三國魏晉時期的將軍職位有哪些？都督、車騎、四征、四鎮哪個權位重？｜知史百家

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看三國魏晉的史書也好，小說也罷，我們總是被各式各樣的官職名稱繞暈，文官還好，多看幾遍也就明白了，像丞相、尚書、州牧、刺史、太守等，大多能搞清楚，可輪到武職，徹底抓瞎了。

不少人知道武職中的級別高低，例如最高級別的大將軍，次一級的驃騎將軍、車騎將軍、衛將軍，再次一些的四鎮（鎮東、鎮西、鎮南、鎮北，征、平也是加方位）、四征、四平，以及最後的雜號將軍。

這些將軍名號大多是瞭解的，可對於護軍、領軍以及三國兩晉時期的「都督」就有點懵了，護軍、領軍、都督同我們上述的將軍，哪個權位更重呢？

兩漢時期，驃騎將軍、車騎將軍並不常設，朝廷有戰事，便會任命一位大將為車騎將軍或車騎大將軍，帶不帶「大」字，須得看這位大將的威望、資歷的高低。

東漢外戚鄧騭、竇憲，領兵討伐匈奴、西羌等，皆是以「車騎將軍」的名義出征。兩漢時期，一旦出現驃騎、車騎名號，便是時局不穩有了戰亂。

東漢末年的曹操，雖然大多沿用漢朝制度，卻也有所變化，比如驃騎、車騎的名號，就不能隨便用，畢竟曹操沒有當皇帝，劉備登基前不過是左將軍，驃騎、車騎地位太高，誰又有資格做呢？

三國時期不同於兩漢，它時局混亂，因此兵制在不斷完善變革中，車騎、驃騎、大將軍僅僅代表官位，具體實權，其實在護軍、領軍、都督手裡。我今天就帶大家瞭解下魏晉（以魏國、西晉）的兵制。

魏晉時期，朝廷的軍隊分為兩種，一種是中央軍，由中樞朝廷直接掌控，另一種是地方兵，由刺史（管州兵）、太守（管郡兵）、縣令（管縣兵）等掌管。

漢末諸侯，董卓、袁紹、袁術等人，都是靠地方兵割據一方。因此司馬炎滅吳後，決定「罷州兵」，不允許州郡建立地方兵，這是有歷史根據的。

地方兵一般僅僅負責本地防務，防備敵方、維護治安等，有的時候還得接受中央軍指揮，開赴戰場。中央軍是曹魏作戰主力，分為中軍、外軍。

三國早期（曹操時期），各方勢力都在擴張發展中，制度都不完善，沒有所謂的中軍、外軍之說。直到曹丕黃初三年，命大將軍曹真為「都督中、外諸軍事」，才有了中外軍的說法。

曹魏的中軍的根基是虎豹騎，虎豹騎最早是曹操親軍，從這也能看出中軍的大致作用——保衛君主安全。一般來說，中軍是拱衛都城、皇宮的軍隊，也會參與對外作戰，這並不是死規定。

車騎將軍、驃騎將軍、衛將軍等，都是中軍將軍，而四鎮、四征等確是外軍將軍，兩者不僅有地位上的差別，還有職權上的區別。

曹魏的中軍由武衛、中壘、中堅、驍騎、游擊五營組成，其中武衛營為精銳主力，許褚便是武衛將軍，負責保衛曹操、曹丕安全。

中軍的統帥便是中領軍、中護軍，中領軍為正，負責皇宮、城內防務，中護軍為副負責京城外部防務。司馬師借助中護軍的職務之便，才能私養3000死士，最後有了發動高平陵之變的資本。

外軍更好理解——中央軍駐守地方的軍隊，外軍的指揮權在「都督」手中。司馬懿淮南三叛中的毌丘儉、諸葛誕，都屬於四鎮將軍，也掛有「都督」銜。四鎮頭銜，只是表面毌丘儉、諸葛誕二人級別高，都督保證了二人手中權力大小。

