當現代的生活追求數位科技的3.0或4.0版本的時候，便利的科技整合都離不開最基礎的電力。從今年的兩次疫情期間限電引發的各種生活不便，到過去曾經因為颱風而停電的情況，隨著越來越數位化的生活形態，我們已經覺得幾小時沒有電等於什麼事都無法做了，因為最關鍵的問題在於沒有電就沒有網路。

在世界文明史研究中，常見的對於一些失落的古文明城市之所以被荒廢的假設，不外乎過度複雜的城市文明體系對於承受風險的彈性太低。在生物學上也有類似的說法，也就是需要保持基因多樣性的理由正是為了因應不同的環境變化風險，而不要讓一個環境中的生物都是有著接近的基因，這樣容易在一個生態危機中全部滅絕。

本週的中國河南鄭州大淹水，除了失去的生命令人惋惜之外，也將現代社會失去了電力與網路等同於失去了生活能力的風險凸顯出來。過去被許多媒體報導過的中國數位支付與數位生活的先進性，反而讓失去了網路與電力的鄭州人需要重新摸索用現金、紙本地圖的生活方式。單向、一味地追求與嚮往數位科技生活，除了便利之外，是否也讓一個人類社會少了一些面對風險的彈性呢？

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「停水、停電、斷網——當失去互聯網，我們該怎麼辦？」自鄭州暴雨釀災至今已經將近5日，目前仍然有多區處於停水、停電、斷網的狀態。除了民生用水嚴重匱乏，在沒有電力與網路不穩定的狀態下，人們不只無法與親人保持聯繫、取得消息要依靠社區擴音器與收音機、在習慣以支付寶進行日常交易的當地，甚至連買東西都必須「退回」依賴現金的紙幣時代。

「#當一座都市忽然失去了互聯網」遂成為此刻微博上的熱門標籤。聯絡、叫車、購物、買飯，過去能夠依靠手機輕鬆解決的生活雜務，此刻卻成了許多人的日常難題。

在被廣為轉傳的一篇微信文章〈災後鄭州：當一座都市忽然不能上網和用支付寶〉中，作者杜強就描繪了在已經習慣網路作為都市生活必備品的中國，當面臨災難斷網後，人們面對一座失序城市的手足無措──

買了菜卻付不出現金來的男子，只得掏掏腰包摸出幾支香菸給超市老闆作為交換，彷彿身處戰後的黑市；許多人乾站一排共享單車旁，卻因為掃不到碼而只能絕望地搜索能否看到一台壞鎖的共享單車；又或者，當計程車司機被眾人圍繞問著「你說多少錢就多少錢，不跳表。」但司機卻也只能搖搖頭說：「你有現金嗎？微信支付寶刷不了。」

在斷了網的鄭州，過往便利的「智慧都市」，一夕之間成了無人能夠生存的科技荒漠，每個人都只得回到沒有網路的時代，重新摸索出生活的方式。

如同〈災後鄭州〉一文所寫，淹水的鄭州在此刻成了大型災難的最前端試驗場，人們在失去秩序的智慧都市裡，沒有網際網路、沒有支付寶、沒有紅綠燈、只能再次依靠人與人的關係，試圖從手足無措的困境中，繼續維持日常生活該有的模樣。

「全城斷網停電，一瞬間癱瘓了。」當斷網與斷電將人們與外界隔離，幸運者或許還能躲在自家社區裡依靠社群互助救援，甚者會因為斷掉聯繫而影響救援行動。其中，網路影片就顯示當消防員在夜晚划著小船搜救時，樓層上方即有民眾拿起手電筒為他們照亮前行的路。

目前，鄭州官方表示已經努力搶修中，部分社區已陸續恢復供電，但仍有受影響社區已經斷電四天仍未恢復。讓搶修工作難以進行的其中原因也在於，部分地區的供電已經被淹沒，且為防觸電和短路，許多供電的線路也必須停運，因此官方也難以預估何時可以全面恢復供電。

