共感 ◎洪儀庭 根據最新的調查顯示，共感患者僅佔全球的1/25000。 如果他們出生在一個對共感不大瞭解的國家， 往往被當作一名神經病或者笨蛋看待。 【顏色】 紅 土耳其人的憤怒，被孔雀羽毛挑起，陷入滾燙流沙之中，直至無底的深淵。 橙 美國小孩臉上天真的雀斑，暈散著，薄荷淡香。 黃 天鵝幽游於澄淨的湖水上，潔白的翅羽與湖水的粼光相互映射。 綠 一抹油，慵懶癱在一片玻璃表面上，等待著些什麼；等待著被塗滿，與塗滿；無邊無盡的光，滑。 藍 阿拉伯少女仔細為自己妝點，從污穢的鏡中看見自己誇張的大眼，濃密的睫毛和沾滿脂紅的手。 靛 蘆葦纖細，等待原諒，心臟噗咚。 紫 眼皮，光頭，繽紛燦爛的義肢，側身滑倒，在一灘積水的泊油馬路上。 【情緒】 開心 透著油光的荷包蛋，蛋黃液體在透明薄膜內蠢蠢欲動。 憂傷 圓弧形的指甲屑。 憤怒 暗紅色的孔雀羽毛，金箔未乾。 戀愛 在瑞士的冰山泉水中用鼻子用力呼吸。 無感 滾燙鋼絲拉得筆直。 【語言】 中文 高低起伏的山脈，用泡棉作成的。瞬間，飄來一片薄暮雲彩。 日文 堅硬的四方形冰雹，毫不留情從高遠的天空瘋狂傾瀉，打在人的頭骨蓋上。 韓文 一張材質特異的米白色桌子。（是空心的，用銳利物刮其上還會發出ㄍㄧㄍㄧㄍㄧ的惱人噪音） 泰文 馬路上的一個深邃的洞，回音從沈靜裡出生，自行繁殖，增長，無限巨大…… 阿拉伯文 一隻溼軟的賴蛤蟆。 法文 白色垂耳兔，朝一強力電風扇緩慢匍匐前去。 德文 生鏽的鋸刀，其鋸齒與鋼鐵相吸，禁不住慾望而來回磨蹭著。 西班牙文 變形麵包金鋼。 義大利文 於堅硬的屁股上打出聲聲悶響。 英文 鮮紅的唇與鮮紅的指甲，袒其胸露其乳；煙斗煙霧迷漫，燻得更血紅。 【音樂】 Do（低音） 母親。 Re 兒子。 Mi 阿姨。 Fa 同性戀哥哥。 Sol 過渡曝曬的姐姐。 La 算命師鄰居婆婆。 Si 叔叔。 Do（高音） 已逝的奶奶。 【溫度】 燙 知名品牌面膜，塑化劑寄居，被牛乳所慣寵。 熱 心臟的規律跳動，溢出深藍色的血。 溫 秋天工地暴露的黃土。 冰 小木偶砍斷鼻梁，沮喪垂掛在斑駁的牆上。 冷 水母慘白的屍體乾涸。 涼 下課後，黑板與老舊的課桌椅對望。……集體安心地睡著了。 ——出自《衛生紙+》第14期，頁76-78。 -- ◎作者簡介 洪儀庭，影評散文作家。來自臺北藝術大學戲劇系，主修導演，得過林語堂文學獎等，作品也不時刊載於印刻等文學刊物，筆鋒細膩中帶點嘲諷、理性中帶點浪漫，時而殘酷詭異，時而輕盈幽默。 -- ◎小編怡璇賞析 無主題的第二次閱讀，挑選了組詩。會被＜共感＞吸引的主要原因，除了該詩用文字勾勒出如蒙太奇的手法外，最重要還是存在於來回辨認「有無共感」，以及對於詩美學要性的重整思考。這首詩雖然選用了幾個常見的主題來發揮，像是【顏色】、【情緒】、【語言】等，但是在字裡行間卻將意象重層堆疊出奇異與詭譎多變的模樣，並在初閱讀時可以看見明顯習作陌生化的痕跡，如＜顏色＞中對於顏色的各式聯想。 紅是「土耳其人的憤怒，被孔雀羽毛挑起，陷入滾燙流沙之中，直至無底的深淵。」；橙是「美國小孩臉頰上天真的雀斑，暈散著，薄荷淡香。」；黃是「天鵝幽游於澄淨的湖水上，潔白的翅羽與湖水的粼光相互映射。」 憤怒與紅的連結是常見的，甚至在顏色心理學可見一斑，但什麼是「土耳其人的憤怒」？這是我所謂有共感跟沒有共感之間的來回辨認，雖然在這裏的線索不足以讓讀者明白指涉為何，無法產生共感，但「紅」、「憤怒」、「滾燙」卻又屬於大眾的印象。再看橙的「美國小孩臉頰」為什麼一定要是「美國小孩」？不可以是「加拿大小孩」、「英國小孩」，其實我在此看見無意識的對於強勢歐美文化的批判性，但我的感受，卻也不一定與作者能夠產生共感連結。 這首詩很有趣，我一開始其實不太欣賞，因為先入為主認為不夠凝鍊，意象也很發散，唯有寥寥幾句達到剪輯手法般的呈現美感，但再看看那三句「根據最新的調查顯示，共感患者僅佔全球的1/25000。／如果他們出生在一個對共感不大瞭解的國家，／往往被當作一名神經病或者笨蛋看待。」其實作為一個讀者就會很明白，詩人倒打一槍試圖挑戰與打破的是什麼。作者對「常態」的破壞加上首三句宛如警語的告示，已經說明了他的立場，甚至自我調侃多少有點挑釁的味道，也就是說如果你看不懂，或許你只是那24999/25000的正常人而已。那麼，對於這個「國王有沒有穿衣服」的寓言問題，你想作為被當成神經病或笨蛋的共感患者，還是一個普通人呢？ -- 美術設計：李昱賢 -- #洪儀庭 #暑假無主題詩選 #每天為你讀一首詩 https://cendalirit.blogspot.com/2021/07/20210801.html

