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在 古琴曲產品中有14篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 樂曲介紹： 《漁舟唱晚》Fishermen's Song Of The Evening。此曲由古箏家金灼南根據流傳於山東聊城地區臨清一帶的民間箏曲《雙板》及其演變樂曲《三環套日》、《流水激石》改編而成，於1930年代將此曲傳授給婁樹華。 此曲是古箏演奏家婁樹華在1930年代中期，根據古曲《歸去來兮...
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過2萬的網紅favoriteZheng 宜璟古箏彈箜篌，也在其Youtube影片中提到，樂曲介紹： 《漁舟唱晚》此曲由古箏家金灼南根據流傳於山東聊城地區臨清一帶的民間箏曲《雙板》及其演變樂曲《三環套日》、《流水激石》改編而成，於1930年代將此曲傳授給婁樹華。 此曲是古箏演奏家婁樹華在1930年代中期，根據古曲《歸去來兮辭》的素材改編而成。標題取自唐王勃《滕王閣序》中名句「漁舟唱晚，...
古琴曲 在 醫藥部落客姬蝶 Instagram 的最佳解答
2021-07-11 07:44:36
古琴的音樂其實對現代人來說並不陌生，大陸影劇「大宅門」中的白佳莉也就是楊九紅的女兒，其中白佳莉的原型就是北京同仁堂樂家著名的古琴大師-樂瑛，在「大宅門」後期戲中常聽到白佳莉彈奏古琴的樂曲，現代年輕人都很嚮往成為網紅、直播主，標榜著才藝至上的直播平臺更適合直播主在直播間表演著古琴，我想鋼琴其實很需要財...
古琴曲 在 Joen Lui Instagram 的最佳解答
2020-05-12 11:58:01
Multi-Media Experimental Theatre 從古琴曲「山居吟」再探討，配合當代舞、實驗音樂、影像，啟發城市人對思想和身體平衡的想法。整個表演空間，令觀眾都可以參與於藝術現場，融入整個景致氛圍入面，這種型式的表演真的好令人上癮！ Thanks Paul for the invi...
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古琴曲 在 favoriteZheng 宜璟古箏彈箜篌 Youtube 的精選貼文
2021-06-02 12:48:47樂曲介紹：
《漁舟唱晚》此曲由古箏家金灼南根據流傳於山東聊城地區臨清一帶的民間箏曲《雙板》及其演變樂曲《三環套日》、《流水激石》改編而成，於1930年代將此曲傳授給婁樹華。
此曲是古箏演奏家婁樹華在1930年代中期，根據古曲《歸去來兮辭》的素材改編而成。標題取自唐王勃《滕王閣序》中名句「漁舟唱晚，響穹彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦」。
廣為流傳的婁樹華版本前半部分與金灼南版本相同，後半部分為婁樹華所獨有。樂曲以優美典雅的曲調、舒緩的節奏，描繪在夕陽西下、晚霞輝映，漁人蕩槳歸舟的情景，活潑而富有情趣。
重點人物介紹：
金灼南，又名金葵生，號秋圃居士，生於1882年，卒於1976年。臨清金郝莊人。出身於音樂世家，自幼受家庭環境熏陶，愛好民間音樂。其箏藝師從其父金克儉，青年時走遍大江南北尋師訪友，切磋箏技。其演奏風格古樸典雅，運指方面擅長「肉甲並用」。20世紀50年代初，曾參加山東省文藝匯演，1957年，受聘為山東省文史研究館研究員。同年與人創立「琴學研究會」。曾先後於南京藝術學院，山東省立藝專任教，期間編撰古箏教材。自20世紀60年代始，他把箏學的研究匯集成書一-《箏學探源》，至今仍有著重要的學術價值。所傳箏曲有《齊手開板》《流水擊石》《禹王治水》《穿花蜂》《漁舟唱晚》《慶豐收》《鑿山引水灌桃園》等。