毌丘儉是鎮東將軍，揚州都督，諸葛誕也曾為鎮東將軍、都督揚州諸軍事。正是二人能執掌一揚州的外軍（都督銜），才有反抗司馬氏的資本，不過司馬氏實力更為強大。

司馬氏篡魏過程中，為了收攏大權，不斷將中軍規模擴大，到了後期，司馬氏手中握有２０萬中軍，以絕對實力碾壓曹魏，自不存在被曹魏翻盤的可能。

兩晉時期，兵制發展逐步完善，能讓我們一窺究竟。同曹魏一樣，西晉也分中央軍、地方軍，雖然司馬炎下旨罷州兵，但是不少州郡仍握有兵權，這是世家的「特權」。

東漢時期，大將軍為軍事首領（其實皇帝才是，只不過被外戚架空），西晉卻是「都督中、外諸軍事」才是全國最高軍事統帥。所以司馬炎一朝，僅有司馬孚擔任過，便一直空著，防備權臣篡權。

中央軍同樣分為中、外二軍，中軍也是西晉的精銳以及主力。西晉中軍分為宿衛軍、牙門軍二部，宿衛軍拱衛皇宮、京城，牙門軍駐守於城外，起著機動部隊和預備役的作用。

宿衛軍只是一種習慣上的稱呼，而非官方名，它整體建制有六軍、四軍、六校、二營。六軍指領軍、護軍、左衛軍、右衛軍、驍騎軍、游擊軍。六軍是中軍主力，負責守衛皇宮內部宮殿，地位較高於其他宿衛軍。

四軍指左右前後四軍，每軍有1000人，負責皇宮宮門警戒，前後左右表示方位，說白了就是東城門守衛軍、西城門守衛軍等。

六校營指原五校屯騎、步兵、越騎、長水、射聲加上新設立的細軍校尉。每個校營大約１1000人。二營指積弩和積射二營，每營2500人，由積弩、積射將軍分別統領。

太子東宮同樣有宿衛力量，也可劃歸為宿衛軍，早期僅有左右衛率，後來又增加前、後衛率和中衛率，一共五軍總兵力１萬多。

外軍同曹魏一樣，中央軍派駐地方的軍隊，一般由帶有「都督某州諸軍事」頭銜的人（大多是西晉宗室）率領，都督制能促進西晉政局安穩，卻也為「八王之亂」埋下隱患。

兩晉時期，車騎將軍沒有兩漢那麼顯赫了，當然這裡指的是權柄，而非地位，車騎將軍還是最高級別的那一波，不過權柄已經歸於「都督」手裡，東晉皇帝和地方士族平分權力，諸如王敦、桓溫都帶著「都督中外諸軍事」的頭銜，而都督也成了權臣標配。

西晉的中軍、外軍在內亂中消耗殆盡，使得匈奴、鮮卑、羌、氐等趁虛而入，使得神州陸沉，偏安江左數百年。這算是制度的錯，還是人的錯？

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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【戰國名將生死錄】田單：逆轉絕境的關鍵

在兩岸對峙的時代，金門做為國防最前線，處處充滿著戰爭氛圍。而在金門制高點的太武山上，刻著「毋忘在莒」，是蔣介石總統巡視金門時所題，其用意是引用戰國時期幾近滅亡的齊國最終成功收復失土的典故，以此鼓舞國人反攻大陸的士氣。
但當我了解戰國歷史，我其實蠻想吐槽這個典故引用的有些問題。因為的確齊國當時有莒和即墨兩座孤城苦苦支撐，而且莒城的領導人，正是齊國君主─齊襄王；但真正逆轉的關鍵，其實是即墨城守將─田單，所以如果真正要考據細節，或許當初應該寫的是「毋忘在即墨」或是「毋忘在墨」？

好的，吐槽非我本意，還是好好了解戰國時代最曲折離奇的復國戰役，以及這當中的關鍵人物─田單的所作所為吧。

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絕處顯智勇

田單，齊國王族成員之一，他本來在首都臨淄的市場擔任官員，名聲及地位都不顯著。
當燕國名將─樂毅，領軍橫掃齊國之際，田單先是和族人搬遷到安平城，之後眼看燕國軍隊銳不可擋，於是田單一早就交代族人做好落跑的打算：「你們趕緊把車軸凸出輪子的地方鋸斷，並且用鐵皮包覆整個車輪。」
等到安平被燕軍攻陷，城內許多達官貴人乘車出逃，但他們的車軸太長，很容易跟其他馬車相互碰撞，沒一會兒功夫，就因車軸斷裂或是車輪破損而無法繼續前行。而田單的族人卻在混亂的車潮中順利疾馳，平安無事的逃進即墨城躲過追擊。

