我希望左邊的是改圖。若那是真實的圖片，我會為現在地球上出現的「左癌」，非常擔心

左膠有一個特色，是很需要大家的關心及注目，所以當你發現一些出身跟他們有一部份類同屬性（如大家都中文大學畢業，都有修讀過日文），某些人因為各種理由，說的話比左膠們說更有力，更動聽，更有人覺得值得參考，他們不會自省，不會去問自己為什麼自己說的話沒有他們想像中那麼多人在乎及有影響力，他們就會發瘋的去攻擊一些根本從頭到地沒有在乎過他們的人。

因為大部份左膠，都只是 attention w_ore，所以，當民氣出現（而同時他們在過去二十年，面對選舉的方法，就是等對家，即政府出沖，然後只要大眾上街，被催眠「唔係要畀泛民贏，而係要建制輸」這些用蛞蝓腦，if 牠有，想一想，都知根本不可以相信的騙局都上當，他們就ok），他們加以點撥。可以月月有糧支，歲歲不做事。

大家都記得「香港電視」事件嗎？明明市民出來集會的原因，是「爭取香港政府發牌予港視」，但你見到籌款箱在說什麼？開放大氣電波。左膠就是這樣子，他們的議題（開放大氣電波）沒有人關注，就在可以集人的地方，偷運自己的有毒私貨到市民那邊。最後還要籌錢，開了的「五十萬人發牌畀港視」的面書專頁，到事件已經完結後就成為某些左膠推新聞、推議題、帶風向的工具，跟港視無關。這種做法，有沒有道德？左膠們常要求人要有道德，什麼公共知識份子不可以犬儒云云的，他們在自行圖利，只要那些「利」，只是一百幾十個他們得不到的likes，他們都會泯著良心的做下去，直至達到目的為止。

左膠是好可怕的。更可怕的，是愚蠢的香港人。愛畫面好靚，贏咗兩萬分那些香港人，以為一些不務正業，本業應是演戲唱歌做律師的人轉換跑道走政治，就自行腦補以為人家是「為人民服務」。難聽一點說，在香港，政治好做嗎？你會想做嗎？「咁惡撈點解都撈？咪因為冇嘢撈囉！」香港，專業的政治人物不多，政工作者，政棍就滿地皆是。若是建制派的政棍，我至少知道他們為什麼。為名為利為錢，大家都明白。反對派的呢？十幾萬一個月，對中環的專業人士而言，根本只是「民工」級的價錢，其實也怪可憐的。

可恨的是，左膠口說很多動聽的大道理，開口「國際線」，埋口「女性主義」，拋一堆毫無意含，自己說完都不知道自己在說什麼的東西出來，欺世盜名，再運用香港人的無知，煽動民粹主義，發動親衛兵把說真話的人打成怨婦，犬儒，過氣。那很好，香港人繼續信左膠。我只會把真話對patreon 的讀者說。香港人，未夠仆街。要被大愛左膠再多騙騙，跌痛跌傷多一點，才會知道，當初曾經聽過那些犬儒自大又自卑的失敗左膠半句說話而行動，是何等的可憐可笑。

＃可憐的人必有可恨之處。
＃無啦啦寫咁大段嘢教人？
梗係想叫大家去我披床啦： www.patreon.com/eatgoodsite
＃一個唔賣悲情唔情緒勒索唔賣肉體嘅地方
＃我賣的是我的品味態度及眼光
去看看就知幾抵了。

【2020最後一場演出】

3/15演完金旋音樂節之後就因為疫情的關係，直接進入封印狀態直到7/31才又回到小地方跟大家見面，這段時間好多的表演都被取消，連我們自己舉辦的活動都被迫取消了三場。

