【呂捷歷史小教室】之 史上最黑，商紂王!

講到暴君，我們通常會稱之為「桀紂之徒」，也就是夏桀和商紂是這類型帝王的代言人，但真是如此嗎？

司馬遷在《史記》寫道：「帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸。」
如果要用十個字來形容商紂王，那就是「高大威猛、智力超群。帥哥！」
而且可以徒手跟猛獸單挑，除了武松和鷹村守以外，我還沒見過這種人物。
紂王繼位後，其實頗有貢獻，勵精圖治，致力於提高農業生產水平，並且抵禦外辱，擴張領土，將商朝的勢力範圍推廣到淮河、長江一帶。
打破階級任用平民當官，並且誅殺、流放一堆為非作歹的貴族。
這些不管放在哪一個朝代，都是不輸秦皇漢武、唐宗宋祖的明君聖主，那怎麼會變成暴君的代表呢？
還留下「好酒淫樂、酒池肉林、殘害忠良、殺人為樂」等評論？

到底商紂王的人設是怎麼走鐘的？
商紂王最為人所知的事，大概就是和妲己的荒淫、酒池肉林，還有殺害叔叔比干的故事。
但我們說句實在話，美人傍身，幹點魚歡之事實屬人之常情。
酒池肉林的記載出自司馬遷《史記》：「以酒為池，懸肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲。」就是說，有個池子裝滿了酒，然後一堆柱子上掛滿了肉，讓你無限制享用。

ㄟ？這不就是我們去日本吃燒肉的「飲食放題」！至於「使男女裸，相逐其間」，看起來的確是淫亂不堪，不過你要知道，當年沒有嚴格的婚配制度，所謂婚姻是在周公制禮作樂以後才逐漸成形。

看《詩經》就會發現，古代人對「性」很是開放。《詩經》裡面描述很多那個年代「把妹」的招數，而且不只是把妹，撩哥也不在話下。
所以不要用儒家那一套道德觀去看紂王，他比孔子早了五百多年啊。嚴格說起來，紂王不就是提供酒食無限暢飲，再加上符合那個時代風格的徹夜狂歡而已嘛！商朝出土的甲骨文並沒有發現有關「妲己」的記載，周武王討伐商紂王的「誓詞」只有提到「商王受惟婦言是用」，也就是他聽信「枕邊風」，婦人干政。這擺明是性別歧視！商朝的女性地位不低，可以當官，也可以擁有封地，所以根本沒有後宮干政這個觀念。

那殺害忠臣比干又是怎麼一回事？比干是商朝的宰相、紂王的叔叔，相傳他是被紂王「剖心」而死。但是根據中國「夏商周斷代工程」研究，他比紂王晚死十年以上，這是用明朝的劍來斬清朝的官啊！而且屈原也說比干是投河自盡的，在在都顯示比干的死跟紂王沒有關係。

引自【社會在走，歷史要懂:呂捷開講】

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古代的女性沒有名字，只要不結婚，甚至族譜中彷彿沒有過這個人，到現在這種陋習依然可見：女性往往是「某太太」、「某某媽媽」⋯⋯

如果有一天，所有性別都能正視自己與他人的名字，如此沒有人將會是誰的附屬品，也不會以附屬品的身份被流傳後世。

有人敲碗「祭妹文」
95課綱以後就删除袁枚的「祭妹文」了。希望沒讀過的人有空去看一下。

講祭妹文要先講古代的婚姻制度～
父母之命媒妁之言～
「媒」是男方的媒人，「妁」是女方的媒人。古代婚嫁由父母決定所以要靠媒人介紹，男女雙方各派一個媒人可以double check。

古人很清楚婚姻就是一場交易，交易就要看籌碼，籌碼要對等，所以講求門當戶對。
門當戶對在這裡用的是「借代格」不是指門的大小材質，而是指雙方的社經地位。
交易的形式有很多種類，其中一樣就是可以拿來報恩！