好不容易逃到即墨，田單馬上就收到噩耗：「即墨大夫先前領兵出戰，結果當場陣亡。」還沒等田單安頓好，又一個消息傳來：「田大人，城中軍民聽說您有先見之明，使自己跟族人得以逃出生天，大家覺得您可以信賴，一致推舉您領導大夥抵抗燕軍。」
雖然田單擁有王族身分，但僅憑著「很會逃難」這點，就可以被推舉成領導，不難推測：即墨城此時已無人才，這才急病亂投醫的找上名不見經傳的外來戶。
幸好田單非同一般，新官上任的他，先將妻妾編入到軍中進行輔助性工作，自己更是親自參與到防禦工事的勞動。看到領導這麼親民敢拚，全城軍民對田單好感度不斷提升，同時挫敗了燕軍的進攻。這讓領軍的樂毅感到即墨城並不好惹，為避免徒勞無功的損失，樂毅改採包圍策略，雙方就此陷入僵持。

逆轉心理戰術一：離間

雖然田單在危局中開始站穩腳跟，但他很快發現……軍民們戰意非常低落。
畢竟齊國遭逢前所未有大敗，加上先前即墨大夫領軍出戰又被殺個落花流水，雖然田單接任指揮後組織多次成功的守城戰役，但在損兵折將、外無援兵的情勢下，充其量只是延緩即墨城淪陷的時間，而身處長期被包圍且沒有盼望的壓力下，城內軍民自然士氣越加低落。這使田單意識到：必須先讓軍民重拾獲勝的希望。

或許是齊國國運尚未衰竭？後來燕國君主過世，新繼任的燕惠王對樂毅充滿偏見，這就給予田單可趁之機，他立刻派人散布謠言：「樂毅之所以遲遲不攻下齊國剩下的兩座城池，根本是想擁兵自重並且自立為王。要是換其他真正肯打仗的燕國將領前來，即墨城只怕早被攻破了。」
結果新繼位的燕王還真聽信謠言，任命騎劫替換樂毅統帥的職位，樂毅則在接到命令後，就立刻出走他國，於是田單逆轉路上的最強阻礙就此消失。

逆轉心理戰術二：裝神弄鬼

之後，田單下令百姓在城內祭祀祖先(這其實是逼不得已，因為原先祭祖應該要去到城外的埋葬地，但此時即墨被燕軍包圍，所以只能在城內遙祭)，估計是供品內容太豐盛，結果吸引一大堆飛鳥空降到城內啄食。
(話說我看到這段紀錄時，心裡頗為驚訝，因為在某些史料中，可是紀錄即墨被圍城5年，然而現在城中百姓竟還有這麼多餘糧可以搞祭典，究竟即墨城原先的儲糧有多麼豐富呀？)
看到成群的飛鳥一陣又一陣的飛入即墨城中，之後又在城頭盤旋圍繞(估計是還沒吃到供品的鳥捨不得離開)，城外的燕軍覺得非常詭異，城內的軍民也覺得此景慎奇，此時田單突然臨機一動的宣布：「各位，此情此景是在表示……有天神要降臨即墨幫助齊軍了！」

覺得田單的發言很逗嗎？那麼接下來發生的事更逗。因為有一名小兵竟然主動找田單說：「我就是你說的天神。」
田單聽完小兵的話，他的反應是……真的把他當神在拜。甚至廣播全城上下說：「鄉親們看！神仙真的下凡了，我沒亂蓋各位吧。」說完就當眾對小兵膜拜，搞得全城百姓也跟著集體膜拜。
這下小兵頂不住了，找機會跟田單說：「不好意思，我騙你的，我其實根本不是神仙。」
田單說：「X的！我當然知道你不是神仙！但現在你必須陪我把這個謊說到底，少在那邊跟我雞雞歪歪！」
於是田單繼續隆重包裝小兵，除了定期在人前把他當師父膜拜，還不時搞些走訪行程，讓神化的小兵去安撫悲觀的百姓，如此的「神」操作，竟也讓城中士氣活絡起來。
不過田單很清楚，謊言只能振奮一時，他必須更強烈地振奮軍民敢戰的心態，趁勢打破僵局。歷經多次盤算，田單決定將心理戰術繼續升級，同時在心中默念：「同胞及先祖們，原諒我要徹底利用你們……」