昨晚為了草莓，我們默默約了一個火鍋聚餐，言談中聊到如果不是因為疫情，這個時間的我們應該在日本巡迴，說著日文、吃著燒肉、喝著日本的啤酒吧。

雖然可恨，但也因為疫情才能讓我們完成一張久違的專輯『ALLEY260』。

混亂的2020就這樣走到了尾聲，P!SCO也來到了今年的最後一場演出，星期六我們要回到久違的ThERE，能夠在桃園以專場的形式跟大家一起渡過也很不錯呢。

演出以外，我們還準備了一場60分鐘的講座『墜落的時候是你們接住了我』，特別邀請了立法委員、精神科醫師、同志諮詢中心的夥伴一起來參與。

非常熱鬧，也希望台下可以熱熱鬧鬧，不管是講座還是演出一定都會超級好玩的，希望星期六可以見到好久不見的你們。

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P!SCO-10-ALLEY 260 ONEMAN TOUR
迷你專輯發表巡迴桃園特別場演出資訊：
P!SCO x 台灣基進 x 中華身心健康促進暨研究協會

時間：2020/12/19（六）
時間：16:30進場 / 17:00講座 / 18:00演出
地點：#ThERE音樂展演空間
票價：單人票500 / 現場票 600
iNDIEVOX售票：https://reurl.cc/Q3GoLM
博客來售票：https://reurl.cc/ld4Oe9