#purrreads​ ​ 笹沼俊暁《流轉的亞洲細語》
​ ​ 「從人類史規模來看，人類長久不具有以民族國家為前提的語言文化，但人類一直以來都享受由語言構成的種種文化。」​ ​ 身為在台日本教授的作者，以繁體中文寫作，用文化脈絡戳破台日友好的鄉愿假象，是極具勇氣的。​ ​ 為了對抗被過度約化的文化表象，作者以日本文學為出發點，指出其中對台灣的想像缺乏主體性，取而代之的是日本軍國主義殘骸，將台灣視為「皇民化」的成功樣板。換言之，文學若單純以文本分析，而非從二戰前後脈絡去凝視台日之間的複雜關係，則無法更深入在表象之下所包藏的民粹主義危機。​ ​ ​ 「一九九〇年代台灣本土主義興起以後，為了否定大中國主義和國民黨的獨裁政治，不少台灣人企圖藉由回顧日據時代，來建構台灣歷史的主體性。」​ ​ 我理解作者希望提醒台灣民眾避免落入被約化的台日友好框架中，以免再次激起日人國族虛榮心的可能。現今國際局勢動盪之下，面對中國政權心生厭惡的日本，容易再次走入軍國主義/民族保守主義的餘燼。​ ​ 但我認為必須以台灣人的角度去補充，台灣民族運動並非在一九九〇年代才興起；事實上，根據《百年追求》與《台灣：苦悶的歷史》，日治時期台灣各界菁英都曾為台灣民主運動、民族自決奔走，台人見識到了日本政府在皇民化政策的不公義；然而，當時日本多數左派菁英或知識份子並未對台灣民族運動表示支持，甚至警告在日台人此舉不妥。​ ​ 我無意苛責作者，畢竟本書命題是以日本文學為起點，並已完成其主要目的，實為精彩之作。旦若以台灣視角來看，其脈絡依然有其不夠詳盡之處。可以確定的是，現今的台灣人，若無仔細思考文化輸出/輸入的目的，與其佔有的歷史發語權、政治自覺性，不論是日本人或台灣人，都將有遮蔽歷史記憶的疑慮。​ ​ ​ 同時，作者犀利地指出當代文學中常見的「民族性」之描寫，可視為一種社會集體需求的創造，一種欲望的視野，而非真實存在的文化史實：​ ​ 「關於「民族性」或「國民性」的論述，經常反映出社會集團的欲望，而非「客觀事實」。就社會建構主義的視角而言，性別等社會集團文化原本就是在這種歷史社會條件下被建構出來的，其實質內容會隨著社會時代的條件而有所改變。」​ ​ ​ 當今所熟悉的日人「民族性」，例如有禮、秩序、守時等，其實都是現代化之後才出現的。最顯而易見的是，一九八〇年代以前，相對真空的「對台印象」或是「對日印象」，幾乎是模糊抑或停滯狀態。日本文學中呈現出「台灣人懷念日本殖民」與「台灣充滿著日據時期留下來的事物」，與常見的「台人角色」（多為日語流利的台灣知識份子，憧憬天皇與母國），流露出日本民眾暗自優越的國族心態。​ ​ 近代台灣年輕人對於日本文化的熟悉，多來自文化輸出的既定印象與親切感；對台灣人來說，所謂「懷念日本」，背後具備什麼樣子的思考陷阱？別忘記，任何一種強勢文化輸出的背後，都是用商業包裝、表象懷柔的國族主義。​ ​ 即便至近代，日本的親台，難道不是因為對中國威脅的「義憤填膺」之情嗎？書中舉例，太陽花運動中日本民眾對台的支持，更多其實是為了「反中」，而非真正理解台灣民眾追求的理念與價值。這有如當頭棒喝提醒台灣人，我們所認知的台日友好，抑或與其他國家的同聲出氣，都不能排除政治利益的牽扯、自覺，與社會脈絡的語境。​ ​ ​ 「就語言哲學的觀點來看，複數語言交雜的狀態並非特殊例外，所有的語言本來都含有複數性、流動性及他者性。「中文」、「英文」、「日文」這類範疇和概念，不過是十九世紀後，在民族國家形成的過程中被創造出來的。」​ ​ 所謂的母語、國語，都必須對應他者存在的外國語言，才有自身主體性；但我們很容易陷入語言為先天自有、自成一格的完整體系，去想像接觸的世界樣貌。