逆轉心理戰術三：損人利己

對於在城外燕軍來說，曠日持久的包圍也在消磨他們的作戰意志，陌生且充滿敵意的異鄉，使他們對於故土更加思念。與此相反的，是磨刀霍霍的燕軍主帥─騎劫，他太期待透過一場大勝證明自己能力遠超樂毅，甚至成就「滅齊」的不世之功。
不知從何時開始，有股傳言在軍中逐漸瀰漫：「如果燕軍將俘虜的齊國士兵實施劓刑(也就是割掉鼻子)，並擺出來示威；再開挖即墨城外的齊國墳墓，將齊國人祖先的遺體分屍，這樣即墨城內的軍民一定精神崩潰到無法再戰呀。」
聽聞傳言的騎劫決定迅速執行，於是即墨城外，先是出現眾多沒有鼻子的齊國俘虜，他們的臉上有著一看就令人作噁甚至還有些血淋淋的深邃大洞；之後燕國人還在城頭下剖開棺木，對一具具遺體挫骨揚灰。

「哥！我一定為你報仇！」一個認出城下親人面孔的小兵歇斯底里的捶胸頓足。
「子孫不孝呀！」看到城外墳墓區出現的濃煙，城內的平民痛哭流涕。

聽到城內的齊國軍民哭的哀鴻遍野、震天價響，騎劫得意的想：「看來齊國人很快就不行了。」
同時，田單看著城內情緒崩潰的軍民，他正等待他們的反應，過一會兒，他聽到粗暴且急促的腳步聲，然後一群人衝過來向他下拜吼道：「請大人下令出戰！我等粉身碎骨也要向燕賊報仇！」聽聞此言，田單冷靜地想：「大事成矣。」

火牛夜襲

過一段時間，騎劫見到來自城內齊國使者，他卑微地說道：「即墨願降，此番前來，我等帶來千溢精金奉上，願歸降之日燕軍可以放過城中軍民，別劫掠我們。」
聽聞齊國使者發言，燕軍響起一陣陣歡呼，這難啃的堅城可終於陷落，如此完全攻陷齊國並衣錦還鄉的日子應不遠矣。

同一時間，田單清空糧倉中所有剩餘的糧食為齊軍舉辦饗宴，宴席中，田單說道：「各位，這是我等在城內的最後一餐，因為今晚我決心與燕軍決一死戰！我欲徵召壯士出城作戰，請問諸位誰願擔當此任？」
話音剛落，所有人都站起來答道：「我願往！」
於是田單挑選5000精銳，並從城裡收集了一千多頭牛，讓人在牛角上綁好尖刀、牛身披上畫有蛟龍圖案的大紅綢絹、牛尾綁上漬滿油脂的蘆葦。然後就在深夜，田單命人把城牆鑿出幾十個洞穴，之後用火點燃牛尾並將牛從洞穴中趕出，5000精銳則緊隨其後向燕軍殺奔過去。
因為投降消息而完全放鬆警戒的燕軍，本睡著難得的安穩覺，結果卻被一陣詭異的怒吼聲吵醒，還沒等搞清楚狀況，只見眼前一陣火光衝起，然後一群全身斑斕前所未見的怪物直接衝撞而至。有些人根本就是呆立當場，然後就被怪物撞飛或是被尖刀戳入而死，大部分人下意識的拔腿狂奔，就在一陣驚魂後，當他們發現所謂的怪物是被化妝的牛隻時，衝鋒而至的齊軍精銳展開第二波更強力的奇襲，對著潰不成軍的燕軍就是一陣屠戮。此時留在城內的老弱婦孺敲擊銅器，為城外奮戰的齊軍將士助威，被打矇的燕軍以為有更大的攻勢要發動，嚇得更加抱頭鼠竄。那個自以為可以遠超樂毅的騎劫，連像樣的命令都未能發出就死於亂軍之中。等到天明，即墨城解圍，燕軍主力徹底被打殘，而那一晚發生的「火牛陣」則成為流傳後世的經典詭謀。