然而相比起居住社區，斷電對擁有重症病患者的醫院而言，帶來的危機更大。20晚，暴雨突襲讓號稱「亞洲規模最大」的鄭州大學第一附屬醫院淹水，導致全院停電，不僅電梯停止運作，備用電源也無法使用，即幾十台手術被迫中斷、600多名重症病患者失去設備支持。根據《優醫邁》與《新浪新聞》整理，院方當時積極協調對外運轉重症病患，醫護人員需要合力將病患從13層抬下樓。

此外，醫護人員也以人力代替機器的方式——呼吸機無法運作後，醫護人員利用簡易的呼吸氣囊，透過擠壓皮球將空氣送入患者肺部——應急，每一名病患需要兩位醫護人員輪番上陣，重症醫療水平像是嚴重倒退回「解放前」。所幸，醫院已在22日晚上恢復供水供電，但關鍵也在於院方需要重新審視後續的災難應急狀況，以及增加相關設施的抗災性等。

斷水斷電又斷網，會是什麼樣的生活？在這場號稱「千年一遇」的大洪災下，鄭州給出了現實的答案，網友們感嘆鄭州成了前所未有的試驗場——回到紙幣時代、依靠收音機接受訊息、沒有外賣外送等服務——瞬間只能退回到原始生活。例如，如上所述，微博上「#當一座都市忽然失去了互聯網」的熱門標籤上就有人這麼提問：看洪災後的鄭州，又會給我們帶來怎樣的思考？

（以上引用自網頁原文）
https://global.udn.com/global_vision/story/8662/5622683

1999年廣告文宣原文

傳統vs創新。 清式朱泥vs綠泥汽車

在傳統觀念裡，陶壺似乎是古文物產物，沒什麼流行感其實不然。1998年紫砂工藝五廠花藝研究所推出砂陶汽車系列
創意造型，讓砂陶壺藝成為走在時代尖端的設計作品也被使用與觀賞價值兼備，華藝研究所歷年來並勇於創新而聞名，1996年冬，邀請了近30位西方陶藝家到宜興進行了五百年紫砂史上第一次的中西方接觸，處於世界陶藝創作尖端，的西方陶藝家們，帶給這一代宜興陶手前所未有的啟迪，他們決定創作出能代表這一代至少陶藝的作品來，一心前輩們前輩們善於將日常日常所見的瓜果，樹幹融人創作，華藝陶手，則將他們所看到的交通工具作為創作主題之一，他們將茶壺作為雕塑的載具，這樣使用功能放一旁，跳出傳統巢臼，追求精神層面的陶藝創作，讓愛茶人在品名之餘，也能充分領略到紫砂陶藝的多樣之美。

請帖外交

文：薯伯伯

話說新華社聲稱，「多國人士認為香港推遲立法會選舉是高度負責選擇 」，而在一眾「多國人士」當中，除了典型的巴勒斯坦、肯雅等，還有法國。

有些香港讀者很疑惑，法國人怎麼會認同「香港推遲立法會選舉是高度負責選擇 」？

報道中原文是這樣寫：「法國中國問題專家索尼婭·佈雷斯萊表示，推遲香港特區立法會選舉反映了特區政府面對疫情的務實精神，即以保障人民福祉作為首要任務，避免廣大市民冒著被病毒感染風險而參加選舉。」（https://bit.ly/2EHOKWZ）

這個所謂的「中國問題專家」，在 2007 年她寫了《穿越西藏》，聲稱要讓西方瞭解「真正的西藏」。在2015年又出版了《新疆——絲綢之路的一千零一個奇跡》，說「我在新疆感受到各民族對這個國家的熱愛」。