婁樹華，字蔭堂，號權中，男，漢族，生於1907年，卒於1952年，河北省玉田縣人。古箏演奏家，教育家。青少年時代就非常熱愛民族民間音樂並積極學習。1925年在北京師從魏子猷學箏，成為河南箏派傳人。20世紀30年代中期，經常參加北京音樂界的活動，並定期在電台進行古箏獨奏等，對宣揚「樂中箏」起到了積極的推動作用。1936年應上海百代唱片公司特邀，灌制了《天下大同》《關雎》等箏曲唱片，同年在北京從事古箏教學，在傳授河南「中州古調」箏曲的基礎上，還大量移植了古琴曲，江南絲竹樂，豐富了古箏曲目。首次改變工尺譜記法，在工尺譜右側記板眼節奏，左側注明指法，這種「古箏指法譜」便於人們的演奏;編寫《古箏練習曲二十一首》和《古箏曲選集》 1948年在南京以「中國古箏學會」的名義編刻了《箏學講義》油印本開始用簡譜記寫箏曲，使中國北方箏藝術在金陵地區，開闢了新的陣地，極大推進了南京古箏事業的發展。1938-1939年間創編的《漁舟唱晚》突破地方風格和傳統八板的局限，將傳統古箏藝術推向新的高度。
演奏人員：小慈、靖怡、唯如
領奏：宜璟![post-title]()
古琴曲 在 Facebook 的精選貼文
樂曲介紹：
《漁舟唱晚》Fishermen's Song Of The Evening。此曲由古箏家金灼南根據流傳於山東聊城地區臨清一帶的民間箏曲《雙板》及其演變樂曲《三環套日》、《流水激石》改編而成，於1930年代將此曲傳授給婁樹華。
此曲是古箏演奏家婁樹華在1930年代中期，根據古曲《歸去來兮辭》的素材改編而成。標題取自唐王勃《滕王閣序》中名句「漁舟唱晚，響穹彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦」。
廣為流傳的婁樹華版本前半部分與金灼南版本相同，後半部分為婁樹華所獨有。樂曲以優美典雅的曲調、舒緩的節奏，描繪在夕陽西下、晚霞輝映，漁人蕩槳歸舟的情景，活潑而富有情趣。
重點人物介紹：
金灼南，又名金葵生，號秋圃居士，生於1882年，卒於1976年。臨清金郝莊人。出身於音樂世家，自幼受家庭環境熏陶，愛好民間音樂。其箏藝師從其父金克儉，青年時走遍大江南北尋師訪友，切磋箏技。其演奏風格古樸典雅，運指方面擅長「肉甲並用」。20世紀50年代初，曾參加山東省文藝匯演，1957年，受聘為山東省文史研究館研究員。同年與人創立「琴學研究會」。曾先後於南京藝術學院，山東省立藝專任教，期間編撰古箏教材。自20世紀60年代始，他把箏學的研究匯集成書一-《箏學探源》，至今仍有著重要的學術價值。所傳箏曲有《齊手開板》《流水擊石》《禹王治水》《穿花蜂》《漁舟唱晚》《慶豐收》《鑿山引水灌桃園》等。
婁樹華，字蔭堂，號權中，男，漢族，生於1907年，卒於1952年，河北省玉田縣人。古箏演奏家，教育家。青少年時代就非常熱愛民族民間音樂並積極學習。1925年在北京師從魏子猷學箏，成為河南箏派傳人。20世紀30年代中期，經常參加北京音樂界的活動，並定期在電台進行古箏獨奏等，對宣揚「樂中箏」起到了積極的推動作用。1936年應上海百代唱片公司特邀，灌制了《天下大同》《關雎》等箏曲唱片，同年在北京從事古箏教學，在傳授河南「中州古調」箏曲的基礎上，還大量移植了古琴曲，江南絲竹樂，豐富了古箏曲目。首次改變工尺譜記法，在工尺譜右側記板眼節奏，左側注明指法，這種「古箏指法譜」便於人們的演奏;編寫《古箏練習曲二十一首》和《古箏曲選集》 1948年在南京以「中國古箏學會」的名義編刻了《箏學講義》油印本開始用簡譜記寫箏曲，使中國北方箏藝術在金陵地區，開闢了新的陣地，極大推進了南京古箏事業的發展。1938-1939年間創編的《漁舟唱晚》突破地方風格和傳統八板的局限，將傳統古箏藝術推向新的高度。
演奏人員：小慈、靖怡、唯如
領奏：宜璟
Fishermen's Song Of The Evening
《漁舟唱晚》古箏重奏 20210425古箏師生發表會 https://youtu.be/rjWd-jOCwKQ
#渔舟唱晚 #FishermenSongOfTheEvening
#古箏名曲 #guzheng #演奏樂器 #古箏教學