即墨城的勝利只是田單逆襲反攻的開端，隨後，田單繼續向其他被佔領的齊國城市進軍。此時，扣除在包圍莒城的燕軍還具有一定的戰鬥力，其他地區的燕軍因為要把守廣大的敵戰區，大多是軍力分散的小部隊，而且他們已經有相當長的時間遠離一線戰場，戰力早已下滑；另外，齊國百姓對曾經掠奪他們財物的燕軍深惡痛絕，就等著合適的時機點反抗。總結，燕軍天時(戰役時間拖延過長)、地利(身處陌生的敵佔區)、人和(自己軍力若少且得罪當地民眾)全失，田單則是把握大勝餘威，於是燕軍被驅趕回原先國境，齊國原來70多座城池盡被收復。重返首都的齊襄王封賞田單為安平君，並讓田單執掌軍政大權。

能完成戰國史上最大的復國行動，自然與田單高超的軍事才能脫不了關係，撰寫田單列傳的太史公司馬遷就評價：「用兵需要奇正相生，田單用兵之初有如處女的沉靜柔弱去誘使敵人，等到時機成熟，用兵卻像狡兔般快速敏捷，使敵人在奇謀中轉瞬而敗。」
但我覺得扣除絢麗詭變的戰爭藝術，還有一個使田單能締造奇蹟的原因，以及這個人真正使我著迷的地方。

老ㄕ一己之見

時間快轉到田單復國的末期，燕軍雖遭逢大敗，但仍佔領幾座原先國境線上的齊國城池。
當時田單準備進攻狄城，臨行前去拜見有名的智者─魯仲連。沒想到魯仲連說：「你攻不下狄城的。」
田單忿忿不平地反駁：「我曾以區區即墨五里之城、七里之郭，帶領殘兵敗將就打敗了燕國並收復失地。怎麼可能攻不下一座小小的敵城？」沒想到後來田單猛攻狄城3個月，卻始終無法攻克，就連齊國小孩都編童謠嘲笑田單的徒勞無功。
田單趕緊找魯仲連問：「先生是怎麼預言出我攻不下狄城？」
魯仲連回答：「你從前在即墨時身先士卒並與民一同勞動，坐下去就編織草袋、站起來就舞動鐵鍬。所以當你號召軍民，大家都願意奮勇作戰。但現在你就顧著數算封地的稅收，平時又奢華打扮的玩樂。你只貪生的歡樂，沒有戰死的決心，這就是你攻不下狄城的原因。」
聽聞此言，田單說：「我有決心，先生您就看著吧！」第二天，田單親自站到敵軍的攻擊範圍內為攻城部隊擂鼓助威，狄城轉瞬間就被攻克。

另一個故事，則是田單有次與趙國名將─趙奢談論軍事，他對趙奢說：「將軍指揮才能之高無庸置疑，但我覺得你主張大兵團作戰實在很有問題。因為兵士徵召數目過多會影響國內農耕，造成糧食供應困難，這是自破之道呀。如今你認為一軍之將要領兵十萬、二十萬才足夠，可你看古代帝王用兵不過三萬，便可令天下諸候臣服，所以我覺得將軍的用兵理念大有問題呀。」
沒等田單喘口氣休息，趙奢立刻表示：「我看你根本不懂得形勢變化！古代天下分為萬國，最大的城不過三百丈，最多的人口不過三千家，所以三萬人已經是足以控制戰局的大軍。但當初的萬國如今已經聚集成七國，遠超古代的千丈之城、萬家之邑可謂比比皆是。所以現在統領三萬兵馬，野戰中不佔優勢，更無法在攻城時進行包圍作戰。你拿古代的例子跟我談現代的軍事？所以我覺得你根本不懂軍事及現實呀！」
田單聽了，感嘆道：「我想的太淺了。」