#piscoband #alley260 #台灣基進桃園黨部

20200428 黃偉民易經講堂

李嘉誠又被土共擺上檯！

禍港雙雄———董建華、梁振英，又有新搞作，搞一個什麼「香港再出發」大聯盟，網站上列出三名發起人：
譚惠珠、李嘉誠、李慧琼。

稍有社會經驗的人，都會覺得，這三個名字排寫一起，有怪怪的感覺！

因為不對等！

網站出了一天便因技術故障停開了，因為，這是騙局，屈了李嘉誠，九十一歲的老人家，不是那些甩皮甩骨的建制派，隨便給你拿來招搖撞騙的。

幾個月前，反送中逆權運動最高峰時，北京要求香港的財閥們登報支持特區政府，李嘉誠的全版聲明是：
黃台之瓜，何堪再摘！

他不像其他富豪，講些連他們自己都不知說什麼的廢話。

他同情香港的年輕人，稱他們為社會未來的主人翁，引來工聯會吳秋北的譏諷，說他是「曱甴王」。

李嘉誠是香港的一個傳奇富豪。

九七前後，中共主政的是海派的江澤民。他愛財如命，所以，提出「悶聲發大財」政策，不跟從他的前兩任總書記，胡耀邦和趙紫陽，作冒險的政治改革。

他將大陸經濟改革的成果，由中共的政治山頭瓜分了，將貪污合法化和制度化。

這樣的人低級，但尊重香港的經濟奇蹟和遊戲規則。九七初期，北京也盡量克制，不破壞香港的運作模式。

破壞的，是董建華！

江澤民欣賞李嘉誠白手興家的致富傳奇，他將李嘉誠放在其他富豪之上，做得很著跡。

江澤民來香港主持回歸慶典，要住李嘉誠在紅磡的海逸酒店，寧願出發時封鎖了整個維港，讓他的專船由紅磡去灣仔。

這麼不方便，也只讓李嘉誠有酒店東主的身分，和他共晉早餐。

國家主席的身分不會和香港個別富豪見面和用膳。

董建華這類性格的人，鑒貌辨色，知道上意，所以，九七後的政策，基本上向李嘉誠傾斜。連同各級公務員，對長和系有關的一切，都懂得落手鬆些。

這是李嘉誠的李氏力場威力最大，也是最討香港人厭的時代。

當時討厭李嘉誠的，除了我們普通蟻民，還有其他超級富豪。

西九一役，港府原意是私下就送給了李嘉誠。

主持計劃的財政司司長曾蔭權說，不公開投標，不分散工程。

其他財閥呱呱大叫，四叔李兆基說，「得西九，得天下」，說只要公開投標，恆地蝕本都要做！

何鴻燊悲鳴：
人地肥到襪都著唔到，還需要送錢給他？留番口飯俾我地大家食！

這是李嘉誠呼風喚雨的歲月。

胡溫十年，刻意和他保持距離，但不敢開罪，因為垂廉聽政，掌握大權的仍是江澤民。

到紅衛兵出身的習近平上台，李氏神話沒有了，他看不起資本家。

習崇拜老毛，愛權術，擅鬥爭，知道敵人，都在身邊，在內不在外。

他不愛財，爭天下的人都不愛財。他知道，在獨裁政治下，政策要誰富就富，要他一貧如洗也易如反掌。

曾經是大陸首富的萬達王健林，不聽習話，消聲匿跡一年，最近消息說，他負債四千億。

習近平怎可能看得起有錢人！

所以，李嘉誠撤資，離開大陸，他知道自己，已沒有特權。

沒有特權的好處，也就不需要隨著北京的笛子起舞，況且很多不是北京的意旨，只是一些政治騙子，拿北京的招牌，在招搖撞騙。

董建華、梁振英掛著全國政協副主席的牌頭，但只是虛銜，根本無事可司，也埋不到習班子的邊圍。終日經營，拿一點安全感。

董建華在任內被逼落台，梁振英擺明自己人但不獲連任。你說他們上達天聽，連大陸水貨客都騙不到。

武漢病毒傷害了全球，國際追討損失的格局已成型，中共以天下為敵，全世界都是敵人。這個時候，中共內部便十分緊張。

習近平的對手，蠢蠢欲動。

習近平知道危機在黨內，不在國際。國際局勢只是對手逼宮的借口。

處境就像一百二十年前的慈禧。

光緒不可信，滿朝大臣不可信，只有倚靠愚蠢但熱血，聽指揮的義和團。

大陸人都懂政治投機，都是賭徒性格。

港澳辦、中聯辦，借香港局勢發難，自發聲明釋法，跳過人大常委的權力，嚇怕香港的投資者不重要，主要表白，他們不屬於李克強的國務院範圍，他們直屬中央，代表中央，即是習近平，監察香港。

他們自封有尚方寶劍，有本地的文攻武衛，文是全港除蘋果外的傳媒，武是三萬警察。

簡單地說，他們是習家軍，和其他中共官僚是不同的。

香港兩大政治閒人也察覺到局勢的緊張，想主動做點事，敲鑼打鼓，看是否埋到習家軍那條隊尾。

董建華生於1937年7月7日，那日是中國近代史的大日子，七七盧溝橋事變，日本正式侵略我國，國府遷都重慶。

他一出生，就帶來民族災難！

他是船王董浩雲的長子，紈絝子弟，一生在家族事業蔭庇之下，不曾任事。

第一次出任公職是1997年7月1日，出任香港特區政府首任特首。那天，亦標誌著香港沉淪開始。

他是魔鬼之子，帶來災難浩劫。他看他任特首時的所有政策，便可引證。

他的最後一役，是將何志平送到紐約監獄。高價四百億賣掉家族事業給北京，收取政治酬庸，做個富貴閒人。

梁振英是香港地下土共，有著共產黨人的特性，好鬥樹敵，破壞能力強而毫無建設意識。

戀棧權力，而竟不獲連任。看看董建華連任，曾蔭權連任，林鄭也看將連任。但他，嘴巴說什麼忠心北京，但北京也用行動說明此人不可信。

他是一個講大話唔眨眼，令上司不舒服的壞人。

離開特首辦，北京沒有任何工作給他。他每天數完毛就數蘋果日報的廣告，然後撩是鬥非。

瘟疫叫停世界，國際局勢會重新洗牌，這兩個政治閒人想做點動作表忠，但他們能號召到些什麼人呢？

他們叫得動的建制港共，都是些甩皮甩骨，眼耳口鼻都唔齊的公眾小丑。這時想搏懵，先斬後奏用上李嘉誠的相片，如果沒有反應就騙下去，李氏抗議就推說工作人員手民之誤。這就是大陸騙子賣假口罩要印日文一樣的手法。