#才藝培養 #一技之長 #金灼南 #婁樹華
古琴曲 在 陳致曉 願同弱少鬥強權 Facebook 的最讚貼文
【美已不存，糟粕仍在】
昨夜批判醬缸儒家殘害之深，引起激辯。但是不可否認，這些禍害的結果，也常是中國文化最美的部分。更遑論，中國歷史中令我欽佩之人，如文天祥、史可法、于謙、譚嗣同、王國維，其氣節也某部分建立在對於儒家糟粕的愚蠢信仰中。
古琴，琴家常論代表儒家美學。《白虎通義》甚至將琴音之美與儒家道德觀緊密連結。古琴形制也常被詮釋為符合儒家尊卑思想。宋明清至今，「仲尼式」更在社會氛圍極度尊儒的狀況下，最為流行。
但是仔細看看中國文化中最美的部分，美的創作者通常也是最被這個糟粕文化殘害之人。屈原、蘇軾、曹雪芹等在被貶、被誤解、被迫害，因與世俗悖離，生命從而提升。
古琴曲〈廣陵散〉據說為嵇康就死前所奏，描寫戰國時代鑄劍工匠之子聶政為報嚴仲子知遇之恩，刺死韓相俠累，然後自殺的故事。這些悲劇的確是儒家所賜。所以，可以說這就是儒家的美嗎？
但不管如何，還是美的。可悲的是現代台灣，最醬缸的以為自己是最進步的。捍衛朝庭的，自稱是革命的！但也僅僅如此，沒有文化、沒有風骨、沒有境界、沒有美。只剩自以為是的道德糟粕。
誰說「長江後浪推前浪」！？歷史證明，人類的愚蠢、無知、貪婪、缺乏美感，總是一再得勝。
在儒家「慎獨自持」的道德中，愚蠢還能夠顯出生命的光芒！在隨時可以推翻自己理念的台灣，糟粕早已失去僅剩（謹慎）的酒香，只是徹底的腐敗臭酸！
回到廣陵散，金庸在笑傲江湖一書中透過此曲彰示正（劉正風）邪（曲洋）立場間，透過藝術建立的友誼。
昨晚，與我把酒言歡，誠摯辯論的，是文化統派。我愕然發現，在這幾年間能夠與我誠摯交往的朋友，統派比獨派來得太多。和笑傲江湖，有不可思議的相似。
其實，世間總是如此。佔據主流地位的，特別容易假掰！他們視我為魔教中人，我視主流為邪教。而且不可思議的，缺乏美感！
「美」生自「真」，不必為「善」！
寫於步出衙門之外。
龔一廣陵散：
https://youtu.be/IrmsVxP0uPU
古琴曲 在 張吉安 Facebook 的最佳解答
今年在地過年，其一最觸動的事，竟是新世代還記得【回家過年】。
過年前，接到一個留台大馬學生的信息，因疫情無法返國過年，同學們欲用手機拍一支影片，想藉這首【回家過年】送給家鄉的親友，表達思念。
回想12年前，這是迄今唯一，我為電台提筆寫過一首不唱“興旺發”的賀歲歌。
2008年9月12日，檳城女記者因報導某巫統黨員的“寄居論”，在一句 “為了保護她安全” 荒謬藉口下被扣留。那一夜我跟許多媒體人一樣，憤怒，徹夜不眠。
事隔一個月，接到這任務，寫了這首詞，試試能否過關，後來，將采集到的一首洗琉瑯客家山歌，找Alex San作為創作素材，所以部分人聽得出，曲意有濃濃的本土客家韻。歌曲編寫好了，又遇上零budget，想辦法找自家電視攝制隊拍了電台有史以來第一支MV，而且當年還得午夜當完班後，趕去電視台陪一個馬來剪接師剪輯，那時電視台連基本的中文字幕系統都沒有，臨時找了友人連夜用書法抄歌詞。4天內，在一個極度有限的環境，完成不太理想的成品，其實若有機會，或想重拍。
2009新歲之際，歌曲終於誕生，該承受的該經歷的，非三言兩語能盡訴，也因此在MV開場，選了一段古琴曲【瀟湘水雲】作序幕。
總之，能讓如此叛逆的賀歲歌出現在國營廣播電台，算是奇跡。後來竟意外地引起迴響，台方接下來每一年要求再寫一首，每一回我都拒絕，原因只有一個，你我皆知。
那年，不為鏘鏘年節而寫，12年過去了，誰還在反抗？
今日重聽，感謝新世代讓這首歌，心火不熄。
【回家過年】
作曲：Alex San
作詞：張吉安
一年又一年，這座城市的喧嘩
誰還在歡唱，誰不再反抗
一站又一站，站在自己的車站
一面都是墻，一退就是讓
一年又一年，這座城市換紅衫
誰還在歡唱，誰不再反抗
一代又一代，先賢鑼鼓走過來
家在土裏長，國在心裏放
你來自北方，我來自南方
你不是寄居，我不是流浪
你身在異鄉，我心在家鄉
只求你我都心寬
但願年年內心安