒車輛， 還有 偷竊電話筒內的錢 ，整個台北火車站前陷入火海， 還好有一些理智的民眾沒有將消防車及救護車燒毀，讓消防人員還可以去救治受傷的民眾， 後來我嚇到說不出話，趕快跑去躲在同學租的那個套房仲， 隔天早上才敢騎摩托車 公館住處，我記得那是解嚴後第的一年， 後來我考到二專聯招去台中勤益工專讀書， 但是無奈又遇到 經濟蕭條和不景氣，我於是也不怕死的也跑去當警察了，真的是佩服自己的勇氣！
如今再度看到分局關門，心有戚戚焉 ， 再度想到以前戒嚴時期那段動盪的日子
還好現在分局關門只是搬家而已！
#祝福大家能夠有更好的工作環境
#以前這個地方實在是太狹小了

#史泡泡 ㊙️㊙️㊙️㊙台灣五大奇案是如何形成的？🔥🔥🔥
引言、提問/ 與談：
謝金魚 / 謝宜安

🔥最近，曾經與我合作過的 阮劇團 Our Theatre 製作了一齣相當複雜、龐大的舞台劇《十殿》，據說設定是將「台灣五大奇案」合併在一棟廢棄的綜合大樓中上演，雖說故事發想的大樓是嘉義的一個廢棄冰宮，但身為台中人，我在看到這故事時，更容易聯想到台中的一廣，《十殿》在四月底也會到 臺中國家歌劇院 National Taichung Theater 演出，我想，可能也會有更多台中人聯想到一廣吧？

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🔥🔥但說起五大奇案，讓我想起從前在成大讀書的時候，聽石萬壽老師說起他所經歷的「神明告教授」事件，起因是老師當年採訪的廟公說了一些關於女鬼「陳守娘」的故事。陳守娘是清代府城三大奇案之一，原是一位守寡的婦人，遭到婆婆、小姑與一位師爺設計逼姦後，又被婆婆小姑凌虐而死，而後含冤復仇，殺爆全城，最後驚動神靈，她才善罷甘休。在日後流傳的鄉野傳說中，是廣澤尊王打贏了女鬼，但在廟公的說法裡卻是打輸了、不得不請出隔壁善化堂的觀音收拾。不過，這有損神威的說法在老廟公去世後引起了糾紛，後來老師因此被告上法庭，最後在地方有力人士出面協調後和解。我對此事的印象很深，除了事件地點、宮廟都是熟悉的地方之外，老師也提醒我們，這些地點之間的地緣關係呈現了當時人們的生活圈。

🔥🔥🔥在2009年時，因為看到一篇討論神明吃案的文章後，我在ptt的古人八卦版（gallantry）寫下了「清末台灣最強女鬼陳守娘」這篇文章，當時的我，怎麼也不曾想到，這隨意寫下的「最強女鬼」稱號，在後來十多年間，隨著大家對於台灣鬼怪傳說的關注而慢慢發酵，如今「最強女鬼」已經成為陳守娘的專屬稱呼了。

🔥🔥🔥🔥雖然五大奇案究竟有哪五個，有不同的說法，目前比較常見的說法，就是府城三大奇案「陳守娘」、「林投姐」、「呂祖廟燒金」，加入發生在北部的「周成過台灣」和民國後才出現的「瘋女十八年」，但之所以為「奇案」，通常就是出了人命，前四者都與鬼神之說有關，「瘋女十八年」雖沒死人，但也有說法指出「瘋女」是助人驅鬼而遭到反撲。

🔥🔥🔥🔥🔥🔥在這些故事中，遭到迫害的、瘋癲的、冤屈難伸的女人都是主角，陳守娘身為寡婦卻被夫家逼迫受辱、林投姐帶著孩子等待負心的丈夫、呂祖廟燒金裡寂寞的女人藉由廟宇的掩護偷情、周成之妻渡台尋找丈夫卻被無情殺害、瘋女因為精神疾病被夫家禁錮，也不難看出在早期台灣社會中女性的困境。

🔥🔥🔥🔥🔥🔥她們或是大膽開放地追求情慾、或是服從傳統遭到虐待仍守貞守節，最終都似乎走向失控與瘋狂。但這些故事的根源與流傳實在令人好奇，專精於都市傳說的宜安對此也有研究，所以有了這次的紙上對談。
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🐳金魚：請問宜安，這些故事原本的源流是什麼？都是歷史事件嗎？

