【8/24～9/5東京帕運_台灣選手點將錄】

這次參賽帕運，台灣有十位選手取得資格
這次來介紹桌球女子雙打選手啦
田曉雯Tian Shiau Wen
林姿妤 LIN TZU YU

桌球田曉雯、林姿妤（TT10世界排名第5及10）

註：TT,身心障礙桌球運動競賽級別之一。肢障類再區分為輪椅組（TT1級至TT5級）及站立組（TT6級至TT10級）。第十級（站立組）即為TT10，TT10為站立組桌球選手中肢障程度最輕微者，其分級特點包括：兩腳很輕微的障礙、單側踝關節僵硬、前足部截肢穿過所有的蹠骨（至少足部的三分之一）、髖關節（半）脫位、小兒麻痺症：一下肢肌力喪失十點以上、執拍手很輕微的障礙、手指截肢或先天性肢體缺損，有抓握功能、手腕關節僵硬，有抓握功能、手部或手臂一個關節無力、非執拍手嚴重到中度的障礙、單側肘下截肢，殘肢長度不超過前臂的一半、臂神經叢病灶有部份殘存功能、先天性肢體缺損或類似的失能，殘肢長度不超過前臂的一半。國際殘障運動總會(International Sports Organization for the Disabled, ISOD)及國際史托克曼得佛輪椅運動總會(International Stroke Mandeville Wheelchair Sports Federation, ISMWSF)桌球規則的第十級（站立組）為非執拍手殘障的運動員。(出處：http://sportspedia.perdc.ntnu.edu.tw/content.php?wid=4927)

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以下文字內容來自：udn.com 聯合新聞網 https://udn.com/news/story/7005/5665197

田曉雯出生時因醫療疏失，導致右手神經萎縮，無法翻正及舉高，也時常遭遇不友善對待。母親希望她多嘗試不同事物，小二時送她去學習桌球，當時身體不協調、經常跌倒也無法順利擊球。初次見到曉雯打球的身影，映入眼簾的是位左手持拍、不苟言笑的女孩，在大學生的身分 下，有著無比堅定的專注眼神，並為各大國際賽事的常勝軍。目前女子單打世界排名第的曉雯，除了單打成績優異，與另位世界排名第10名的桌球好手林姿妤搭配打表現同樣可圈可點，曾在2018年雅加達亞帕團體賽聯手摘銀，兩人互相砥礪，彼此相約東京帕運再合體，攜手邁向奪金之路。

林姿妤國小參加學校桌球社，但國中時因為車禍導致右手腕韌帶斷裂，傷後右腕翻轉角度受限。當時醫生、家人向她建議領取殘障手冊，但林姿妤認為只是手受傷，內心一度相當抗拒。直到林姿妤有次觀看身障桌球賽後，讓她態度徹底改觀，「許多身障選手在肢體上雖無法與一般選手比擬，卻依然奮力拚搏、程度也不輸一般選手，反觀自己受得傷沒有那麼嚴重，更覺得自己不努力說不過去！」這些經歷，讓林姿妤對身障運動有更多的認識，也感謝桌球帶給她的一切。

身為中華隊女子團體賽黃金搭檔的田曉雯及林姿妤說：「打入帕運是每一位選手的夢想。帕拉運動員，需要你、妳、您的支持與陪伴！」

*30000點

川普就任美國總統之後的這四年中，美國的金融市場表現，真的是可圈可點，幾乎相達二倍，這是相當可怕的數字。

不得不說，2020上週美國總統大選的好壞結果是一回事，本來政治和自身為國曾經的金融財富能力本就不相干，但在他任期之內的這幾年，執政者讓國際主力奮而投市的資金與聚焦魅力，真的是強到沒話說。

(千萬不要說，什麼貧富差距還是很大，世界先進國家都是如此，少點主觀多些客觀；因為沒有魅力的國家與市場，也不會吸引國際資金與主力，相繼進出，來量大國家的金融總產值。)