老子曰：「知人者智，自知者明。」當人位高權重之時，是否能持續認清現實並作出正確的行動？
歷史上有太多人物拒絕承認錯誤，並且在錯誤的道路上越陷越深，比如：秦始皇迷信永生而至死未立繼承人導致秦朝在權力鬥爭中滅亡、隋煬帝三征高麗而天下糜爛最終死於叛軍之手、崇禎皇帝為顧面子而拒絕向滿州人停戰使明朝在兵禍中崩潰……
田單的軍事才能締造戰場的奇蹟，但擁有卓越才能的他，亦免不了有犯錯的盲區。不過田單總是能立刻承認錯誤並且作出正確的補救，我想這也是為何使國力大損的齊國在日後依然能影響天下大勢，由此可見田單的難得之處。

很多時候，我總會白日夢的猜想自己與歷史人物間的問答。如果我真有機會訪問田單，當我問：「你覺得自己能復國的秘訣是什麼？」
我在猜田單是否會如此回答：「最大的秘訣是，始終保持清醒，認清形勢、他人，以及最重要的……認清自己是否保持清醒。」而我可能在問答結束後這麼對他說：「田單，真乃大丈夫，吾輩當效法之。」

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圖片為：田單號巡防艦

好的，我知道大家一定很傻眼：放這張照片是什麼神邏輯？
主要原因是我找不到合適的配圖，索性直接把我國海軍的同款紀念名艦艇拉出來。
雖然田單是當之無愧的名將，但用來當海軍艦艇名稱，總覺得怪怪的。像同級別的一號艦，取名自鄭成功，挺好的；二號艦取名自鄭和，也不賴；但三號艦之後依序是：繼光、岳飛、子儀、班超、張騫、田單、銘傳、逢甲，沒一個是水戰專長呀！難道中華文化中找不到相對應的水戰菁英人名？
比如......周瑜號巡洋艦？這夠有名了吧？或是......施琅號巡洋艦？大家給過嗎？
啊！我還想到一個也是挺有名的水師提督，但我想等一下說出來，大家應該都覺得我是神經病吧？事實上，如果國防部真的取這名字，我會懷疑咱們軍方應該ㄎㄧㄤ的太嚴重了。

常昆號巡洋艦(然後後繼艦可以取名叫常威，好的，我是神經病)

有一群人想把 中元改成台元或什麼中出改成台出。

應該先摸著自己腦袋想一下，上面這些中是中國的中嗎？？

如果只有中 都要改，這種智慧應該就是韓粉一脈相傳。

韓國為何稱韓醫，日本為何稱漢醫。

為何你要用大清朝所稱的中醫？

院長講得沒錯阿，他眼光早就比你們看得遠。

要成為一個正常國家前，腦袋真的要正常一點。

你才白癡，沒知識真的好恐怖。
中醫在古代並不稱呼中醫，被稱為中醫者，指的是中等程度的醫家，並非所指為中國醫學，這可以從藥王孫思邈的“千金要方”看出，他說：“醫有三品，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。這個地方的中醫，所指的就是中等水準之醫者，在疾病欲病或未病已有徵兆時，能夠採取措施加以治癒。
古來中式醫學就是稱呼漢醫，那是清末民初才稱呼中醫，這部分大概百餘年，當時為了將東西方醫學醫家做區分，中土傳統醫學的醫家，稱為中土醫士，西方醫家稱為西國醫士。
今天本人在場參加國醫節，游錫堃說的沒錯，他說傳統漢醫，到了日本稱呼漢醫（或是和漢醫學，謝謝 Pasoa Yang前輩提醒），或是湯本求真所著皇漢醫學之稱，到了韓國稱為韓醫，或是東醫（如東醫寶鑑），到越南也稱為東醫， 在清代之前， 稱為漢醫者多，在清代到民國初年，稱呼國醫者為主流，或是中醫， 中醫的名稱不過百年，如前所言，漢醫才是數千年的稱呼，意思是漢醫才是傳統醫學的稱呼，如果有一天，可以發展為臺醫也不錯（ 院長的意思，就是鼓勵在台灣 ，擔任中醫師職位的各位，能夠發展出有台灣特色的傳統醫學）。