類似的西方人，遠道而來唱好共產政權，在共產政權甚為普遍。我在這裡節錄一段《北韓迷宮》的章節，讓大家看看在被稱為「兄弟邦」的北韓，到底如何玩得出神入化。

* * *

節錄自《北韓迷宮》第十章〈南北分界線〉（薯伯伯著，香港天窗出版，2020年增訂版）：

北韓人似乎真心相信主體思想就是世界最前衛的政治及哲學論述，對外國人「熱衷學習」這個似是而非的理論，絲毫不起疑心，不覺奇怪。我隨便翻開朝鮮勞動黨的機關報《勞動新聞》[1]，置頂版位是最高領袖金正恩的指導和視察活動，其餘20則新聞，居然有18條都是跟外國有關，倒顯得極具國際視野。當中13條是外國團體如何仰慕朝鮮，2條是金永南[2]祝賀外國成就，另外3條則是批評聯合國及美國的對朝政策。

我把那15條所謂外國團體對北韓歌功頌德的新聞標題列出來，讓大家感受一下朝鮮的國際觀是怎樣煉成的：

* 瑞士團體贊揚金日成同志的業績
* 英國團體網站刊載金正恩同志著作
* 南非團體網站介紹金日成主席簡歷
* 德國成立2017年白頭山偉人稱頌大會籌委會
* 斯洛文尼亞成立2017年白頭山偉人稱頌大會籌委會
* 慶祝太陽節[3]籌委會在納米比亞成立
* 摩爾多瓦團體成立慶祝太陽節暨朝鮮勞動黨七大籌委會
* 哈薩克斯坦成立慶祝太陽節籌委會
* 慶祝太陽節津巴布韋籌委會成立
* 一些國家（羅馬尼亞、奧地利、幾內亞和尼日利亞）研究和普及金日成主席回憶錄和著作
* 一些國家（德國、波蘭和孟加拉國）舉辦金日成主席業績討論會
* 一些國家（巴基斯坦、埃及和墨西哥）舉行慶祝太陽節討論會
* 德國成立朝鮮文化研究小組

那些仰慕金日成理論或朝鮮政體的組織，分佈於歐美各國，連尼泊爾也有，起名大多是甚麼主體思想研究小組、先軍政治研究協會或金日成金正日主義研究會等[4]。尼泊爾的組織名叫記者協會[5]，只有小貓三四隻，卻多次前往平壤朝聖。前蘇聯陣營國家或是今天的朝鮮，最愛這種國際上的「老朋友」，經常包飲包食邀請對方來朝，好收國際及國內宣傳輿論之效。不過這個尼泊爾記協也不是白來的，他們在2008年就曾給金正日頒發「尼泊爾國際和平獎」。

你敢想像嗎？金正日真的得過國際和平獎啊！只是這個獎狀的設計，頗像是在加德滿都買到的廉價乾果上面那張包裝貼紙而已。

＊＊＊

北韓一向自視甚高，非常在意來訪的外國官員及訪客人數和級別。自從金日成那個年代起，就一直有所謂的「請帖外交」，歡迎外國名人前來平壤。受邀者除了政界人士，也有影視藝員。聽洪永城說，他在2015年為香港無綫電視在北韓拍攝節目，回到香港之後，居然收到北韓電影節主辦機構的邀請，想他出席這個朝鮮娛樂盛事，但洪永城對這個國家始終有點戒心，只好婉拒。

在1970年代，就有至少4位外國高級官員到來朝鮮訪問，分別來自東德、南斯拉夫、柬埔寨，當然也少不了中國共產黨的代表，他們一來，全受到金日成以宮廷的駕勢和排場的親切接待。

柬埔寨西哈努克親王被單獨安排在宮殿的住處，東德領導昂納克則受到了他「有生以來最隆重的歡迎」，而代表中方出席北韓1978年9月9日舉行的建國30周年大典，是當時中共實際上的最高領導人鄧小平[6]。小平同志訪問北韓五天，給足金日成面子，金主席非常高興，慶典期間，一直陪在鄧小平身邊[7]。