💖宜安：除了「瘋女十八年」明顯是真實事件以外，其他奇案都很難說是「真的」。「瘋女十八年」因1956年《中華日報》的報導〈十八年人間地獄〉而披露，當時事件本尊仍在世。至於其他奇案因為發生的時間點，跟現在知道的最早記錄，都有一段間隔。陳守娘是最接近真實的，被記下來的時間也很早。陳守娘遭逢小姑、婆婆暴力對待，堅持守節，最後下體被刺而死，官府一度企圖掩蓋，最後不敵民眾的怨氣。這故事初見於清代劉家謀的《海音詩》（1855），連橫的《臺灣通史》也提及。但是陳守娘死後、鬼魂大戰廣澤尊王等，就屬於民間傳說，難以確認真假。

其餘林投姐、呂祖廟燒金、周成過台灣，都是清朝故事，但是最早文獻記載都是日治時代。林投姐的故事見於片岡巖《台灣風俗誌》（1921），林投姐原是名寡婦，因錢財被情人騙回中國，因此氣憤自盡，冤魂繼續在林投樹下徘徊，使當地仕紳建祠祭祀。這座祠就在台南火車站附近。耆老曾經見過林投姐的祠，因此林投姐故事的來源也是可考的。呂祖廟燒金的初次紀錄，可能是1930年《三六九小報》上的〈呂廟燒金〉一文：一名貢生讓士人至外地工作，看上士人之妻的屠夫，便藉機請呂祖廟道姑安排他與士人之妻私通。士人之妻因此假藉燒金之名，到呂祖廟與屠夫相會。故事中的呂祖廟是真有此廟，但是故事有些疑點，當時臺灣貢生並不多，故事中貢生的真實性存疑。

至於周成故事，最早記錄就是戲劇。我們現在比較知道的故事情節，是周成來到台灣，締結新歡拋棄原配，原配來台灣尋周成卻慘遭殺害，鬼魂向周成復仇，另周成殺害新歡並自殺。這個故事在1911年，就有劇團演出。關於周成故事的真假，有個有趣的說法。研究者王釗芬訪問了大稻埕耆老，耆老說周成真有其人，但故事不一樣。周成故事是在周成生意失敗之後，怨恨他的人編出來的。

🐳🐳金魚：五大奇案究竟都是怎麼流傳的呢？

💖💖宜安：這些奇案故事，很早就以戲劇或唸歌的方式流傳。1911年報紙提到台南座有劇團演出「臺南大奇案」的陳秀娘故事（應該就是陳守娘），後來1935年也有歌仔戲唱片。林投姐、周成過台灣的歌仔戲都有被記錄在1927年《臺湾における支那演劇と臺湾演劇調》。看來這些故事都是歌仔戲的重要主題。除此之外，奇案也流傳在唸歌中。國寶楊秀卿老師會唱林投姐、周成過台灣、陳守娘這幾個奇案。

呂祖廟燒金以衍伸出的俗語「呂祖廟燒金。糕子未記提」流傳（意指婦女偷情後心神不寧，忘記將供奉的糕餅帶回家），也有改編電影《屠夫》。「瘋女十八年」是因為1957年的同名電影而轟動，最早報導叫做〈十八年人間地獄〉，如今稱為「瘋女十八年」，顯然是受到電影影響。後來還有很多翻拍版本。

🐳🐳🐳金魚：在周成、林投姐跟陳守娘的故事中，移民來台灣的男性都擔任了欺騙、邪惡的角色，當他們無法承擔時就拍拍屁股一走了之，這種對於移民的印象是怎麼形成的呢？

💖💖💖宜安：周成跟林投姐剛好是一組對照：周成是來臺灣經商後，辜負了在中國的原配；另一個是負心漢騙錢後回到中國，辜負了在臺灣的林投姐。在當時，男性會因為經商而在兩岸間移動，但女性要移動卻很困難。周成妻來臺灣要沿路乞討，林投姐要道士協助才能到中國復仇，這都顯示出女性移動的困難。男性的移動優勢，讓他們可以負心、作惡而不必承擔責任。這在安土重遷的中國傳統裡，也是令人不安的例外狀態。可能就是因此，必須要以故事教訓這些負心漢。楊秀卿老師講述的版本中，凌辱陳守娘的師爺企圖坐船逃走，卻在關鍵時刻被鬼魂呼喚，一回頭，人就落網了。這也是呈現「移動」跟「免責」兩者間的關係——但把人留下來了，他就必須負責了。