人生有些事情，你得客觀與理性來看待，有正必有反、有好必有壞，完全地、公平的。

何況在自媒體盛行的時代，我們都更要有從主客觀的角度，來好好思考，方位這個世界，所有的人事與物，而不是任由自媒體的新聞與消息，這些在速度時代之下，所輸出的產物，幾近都是為了一時吸睛目的、流量瀏覽率，內容無一不是趕稿脫序與下了誇大標題，來不經思考就先覆蓋自己。

將好的吸收，將壞的不予以考慮，你也會開始覺得人生其實有的很，讓強更強、讓弱更弱，到頭至尾來，怎麼付出正確的過程，也必然豐收起來，繼續完全地、公平的。

尤其金錢遊戲的世界，都是人的結構，誰的內心強大、內心夠正確，金錢投資的運用方式，想必也更利索，獲利的更俐落，日後你會回想，這樣曾經辛苦的過程，徹頭徹尾的值得啊！

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〈一笑置之〉

作者：陳韋安

年紀大了點，面對事情，開始學習一笑置之。

人大了，閱歷多了，城府深了，每當目睹事情的荒謬、無奈、醜惡與愚昧，改變不了，甚至反過來攻擊自己。此時，開始體會「一笑置之」的道理。別誤會，我所謂的「一笑置之」，不是純粹人生處事之智慧種種。我想說的仍然是神學——我自己對「一笑置之」這句話背後一點點卑微的神學反省。

首先要確定的是：「一笑」其實不能「置之」。面對世界的黑暗、社會腐敗、人的愚昧，無論哭與笑都無法解決問題。笑，不是回避問題。我從前曾寫道：「快樂不是無視世間的痛苦。」（參《快樂的慣性收視》）面對黑暗，我們不能一笑置之，更不應一笑置之。「一笑置之」常被理解為置身道外的灑脫。放棄了。看化了。不玩了。滄海一聲笑。「笑」，被視為「棄隱江湖」的高尚心境。不，我不是說這個。一笑置之不是快樂的犬儒。

或許，容讓我先分享神學家巴特（Karl Barth）筆下的莫扎特。巴特是一個莫扎特迷。他曾說：「假若他日我到達天堂，我第一時間會先拜訪莫扎特，然後我才會找奧古斯丁、阿奎那、路德、加爾文與士萊馬克。」為何巴特會如此迷上莫扎特呢？原來除了音樂理由，還有一個神學理由。巴特在《教會教義學》（Kirchliche Dogmatik）的第三冊談論上帝護理中的「虛無」（Nichtige），卻突然加插了一段有關莫扎特的小插曲。

論到世界的黑暗，巴特認為，莫扎特恍如一雙從上帝而來的耳朵。莫扎特能夠聽見上帝的創造恩澤，並且將他聽見的恩澤寫成樂章。不過，巴特強調，莫扎特並非「離地」無視世間的黑暗以及人性的醜陋。只是，莫扎特卻仍壓倒性地聽見上帝的美善。這「聆聽」讓我們縱然聽見世上的幽暗，卻不以為是全然黑暗；發現問題，卻不以為全然錯誤；發現悲劇，卻不至於絕望。因此，巴特說，面對人間的黑暗，我們須要不帶憎恨地（ohne Ressentiment）、公允地（unparteiisch）聆聽上帝的創造恩澤。「不帶憎恨」、「公允」這兩字實在可圈可點——

憎恨沒有錯，只是不夠準確。
黑暗是現實，卻不是現實的全部。

因此，讓我們學習公允地在黑暗中聆聽上帝的恩澤，在醜陋的人羣中仍不放棄細聽上帝的美善——這正是我們「一笑置之」的神學理據。不是放棄。不是逃避。不是犬儒。一笑置之，因為我們有勇氣追求一幅更真實的圖畫，更願意公允地評價上帝的創造。有人說，巴特說過如此的話（這句倒沒有出處）：「笑聲是世上最接近上帝恩典的東西。」（Laughter is the closest thing to the grace of God）。笑聲本身沒有任何價值。它沒有任何力量，也解決不了任何問題。微笑，卻是願意承認——在一切的醜惡與黑暗中，仍然存在一道上帝的光輝。

這正是兩種「一笑置之」的分別。基督信仰的微笑，不是人世間的智慧盤算。它從來都不是智慧，而是發現——發現上帝一直存在的恩典。