我跟中國民族問題專家王力雄談到「請帖外交」這一現象，他聯想到文革期間，中國也豢養了一堆西方的思想政黨，組織往往不到十人。其中一個著名例子，是荷蘭馬克思列寧主義黨，打著馬列旗號，到處招搖撞騙，該黨的總書記化名彼德森，跑到中國25次，踩著紅地氈過來，不單獲盛宴招待，還拿了不少紅包，更受到《人民日報》的祝福。這個荷蘭馬列黨的所謂總書記，其實只是一名數學老師，而更有甚者，如此耐人尋味的國際行騙計劃，居然是由美荷兩國的情報機關聯手炮製，用以刺探北京情況。北京由金主搖身一變，成了冤大頭[8]。

北韓的思想教育，其中一個重點，就是在大搞金家個人崇拜的造神運動外，再提升朝鮮民族主義。從所謂的大同江古文明，到現代的主體思想，均體現了外人難以理解的民族優越感。在妙香山設立的國際友誼展覽館，放置了老朋友送來讓人啼笑皆非的紀念品，其目的就是營造萬邦來朝的假象。王力雄說：「極端孤立的政權，下面的人為了向獨裁者表現工作成就，故意縱容這些山寨組織。」

古代中國跟現在朝鮮的情況雖然差異頗大，但倒有一個相似的賞貢心態。王力雄在其著作《天葬：西藏的命運》也有提到中國歷史裡的朝貢和賞賜現象[9]。按天朝的邏輯，前來上貢，即表臣服，自古以來，中國皇帝都把周邊的「蠻夷」上貢視為統領萬方的象徵，以此滿足天子心態。貢品多屬不值錢之物，但朝貢者一入中原，即派兵護送，沿途開銷全包，並厚往薄來，回賜甚豐。貢賜明顯有利可圖，上貢就成了合算的生意。

現代朝鮮所做的，其實就是中華思想[10]的平行時空，有著唯我獨尊、宇宙最強的共同心態。香港學者沈旭暉說，北韓的政治宣傳，也許就是恰如其分地混和著儒家哲學、民族主義[11]及一丁點的馬列思想。雖然在外人看來有點荒誕，但對朝鮮人而言，卻變成民族驕傲。

在行程當中，我經常會對小韓的講解內容充滿疑惑，但有一點我是非常肯定，就是她對主體思想是宇宙最中心的理論，真心堅信不移。小韓從來沒有向我們主動推銷主體思想，但只有團友問起，她總會非常積極地回答，聽到有遊客背得出一兩句，是由衷地欣喜兼欣賞。去到紀念品書店，她也會善意地提醒店裡的主體思想叢書，均有中文及其他語文的版本。

我總覺得，小韓跟我們聊起主體思想時，語氣不再是導遊，倒有點像是傳教士，對沒有受過主體思想感化的地球人民宣揚主體思想，就是她的神聖責任。

* * *

注釋：

[1] 我打開的那份《勞動新聞》，是2016年4月6日的中文版，這份官媒的網址為，http://www.rodong.rep.kp/cn/ 。
[2] 金永南曾任中央政治局常委和最高人民會議常任委員長，地位僅次於金正恩，在2019年正式退休。
[3] 太陽節即是金日成的誕辰紀念日（4月15日），是北朝鲜最重要的全國節假日。從1968年起金日成生日成了北韓節日，到了1997年此節日正名為太陽日。
[4] 黃長燁，《黃長燁回憶錄》，北京，華夏出版社，2008，第7章提到，世界各地開始對主體思想感興趣，先是第三世界的學者，後來是歐美各國，而東京在北朝鮮的支持下成立了主體思想國際研究所，但黃長燁跟那位日本人的理事長見過面，覺得他並沒有理解主體思想。
[5] 此記者協會的英文名為Nepal Journalists Association，網頁設計頗為「山寨」，http://www.nja.org.np/ 。在尼泊爾有另一個較為正式的記者協會，即Federation of Nepali Journalists，兩者應該沒有關係。
[6] 1978年12月18日，中共十一屆三中全會在北京開幕，正式確立了鄧小平實際最高領導者的地位。
[7] 傅高義（Vogel, Ezra F.），《鄧小平時代》，香港：中文大學，2012，第241至243頁。
[8] 更詳細的資料，可參看《華爾街日報》的文章〈In From the Cold: He Was a Communist For Dutch Intelligence〉，http://pazu.com/nk/nl
[9] 王力雄，《天葬：西藏的命運》，台北：大塊文化，2009，第一章〈主權問題出現以前的中藏關係〉。
[10] 在朝鮮半島上，還曾出現所謂的「小中華思想」，朝鮮的儒學家認為，朝鮮取得中華文明，以「小中華」自居，視他者為夷狄。參看，http://pazu.com/nk/huayi
[11] 這個觀點，在Lim, Jae-Cheon，《Kim Jong Il’s Leadership of North Korea》，倫敦: Routledge，2009，第7頁及57頁有更詳細的描述。當中寫道:「金正日在儒家思想及民族主義的社會環境成長……北韓媒體把他塑造成個忠誠孝子。」