🐳🐳🐳🐳金魚：陳守娘的故事曾經被記載在台南的地方志中，在台南的節孝祠中也有陳守娘的牌位，但宜安好像有找到資料，在這之前還有類似的故事？

💖💖💖💖宜安：我之前看到過歸有光的〈書張貞女死事〉，事件與陳守娘幾乎相同：張貞女的婆婆賣身，往來家中的恩客看上張貞女，張貞女不從，被婆婆跟恩客用利器刺下體而死。張貞女事件發生在1544年，在當時就很有名，因為符合文人稱頌的節烈價值而被頌揚。陳守娘的經歷與她基本相同，只差賣身的是小姑。其實最早記載的《海音詩》只說婆婆小姑虐待守娘、刺守娘下體而死，是《臺灣通史》才增添小姑賣身、恩客脅迫等事，不知是不是受到張貞女的故事影響。陳守娘故事逐步演變成「寧死不屈」，也代表這類烈女故事更符合道德價值、更容易留存於文人記載中。

🐳🐳🐳🐳🐳金魚：說到類似的故事，呂祖廟呢？

💖💖💖💖💖宜安：呂祖廟燒金的故事，看起來太像馮夢龍《三言》等明清小說，充滿了姦情、淫亂的寺廟跟殺害姦夫。小說中，能夠以宗教名義親近婦女的尼姑與和尚，形象總與淫亂聯繫，淨土會是小說中的淫窟。因此「婦女以燒金為名，在寺廟裡幽會」的主題很常出現在小說中，《清平山堂話本》的〈戒指兒記〉，也是一個男子透過尼姑牽線，在庵裡與心儀女子幽會的故事。婦人「假燒金真通姦」的偽裝，也像是《水滸傳》裡，潘金蓮以做針黹為名去王婆家、實際上和西門慶私通這類情節。在前面所提〈呂廟燒金〉一文中，道姑跟行奸的屠夫下場是兩人伏法。但是如今的主流版本中，後面添了一段士人殺姦夫、殺道姑的情節，這可能是受到潘金蓮故事中，武松殺西門慶與王婆一段的影響。


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奇案之所以為奇、之所以百年來被各種戲劇與說唱藝術不斷傳唱，一方面有其「警世」之意，另一方面，是不是也代表著那些壓迫得用這麼激烈的方式才能夠被聽見？所有的故事最後都有天道輪轉必有報應的結局，但我想當時肯定有更多的故事、更多壓迫沒有得到公平的對待，或許在聽到這些故事時，會讓受屈的人感到一絲快意吧？

那麼，放到今日，雖不能說沒有壓迫了，但可以有更多方式去尋求正義、替自己發聲的時候，五大奇案對我們的意義又是什麼？現代的台灣人又會怎麼樣闡述這五個看似老掉牙的故事？我很期待。
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Photo credit：
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位在台中火車站附近 除了麵包、蛋糕還有餅乾或是一些禮盒 種類很多元豐富 店內還設有內用座位 買個麵包蛋糕當小點心再來杯咖啡剛剛好✨✨
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🍩爆漿甜甜圈 45
有巧克力跟香草口味 真的超！爆！漿！
我個人比較喜歡巧克力🍫口味的 巧克力不會過甜但是甜甜圈外皮還有裹糖衣 整體比較適合螞蟻人或是小朋友吃～
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🍮法式烤布蕾 42
上面竟然還有炙烤過✨
這款的麵包吃起來比較有口感
裡面的布蕾沒有那麼細緻不過我覺得整體吃起來很好吃欸！
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🧀️藍莓乳酪塔 120
除了一整個蛋糕也有販售單個塔類、慕斯類的小甜點 選擇很多價錢也很平價呢 內用一個吃剛剛好🤣
雖然是麵包店的甜點 但也做的很精緻！內餡是慕斯口感的藍莓餡還有乳酪～
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🥐燻雞可頌 38
🧀️瑪格麗特 42
吃完甜的終於來點鹹食了🥺
燻雞可頌才38元真的好便宜！燻雞跟炒洋蔥的甜味融合 再搭配醬汁鹹甜的感覺還不錯～但是我更愛瑪格麗特🤪吃起來比較紮實 底下還有黑橄欖欸！
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類似喜餅裡頭的堅果小塔 擺滿了堅果還有米香
底下的塔不是硬脆的那種 比較鬆一點 上層的糖衣偏甜一點點 小點心吃一個很可以！
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它的飲料不貴而且很大一杯 來這邊讀書或是聊天我覺得都很適合呢！氣泡飲的氣泡不會太衝蠻溫和的 拿鐵也不會太苦 我覺得很剛好👌🏻
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🔎#涵涵ㄔ台中 #涵涵ㄔ甜點
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📍台中市東區台中路103號
⏳9:00-22:30
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