❖ 《亂世生存遊戲》抽獎活動-已截止-​
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這幾天收到聽眾來信​
說上一篇貼文居然沒有抽獎​
別著急～這不就來了嗎？​
所以大家要記得看到最後喔！​
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今天來分享祁立峰教授的新書《亂世生存遊戲》​
談到亂世腦海中第一個浮現的時代就是魏晉南北朝​
還是有人會先想到此時此刻的臺灣Orz​
我想對很多人來說​
魏晉南北朝是個既陌生又熟悉的時代​
歷史課本中他的篇幅一直都不算太多​
卻始終是各種遊戲、戲劇的熱門題材​
因此，《亂世生存遊戲》讀起來可說是一點都不費力​
畢竟誰還不知道劉備三顧茅廬，或是孔融讓梨子的故事呢？​
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儘管讀來輕鬆​
但《亂世生存遊戲》絕對是一本經得起考驗的書​
身為中文系教授的祁立峰老師​
解讀古文的功力自然不在話下​
連二手研究都一併放進來討論還不無聊​
重點是不～無～聊​
我只能說請收下我的膝蓋​
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書中有一節提到了曹丕的《典論‧論文》​
此刻你是否在疑惑《典論‧論文》是什麼？​
《典論‧論文》是你我高中國文課本都有的一篇古文​
整篇文章的重點就是「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。」​
國文很重要，大家要乖乖上國文課喔！​
高中的我讀完這篇文章後​
只覺得這些古人都很假掰​
不過祁立峰老師告訴你​
曹丕真的不是閒著沒事幹​
存心想要增加各位考生的負擔​
《典論‧論文》寫於西元216年​
這年中國北方爆發嚴重瘟疫​
見到身邊親友一個接著一個死去​
曹丕也只能看著他們留下來的文章徒傷悲​
感嘆生命的短暫​
在疫情如此嚴峻的時候讀來真是心有戚戚焉​
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聽到這裡相信大家都迫不急待地想要翻一翻這本《亂世生存遊戲》​
這次遠流出版 @ylibbook 大方提供三本贈書讓大家抽獎​
（IG抽出2本，FB抽出1本）​
只要在底下留言你最喜歡的魏晉南北朝歷史人物​
並標記一位朋友即符合抽獎資格​
偷偷提示大家三國也算是魏晉南北朝的一部分喔～​
❗️可重複留言，但需要標記不同人❗️​
🛎截止日期：2021/2/15 23:59​
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❖八種收聽管道一次滿足，愛怎麼聽就怎麼聽​
☞https://is.gd/JLam7K​
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今天到臺灣新文化運動紀念館參觀「青年的誕生」，展出日治時代青年男女的處境與覺醒。其中有一區「讀報」展示，是委託我錄音的。

起因是我看了前陣子由故事：寫給所有人的歷史 發布的影片「再不講，就滅亡！？台語無力者大會！搶答大挑戰！！」（https://www.youtube.com/watch?v=EN1kjqoZ9-Y&t）後，我與其中的吳兄聊起在日治時代，漢文報紙雖然是以北京話文書寫為主，但是當時識字的台灣人可以逐字念出來，因此所打開的話匣子。

這就是我對於「臺語」的定義可能對大多數人更廣的原因。我從小學時代，就學著用臺語文讀音背誦《增廣昔時賢文》、用臺語吟詩，對我來講，詩詞古文也是臺語的一部分，所以臺語討論區常會有人問的「『前功盡棄』（或其他成語）用臺語怎麼說」，我直覺反應是「就『前功盡棄』啊！」這種問題就跟ikea要怎麼念一樣，不就是ikea嗎？

或者提到家父寫傳統詩，有人會問「是用臺語寫詩嗎？」這種問題我往往不知怎麼回答。我只能說，用詩句寫詩，詩句本身並不侷限在某種語言中，但是家父寫完之後是用臺語吟誦。

所以對我而言，日治時代的北京話文，其實也是臺語的一種。準確地說，北京話文當然不是臺灣話文，但用臺語念亦無不可。今日我們可能很難想像這種情境，但是八九十年前識字受過文音訓練的台灣人卻習以為常；其實香港人大多也都有這樣的能力——香港作家的北京話講得很差，但是他們的文章卻都是北京話文，沒錯，他們也可以用粵語把北京話文逐字讀出來，他們中小學時代的國文教育就是這樣教的。

「故事」團隊因此感到相當新奇，策展此次「青年的誕生」有讀報展示區，便邀請我讀兩篇當時的報紙，諸位朋友在展區戴上耳機，就能聽到我還原八九十年前的人如何讀報的聲音了。

我認為這是很重要的一環。討論歷史、文化，除非該附屬語言已經滅絕，否則絕對不能脫離其語言，就好像我不能想像一個日本史學者不懂日文、一個漢學家不懂漢字一樣。很可惜坊間有太多文史書籍，記錄關鍵詞的時候並未附錄音標，使得讀者只能望文擬音，亂猜訛傳，非常可惜。「青年的誕生」這場展覽，去注意到過往文獻聲音的重現，我認為是非常值得鼓勵的著眼點。

臺灣新文化運動紀念館 Taiwan New Cultural Movement Memorial Museum

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講題：如何測量一個西川滿等於多少臺灣價值
時間：11/29 （日） 14:00-15:30
地點：台北市中正區同安街107號（紀州庵文學森林）
活動資訊：https://kishuan.org.tw/activity_detail753.htm
（此為收費講座）