* * *

《北韓迷宮》增訂版
作者：薯伯伯
出版：香港天窗
年份：2020年增訂版

在旺角序言、北角森記及各大書店，均有發售。

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どうもデブレイクスルーかずきです！（偏差値39の底辺高校から早大合格・現予備校経営者）

プロフィール：
中学時代、登校拒否を起こし、当時偏差値39の私立高校に入学。高校1年時に「偏差値­29」から早稲田に合格！その経験をもとに、偏差値30-40の学力の生徒を偏差値6­0以上の大学合格に導く。累計合格率９割を実現。これまで約3,000名の指導実績を­誇る。7万部ベストセラー9割受かる勉強法（ダイヤモンド社）著者。

受験生の皆さん！
古文の勉強は順調ですか??

「古文単語がそもそも覚えにくい・・・」
「古文文法は本当にちんぷんかんぷん・・・」
「なんで？その現代語訳になるのか、意味不明」
「漢文はまじで意味不明、、」

そんな声が聞こえてきそうです！

もしあなたが今古典の勉強に対してネガティブになっているなら、
今これからの受験勉強を立て直すチャンスだとお考え下さい！！

今日は、残り半年でMARCH・関関同立に受かる参考書ルートと勉強法を
伝授します！

そして今後、早稲田に一部の学部にはなりますが
半年で合格するプランも提示しようと思っています！
その際に今日話す内容は大前提になりますので、
早稲田志望者の方もぜひお付き合いください！

※最後に重要なお知らせがあります※

さて、難関私大合格の秘訣は、

・英語は得点源にする
・歴史or数学+古典も得点源にする
・現代文は抑えにする

この３本の柱が重要です！

そして古典は比較的誰でも得点源に出来るので
今からでも遅くない！しっかり対策しましょう。

今日提示する半年カリキュラムは、偏差値40台の受験生が
MARCHに７割合格した実績に基づいています。

※詳しくは合格実績：
https://exam-achievement.jp/performance/


早速ですが、古典の具体的なカリキュラム・今後やるべきことを
提示していきます！


要は暗記科目としてゴリゴリやり込む。これが最短ルートです！
で、漢文は先に古文をある程度仕上げると楽にクリアできます！
漢文の句法を2週間で仕上げ、過去問演習できれば私大は概ねokです。
（漢文を出題しない大学も多いです）


今回のカリキュラムポイントは主に３つです！

半年で 古文 の実力をMARCHレベルに仕上げるポイント１：古文単語と文法を極める

半年で古文の実力をMARCHレベルに仕上げるポイント２：読解を通じて古文常識を極める

半年で 古文 の実力をMARCHレベルに仕上げるポイント３：過去問を極める


それぞれ解説していきますね！


半年で 古文 の実力をMARCHレベルに仕上げるポイント１：古文単語と文法を極める


古文は英語の長文みたいに思考力を使う科目と考えると、実はなかなか勉強がうまくいかない理由になるんですね。高校の先生が授業でスラスラ口語訳をしてくれると思うんですが、ほとんどの場合それはまやかしです＾＾；