有沒有其他財閥幫手抬橋？

三權分立完全破壞，警暴變本加厲，法庭判決用政治考量，法官判辭竟然讚美持刀斬傷途人的兇徒「情操高尚」；蒙面警察隨時進入太古城商場搗亂。

如此種種，最不安的，就是有錢人。他們的子孫，都在這個城市生活。

香港商界的有錢人，對局勢靜如深海，並不表示他們支持警察城市，法官偏頗；他們不出聲，純因為他們選擇多，怕餂底，想賺盡最後一塊錢，才決定去留。

愈有錢，愈需要有一支可信的警隊和公平的法庭。

千年以來，中國人都希望有清廉公正的法庭，凡間有包青天，天上有觀世音菩薩。包公鐵面無私，觀音關注世間苦難的聲音。

但孔子是入世的，他不相信世間有絕對公正的法官。

《論語．顏淵第十三章》：

子曰：聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！

很多人尊敬孔子，認為他公正，如果由他來判案，就最可靠了。但孔子說，他也是人，也有他的出身和經歷，也有他的價值取向，政治立場。所以，很難客觀作出公正的判斷。

無論誰，都會先入為主。

所以，儒家的追求，不是期望有一位絕對客觀公正的法官，只要是人，便有立場。儒家追求的，是在官司前，作道德教化，使民無訟。也是孔子一直的主張，齊之以刑，民免而無恥。

香港的局勢在壞下去，香港人憤怒，但沒有退縮。但行使權力的人呢？其實，他們在怕，你看，駱惠寧見香港記者時腳震。這位中共地方大員，見慣風浪，退休後來港，對著記者，怕什麼？

聶德權死過翻生，在立法會見記者，用左手緊握右手，全程都不停震抖。他做政務官三十一年，見慣大場面，林鄭愛將，他在怕什麼？

在人類基因最原始的記憶，阿賴耶識中，有因果報應這一個訊息的。嘴巴再硬，再喪盡天良，你的潛意識會表露出來。

《孟子．梁惠王章句下第十二章》：

鄒與魯鬨。
穆公問曰：
吾司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。如之何則可也？
孟子對曰：
凶年饑歲，君之民，老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告。是上慢而殘下也。
曾子曰：戒之，戒之！
出乎爾者，反乎爾者也。
夫民今而後得反之也，君無尤焉！君行仁政，斯民親其上，死其長矣。

這是孟子家鄉的事。孟子是鄒人，鄒國和魯國發生了衝突。

鄒穆公問孟子：這一次衝突，我的官員犧牲了三十三人，老百姓卻沒有一個為他們效死的。

殺了這些人吧，又殺不了那麼多；但不殺嘛，但他們睇住政府的官員去死都不幫忙，實在可恨。你說，該怎麼辦好呢？

孟子答：
在艱難歲月，你管治的人民，無飯食，老的，死在路旁；年輕力壯的，離鄉背井，向外逃生。

這些人都有幾千人了吧，佔你總人口很大的比例。

問題是，你政府糧食多，儲備夠，本來有足夠的能力幫助這些老百姓的。但你們政府的官員，根本就無人關心百姓的死活，這樣傲慢的尸位素餐，殘害了多少老百姓的身家性命？

曾子曾參說過：
提高警惕，提高警惕！
怎樣出去，就怎樣返來；如何待人，人也將如何待你。

平時老百姓吃盡官員之苦，現在他們看著官員受難，就不會出來幫忙救援了。這是政府官僚的報應，你穆公還有什麼好責怪埋怨的？

如果從今以後，實行仁政，愛護老百姓，老百姓當然就愛護政府，愛護官員；當政府有難，官員有難，他們亦自然的保護幫忙了。

這就是中國歷史上，政治哲學的最高原則。

曾子的「出乎爾者，反乎爾者也。」，和《易經．文言傳》的「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」一樣，和後來兩晉時期，佛教傳入，帶來因果的觀念一樣，說的都是因果報應的觀念。

中外歷史，都走不掉這個因果規律。

中國歷史，每一朝都是如此。如何來的江山，就是如何失去。怎樣取得的政權，最後也怎樣的交還出去。

趙匡胤叛變，說是黃袍加身，其實是欺負後周柴榮的孤兒寡婦。到元滅宋，也因為趙家剩下了孤兒寡婦。

滿清孤兒寡婦，帶四萬人入關，統治了四萬萬人的漢族，最後，也是慈禧帶著光緒出關。

朱元璋和尚稱帝，明末崇禎上吊後，女兒出家，朱家要還這段佛門因緣。

出乎爾者，反乎爾者也！

https://youtu.be/6kAw94gwP_A