#如果古人有臉書 #他們會在臉書上寫什麼
#唐宋詞的情感世界 #當文學遇上心理學
　
　曾經的我，非常喜歡國文。
　
　國中的第一堂國文課，我們讀「夏夜」，楊喚這首不到四百字的新詩。沁涼的插圖搭配詩句，是深藍色的漸層，是我仍印象深刻的第一件事。
　
　第二個印象深刻的，是國文老師手上的課本。不是深藍的漸層，而是密密麻麻，超過千字的註解。
　
　第二課、第三課、第四課⋯⋯不只第一課是這樣，不管作者來自什麼朝代、什麼背景，他們作品裡的一字一句，在老師眼中似乎都藏著沒說完的故事。也許是修辭、常見錯別字，又或者是哪幾句話裡，作者其實隱約透露著什麼沒有言說的感受。這讓我非常崇拜老師，好像洞察人心的翻譯機一樣，讓我們更能讀進一篇作品之中。
　
　閱讀《唐宋詞的情感世界》一書時，突然想起剛剛那些回憶。同時，我突然發現，我現在從事的心理師工作，其實和當年老師在課本上做的事，有所呼應：
　
＃我們都在試著透過這些現有的素材，
＃試著去靠近一個人。
　
　正如國文老師所做的，試著透過文字，去靠近寫出這篇文章的作者，在那個時空背景中，他為何難過、為何哀愁，又為何喜悅？
　
　有時，老師對課文的分析有規則可循，我們學著學著會了，嘴上也能說著幾句。「啊！這裡是頂真、哪裡是譬喻」。但更多時候，老師的分析似乎沒那麼多規則可循，反而是更偏向情感面的，透過同理心感其（作者）所感，而悟出作者內心的聲音。
　
　這種透過既有線索，試著看出對方未明言的弦外之音，正也是心理師工作的重要任務。透過案主的話語、動作、行為反應，我們從這僅有素材中，試著去靠近、感受、認識，與理解對方。
　
　與此同時，心理師也時常會因為個案分享的故事而深受感動。英文字「touched」的「感動」之意，正是指我們內心也被觸碰到的感覺。也許，是某個決定改變的時刻；又或是某天，個案勇敢跨出舒適圈的作為⋯⋯諸如種種，總讓我一再感受到生命本身的不可思議。
　
　而這種感動，其實未必只有心理師才能體會。我發現，各式各樣的創作，其實都是一種我們能「被感動」、「被碰觸」的好素材。
　
　人類喜歡聽故事的天性，從古至今沒有變過。於是，我們追朋友臉書，想知道他最近怎麼了。我們在IG上看照片，猜想朋友的近況。
　
　在閱讀《唐宋詞的情感世界》時，我打趣的猜想，這一篇篇唐宋詞，應該就是在遙遠的古時，這些作者在「古人版臉書」上的發文吧！？
　
　只是，因為語言與語法上上的隔閡，使得我們覺得這「古人版臉書」不那麼有趣。當然，還有一個更關鍵的因素，應該是因為我們每次看到這些古文時，都想起了要考試的回憶。
　
　乍看之下，《唐宋詞的情感世界》好像是「國文課本」。但細讀之後，我認爲這更是一本「一位國文老師與古人的對話集」，作者劉少雄就像以前我敬佩的老師一樣，為我揭開這些古文背後的喜怒哀樂與人性。翻開〈蝶戀花〉，我們看見的是人類本性「執著」的一面；翻開〈玉樓春〉，作者提醒我們要好好享受生活、把握當下；翻開〈菩薩蠻〉，你知道觸景傷情是人性的一部分⋯⋯
　
　讀古文，就像是看古人的臉書。他們藉由創作整理自己的生活與人生，其實跟我們每天在手機上做的事情差不多。只是，貼文若沒機會被閱讀與理解，就失去了它的意義。
　
　所以，來讀點古文吧！在心裡把這些古人「活生生」地想像出來，就像你臉書上的好友一樣。讀讀他們的人生故事；儘管時空不同，但古人與今人仍有不少「交集」，我們都有七情六慾、有煩惱也有快樂；不管你是國文老師、心理師、蘇東坡，還是辛棄疾，我們都一樣。
　
　所以，讀古文，你也許能找到慰藉，知道自己不孤單。在空中，我們與前人進行某些會心交流。你會在古文中看到自己，更多時候，還有機會找到一些人生難題的解答（畢竟，古人也曾煩惱過類似的問題，只是形式不同）。
　
　我不是那麼懂文學，但我略懂人性。
　推薦讀者讀讀古文，
　一起從文學裡，看見人生的各種樣子。
　
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關於《唐宋詞的情感世界》這本書：
🏷臺大中文系及通識課程最受歡迎的詩詞教授劉少雄至情力作。
🏷精選40位詞人、120闋詞，以16個單元主題，探討近60種幽微深邃的生命情態，認識人間情愛的多種面貌。
🏷回到感官世界，以情感喚起情感的全身心參與、沉浸式閱讀，細膩體會詞中的聲色之美、言外之意。
🏷像看電影一樣讀詞，在如鏡頭般一幕一幕的推進中，走進詞人時空，心歷其情其境，和作家所見所感。
🏷為現代人的情緒出口而寫。當我們變得只會用貼圖、按讚來表達情感時，就從讀一闋詞來尋回心靈的敏銳吧。
🏷深度理解詞中的情緒語言，什麼是惆悵？什麼是斷腸？什麼是銷魂？真正進入唐宋詞，也真正進入了我們自己。
　
本書作者：劉少雄
出版社：遠流粉絲團