🔥『 現貨秒發 』🔥 🔥『 Air Jordan 4 』🔥『 Deep Ocean 』🔥『 藍白 刺子繡 』🔥 刺子繡是一種傳統的日本刺繡或縫線，用於衣服和衣服的裝飾和/或功能性加固。由於白色棉線相對便宜的特性以及在歷史悠久的日本廉價的靛藍染色藍色布料的豐富特性，刺子繡具有獨特的藍白色刺繡外觀，儘管某些裝飾件也可能使用紅色線。經常以大自然為靈感來創作，描繪出白雲、水波紋、花卉以及鑽石等圖案。這雙靛藍Jordan 4即是採用「刺子繡」設計，以多樣的圖形和丹寧面料拼接而成，彰顯日式古典美學，更將球鞋推向藝術品的層級，豐富的視覺效果，令人印象深刻。 📌品項： Air Jordan 4 SE " Deep Ocean " 藍白 刺子繡 📌尺寸： US7 ~ US11 📌顏色： 藍白 ❗️售價及尺寸以官網為準 ______ ⚡️沃皮斯潮流實體門市 🔥 旗艦店 🏢 金門縣金城鎮浯江北堤路9巷9號1F 🕒 12:00~22:00 🔥 基隆店 🏢 基隆市仁愛區愛二路54巷5號1F 🕒 14:00~22:00 🔥 板橋店 🏢 新北市板橋區重慶路16號2F 🕒 13:00~22:00 🔥 西門店 🏢 台北市萬華區昆明街134-3號1F 🕒 13:00~22:00 🔥 渦輪店 🏢 新竹市信義街84-1號1F 🕒 (週一～五)13:00~21:00 (週六)11:00~22:00 (週日)11:00~21:00 🔥 遠百店 🏢 新竹市文昌街101號1F 🕒 (週一～五)13:00~21:00 (週六)11:00~22:00 (週日)11:00~21:00 _________________________ #JORDAN #AIRJORDAN #AIRJORDAN4 #JORDAN4 #airjordan #airjordan4 #jordan4 #nike #沃皮斯潮流 #Deep #Ocean #藍白 #藍 #刺子繡 #男款 #經典

【一起來寫】#豆知識 ：日本國歌〈#君が代〉簡史與現況 // 鄭雋立 🌿 . 〈君之代〉（君が代）是全球公認最短、歌詞最古老的國歌。日本在海內外重要競賽、會議都會請來歌手領唱，近日東京奧運由享譽國際的靈魂歌姬MISIA演唱日本國歌，過去幾年GACKT、秋川雅史、平原綾香…這些實力唱將的參與，在網路上都有很高的評價。 . ■ #大和古典美學體現 . 君之代的歌詞據信已流傳千年以上，最早收錄的文獻為平安時代歌人 #紀貫之 等人編纂的《#古今和歌集》（西元941年成書），卷七「賀歌」第一首，在不同的文獻中內容略有出入，國歌採用版本為：「君が代は／千代に八千代に／さざれ石の／巌となりて／苔のむすまで」，旨在表示尊敬與祝賀長壽，文字精鍊。 . 華語圈常見的譯文為楊烈（1983）的版本：「祝君千萬壽／福祿日崔嵬／細石成岩石／山岩長綠苔」，近年王向遠、郭爾雅（2018）的版本為：「國祚千秋復萬代／願如碎石成崔嵬／石上覆青苔」，譯者強調翻譯難以兼顧信達雅，部分改寫成華人慣用的詞語，希望讀者與原文對照加以「意會」。 . 「君」常被翻譯成君主、天皇，「代」則是年華、時代的意思，さざれ石（細石，成分為石灰岩）因為長時間加壓會凝聚成一整塊，被視為女神磐長姬的象徵（長壽），各地都有神社供奉。美學家大西克禮著作《#仛寂》曾借用這種細石匯聚成岩、生苔的意象，解釋為「#美的自我破壞與重建」。 . ◆圖1-圖3：岐阜縣揖斐川町「さざれ石公園」，被視為君之代的發祥地。現場環境清幽宜人。 . ■ #舊時代殖民教材 . 明治時期，〈君之代〉經過編曲、多次修改而成為國歌，目前採用的版本為雅樂奏者林廣守譜曲、德國音樂家Franz Eckert編寫和聲，1893年由文部省（相當於我國教育部）收錄於《祝日大祭日歌詞竝樂譜》、1914年大日本帝國海軍施行《海軍禮式令》後，君之代成為正式國歌。由於兩次大戰與殖民歷史，被賦予濃厚的 #軍國主義 色彩。 . 日治時期的台灣有著「#國歌少年」的傳聞，1935年一名在地震中身負重傷的少年在臨終時詠唱君之代。這則故事在後來 #皇民化運動 中，被總督府納為愛國教材，但真實性明顯存疑（周婉窈，2002）。