​ ​ 作者提醒日本學者在研究台灣時，若依然以日文為核心去觀察，必定帶有無自覺的投射；而這樣的視野不僅無法理解台灣、亦無法理解兩國歷史上的難解複雜。更有甚者，日本文學或商業環境下被約化的台灣角色，意味著大眾依循的是後殖民史觀的偏見，亦暗示了將台灣視為抗中盟友的意圖。​ ​ 我不禁思索對作者來說，台灣的「中文」又是否能夠代表台灣的民族群體？所謂的台灣凝視，在文化霸權上可見一斑。母語為中文而非其他語言的我，同樣也與歷史產生斷裂，隱約與作者點出的語言凝視之侷限有著相似之處。​ ​ 我日漸明白，以語言之視野疆界為限，用中文去觀看、與用閩南語去感受歷史樣貌，其中的感受性有著多大差異。一旦產生自覺，便無法忽視此界限的存在，亦即：在語言的侷限性之下，同時試圖擁抱文學。因為那是讓我們突破疆界的想像之路。​ ​ 閱畢《流轉的亞洲細語》，我想回答作者在書卷的開頭提問，「語言與文學在今日的角色為何？」​ 對我來說，語言是作為記憶的見證；​ 而文學，是形塑世界樣貌的可能性。​ ​ 侷限與突破，在各種矛盾中交織相融，以記憶作為指引、以文字作為領航。私以為，這樣的話，便不愧閱讀之責任，也不愧對作者書寫之用心了吧。​ ​ ​ #笹沼俊暁 #流轉的亞洲細語 #游擊文化 #閱讀 #文化 #文化觀察 #日本 #台日友好 #文學評論 #日本文學 #讀書筆記 #閱讀筆記 #心得 #閱讀日常 #書蟲 #讀後感 #讀書 #日常 #taiwan #taipei

【#換日線國家檔案：肯亞】 - 肯亞位在非洲東部，首都是奈洛比，因經常成為遊客到肯亞進行探險的起始點而廣為人知。肯亞全國面積 591,958 平方公里，人口約 5,257 萬人，官方語言有英文、史瓦希里語（Kiswahili）2 種。根據《Business Daily》報導，在遊學教育機構 EF 的測驗中，肯亞的英文流利程度為非洲第二，僅次南非。 - 回顧肯亞的歷史，肯亞是人類發源地之一，曾經出土約 250 萬年前的人類頭蓋骨化石。早在西元 7 世紀，東南沿海地帶就吸引了阿拉伯人開始到此經商和定居。不過到了 19 世紀，英、德兩國瓜分東非，肯亞在柏林會議中被劃歸英國，就此展開 70 年的殖民。最後，肯亞在 1963 年 5 月舉行大選，6 月 1 日成立自治政府，並在 12 月 12 日宣告獨立。同年肯亞加入聯合國。 - 現在的肯亞為民主共和國，採行總統制，5 年一任。現任總統甘耶達（Uhuru Kenyatta）自 2013 年 4 月上任，2017 年連任。2017 年的大選舉行了 2 次，當時 8 月沒選上總統的反對黨領袖歐丁嘉，聲稱有駭客對選舉結果產生影響，認為選舉無效，並上訴到最高法院。接著 9 月肯亞最高法院判決大選結果無效，要求全國在 60 天內重選。 - 甘耶達當時表示雖不認同，但尊重法院判決。10 月舉行的第二次選舉，甘耶達以 98% 的支持率成功連任，但是大選投票率僅有 39%，在 8 月則有近 80% 的投票率。當時有近 70 位肯亞人民在一系列因選舉造成的動盪中過世，而在大選後的就職典禮上，政府更備有催淚瓦斯和水柱待命，形勢之緊張可見一斑。另外，國會方面肯亞有 67 席的參議會和 349 席的眾議會，皆為 5 年一任。 - 肯亞選手在長跑賽事中世界頂尖，像是去年 10 月首先創下 2 小時之內完成馬拉松紀錄的長跑名將基普柯吉 （Eliud Kipchoge）就來自肯亞。根據《美聯社》報導，他將加入肯亞代表隊參戰今年東京奧運。 - 另外，去年底才在芝加哥馬拉松打破馬拉松世界紀錄的女將科斯蓋（Brigid Kosgei）也來自肯亞。當時她跑出 2 小時 14 分 4 秒成績，打破英國選手拉德克莉芙保持 16 年的紀錄，並快了足足 81 秒。她也被視為肯亞在今年奧運女子賽事奪牌的最大希望！東京奧運的馬拉松賽事將在今年 8 月 8 日和 9 日在札幌舉行，國際奧委會決定並不在東京舉辦的原因就是為了要避開東京的夏日高溫。 - ✈資料來源：CIA、外交部、聯合國、Business Daily、紐約時報、AP、中央社、駐日肯亞大使館、DQ 地球圖輯隊