あれだけスラスラ訳せるなら実は大学教授になれるほどの実力を持っているといわれるぐらいです。言わんとしてることは分かりますね？

要は大学受験レベルの古文では正確な口語訳を英文読解のように求められることはないと考えていいです。

逆に古文は２ヶ月本気で単語、文法、古文常識を身に付けることが出来れば
かなり仕上がります。

暗記科目と捉えてゴリゴリやり込むのが近道です。
ということで
では具体的に"何月"に"どの参考書"をやるべきか教えます！

９月
テーマ：基本知識を抑える

古文：
古文単語634
ジャンプアップノート
（10月以降取り組む場合はこの2冊は2週間で終えましょう）

漢文：
この時期は特になし

↓

古文：
方丈記　現代語訳付き (角川ソフィア文庫)
時間的な余裕がある人で、
古文文法が苦手な人はジャンプアップノートでインプットしたあとに
方丈記を読みこなし文法のアウトプットを可能な限りやってみましょう。
原文に合わせて、解説や現代訳もあり、理解を助けてくれる本です
古文嫌いな脳に徐々に古文の世界観に馴染ませていくイメージで
2週間をめどに気楽に取り組みましょう


※それぞれの参考書の勉強法はこのチャンネルに既に動画としてUPしてますが
より詳しく知りたい人はこの動画の最後をご確認ください！

半年で 古文 の実力をMARCHレベルに仕上げるポイント２：読解を通じて古文常識を極める

単語と文法を覚えたらいよいよ読解です！
読解は覚えた古文文法を駆使して、”これは尊敬語だから、目上の人が言ってるから、たぶんこいつの発言だ””それは謙譲語だから目下の人が言ってるから、たぶんこやつの発言だ”など登場人物と発言を抑えながら練習をしていきます！
また口語訳はぜひ読み込んで下さい。そうすれば古文常識は相当身に付きますし、古文の話の展開の仕方も見えてきます。

では具体的に"何月"に"どの参考書"をやるべきか教えます！

10月
テーマ：基本的な読解を通じて古文常識を獲得する

古文：
共通テスト古文　満点のコツ
↓
古文上達 基礎編 読解と演習45
（つめこめば何とか2週間で2冊終えられます）

漢文：
この時期は特になし



↓

１1月
テーマ：標準的な読解を通じて古文常識を獲得する

古文：
古文上達 読解と演習56

漢文：
この時期は特になし


１２月

古文：
「関関同立古文」
総統難しい内容で早稲田にもつながる内容の参考書です。
余力がある場合はトライしましょう！

漢文：
漢文早覚え速答法 共通テスト対応版


半年で古文の実力をMARCHレベルに仕上げるポイント３：過去問を極める

１月～試験
テーマ：過去問演習を続けながら、苦手な分野を対策する

志望大学学部の過去問を10年分やり込む（＊）
＋
マドンナ古文常識２１７　パワーアップ版

これまでの総ざらいとして、マドンナ古文常識で知識の漏れをなくしつつ、ここまで獲得してきた知識を動員して過去問演習を行います。過去問の文章を覚え込むぐらい読み込み、口語訳も丁寧に読み込んでストーリーを頭に入れましょう。


「MARCH・関関同立　古文・漢文の偏差値40から半年で合格する実力を身に付ける方法」、いかがでしたか？

今の自分の勉強内容には不安がある人はこの動画をぜひこれからの勉強内容を見直す機会にしてほしいです！

そして、今どうしても古文や、英語・歴史・数学1A2Bなどの勉強がうまくいかない人限定であなたの学力の弱点を分析したうえで、個別のカリキュラムを無料で立案します！あなたの"今"に合わせてアレンジした参考書ルートです。特に今回あまり伝えることが出来なかった参考書別の勉強法についても手取り足取り教えます。希望の方は下記のlineからメッセージください！lineのQRコードから登録したい人はこちら⇒http://nav.cx/g0mpSTM

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