此外，香港在日本佔領期間（1941-1945），也制定了第一個官方中文譯本：〈國祚〉，概略意思與原文相近。在軍國主義、殖民政策下，原無政治色彩的詩歌成為殖民主義鞏固政權的工具。 . ■ #戰後轉型正義的困境 . 戰後日本因美國占領、宣布戰前政府公告全面失效，太陽旗、君之代僅事實上作為國旗與國歌運用，並無明文法制系統，同時，日本學界也因為人道精神與對戰爭的羞愧，普遍質疑軍國主義。1999年參議院制定《#國旗國歌法》，在戰後首次將國旗國歌法制化，引起許多教師拒絕起立合唱、拒絕演奏以抗議這種「強迫愛國」的法令。據統計，該法實施後10年間已超過1200名教師因此遭到校方懲處（輕則警告，重則不續聘），其中尤以京都人數最多，高達25%（魏培軒，2013）。 . 2009年，約有250名教師組成自救會、約50名遭解聘的教師分別提出訴訟，要求損害賠償、370名教師提出確認起立合唱義務不存在的確認訴訟。這些案件大多在2011年為止敗訴收場。法律界至今尚有許多聲援教師、檢討國旗法的聲浪，相反立場者則提出「愛國無罪」的口號。由於最高法院認定國旗國歌法「不違憲」，至今仍然難解。 . ■ #當代對古文的重新解讀 . 近年有許多網路文章舉證《古事紀》及《日本書記》的人稱，解釋「君」所指應該是「你／妳」（きみ，き=男性、み=女性）而不是君主，原始意義其實更接近「#希望對方成長或成熟」，以及男女情愛的表現。近代史研究者辻田真佐憲（2016）部分贊同前述觀點，但也表示因為近代史的沿革，國歌無法完全脫離天皇史觀，但也呼籲國旗國歌法的「愛國無罪」的理念，確實會對他人形成壓迫，應謹慎以對。 . 行文至此，忽想起本次東京奧運「#情同與共」的口號（英：United by Emotion，日：感動で、私たちはひとつになる），願全球各國都能發揮這種精神、向真正的和平共榮邁進。 . ◆照片引自旅遊資訊網「素晴らしき日本の景色たち」： https://www.narisuba.com/entry/2019/06/27/220928 . ◆靈魂歌姬「Misia」演唱片段： https://youtu.be/kgseD9nY4Ow . ◆藍調歌姬「平原綾香」演唱片段： https://youtu.be/AY3SpGTMiIk . ◆男高音歌唱家「秋川雅史」演唱片段： https://youtu.be/5YlpNgT5T9A . | ■ #參考文獻 . 01.紀貫之等編著，王向遠、郭爾雅譯．（2018）．《古今和歌集》．上海市：上海譯文出版社。 . 02.大西克禮著，王向遠譯．（2019）．《日本美學3：侘寂──素朴日常》．新北市：不二家出版。 . 03.周婉窈．（1990）．〈日治末期「國歌少年」的統治神話及其時代背景〉．《海行兮的年代：日本殖民統治末期臺灣史論集》，頁1-12。 . 04.魏培軒．（2013）．〈不唱國歌的老師們－日本「太陽旗．君之代」訴訟〉．《司法改革雜誌》；95期 (2013.04.30)，P52 – 53 . 05. 辻田真佐憲．（2016）．〈日本人にとって

✿ 我偶爾也是會想起 大二那年的暑假 我那時候的老闆有一次專程約我喝咖啡 然後就跟我說 「小女孩，你的專業在找老公這件事情上，別說不加分，簡直就是負資產。」 - 都過了這麼多年了 我覺得這個世代的女人啊 不要因為世俗的眼光就限制自己的可能 誰說女子就應該遵守三從四德 誰讓我們晚婚了還得被議論紛紛 我就是不相信這世代容不下職業女性 - 如果有想要達成的事情 就向光而行 朝著目標前進 不論成功失敗 都不要讓自己留有遺憾 在還沒全力以赴前 都不要輕易說放棄 - 像 #burberry 這次的 #theworldofolympia 說的就是古典美學與現代3D printing的融和 就像Olympia Bag 般富有魅力同時體現宏偉 這個時代的女性 從來不會因為自己是女人 在沒有達到自己想要的目標就生退縮的念頭的 - 我管我的性格我的專業加不加分 我都樂於做一個勇往直前的自己 。 #阿毛又講經 .
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