當年袁爸爸救了高家的長輩，高家提出婚配作為報答。所以袁枚的妹妹袁素文的婚約小時候就定下來了。
說也奇怪一直到袁素文23歲了，高家都沒有派人來提親。高家長輩來信說明因為兒子有病不宜結婚，希望解除婚約！袁素文自幼深受封建禮教毒害，她說婚約早定，萬死誓相隨！其實真相是因為高家少爺有禽獸行為而且屢教不改，高家怕以怨報德，結親變成結仇，所以才託病解約。
袁素文高估自己，低估男方的惡行，硬要嫁！若你是女方家人攔不攔？問題是攔不住啊！（現代也是有攔不住的）
大小姐以淚洗面，終日絕食。差一點尋死。
25歲終於嫁給高少爺，一時被譽為所謂貞女。（不要驚訝，當時的社會這樣的守諾行為是被讚美的）

婚後果然不斷的家暴，最後高少爺要把袁素文賣掉抵債。素文帶著女兒阿印（啞女）逃到尼姑庵才請人回娘家求救，袁家人接到消息後心痛欲裂，出手救援，義絕而歸。這一年她29歲。10年後病逝，年僅39歲。
一代才女就此香消玉殞，女兒嫁人後也早逝，葬在她旁邊。

這篇祭文在第一句就著眼了「乾隆丁亥冬～」冬天喔，冬天吹北風所以最後一句「朔風野大，阿兄歸矣～」（朔風就是北風）真是千里孤墳，無處話淒涼！

袁枚興趣多元完全不守舊。曾開辦女學，大力支持女性創作寫詩。所以你可以想像他對妹妹的遭遇有多心疼！
封建社會妹妹的婚姻不幸，一般來說都不願被公開。
而袁枚卻願意讓人家知道。為什麼？因為，如果知道了也許就有人可以踩在妹妹的傷口上跨過去，不要踩進那樣的陷阱，不要被那樣的禮教束縛邪惡所捕獲，那麼妹妹的痛苦也許都會因此而有了意義⋯⋯

祭妹文讀著讀著，彷彿每個字都暈成紅色的，字字血淚！是啊！花轎是妹妹自己一步一步踩上去的。以為是追逐幸福，誰知是走上絕路！

PS：最近太多人敲碗了，什麼碗都有人敲！要買西班牙頂級初榨橄欖油的，明天有好康！明天不上課了，來做菜！

下課

前陣子才看到Alber Elbaz重返時尚圈的消息，即將與Richemont集團推出最新合作品牌AZ Factory！但昨天的新聞卻報導著再一位時尚大師因為COVID-19而離開......💔

大學時很愛的LAVIN設計師Alber Elbaz曾說過：『我們思考著女性要什麼？我能為女性做什麼讓她們的生活變得更好？變得更美？喧嘩是新局面、是新的潮流，但我偏好低語，我覺得它更深入、也更持久。』

正因為這樣的理念，LAVIN在他14年的帶領下，設計出一季又一季既美麗動人又浪漫優雅的服裝⋯⋯女人透過服裝可以改變她們想要的生活，男人何嘗不是呢？

男孩從小被教育要堅強要勇敢，但男人也會受挫、也需要討抱、也需要釋放情緒！而淚水化作珍珠一般來展現男人獨有的溫柔力量！看似與男人劃不上等號的荷葉邊、珍珠、蕾絲、花卉印花、緞面、開衩裙裝、修身剪裁…等，藉由2021募款餐會的 男裙宣言 重新詮釋裙裝的性別解放！

從愛穿高跟鞋的路易十四、中西方古代時期君王們的服裝、甚至現今東南亞國家的沙龍、阿拉伯的罩袍、英國的蘇格蘭裙...等都還保有男裙文化，而影片中由長期致力於 台灣伴侶權益推動聯盟 理事長和兩位公益律師以走秀來展現日常男裙不分性別的穿搭態度！（相關照片在粉專）

了解伴盟：
婚姻平權 多元成家即是由伴盟提出！百萬明星連署法案，阿妹即是第一位支持組織提出婚姻平權等草案議題，更舉辦愛最大演唱會化行動為支持的力量！謝謝理事長的邀請，透過服裝的採買、大海撈針找大碼跟鞋、走秀彩排等幾次的對談下，才對伴盟有更多的認識⋯也才了解伴盟為同志們爭取眾多平權下付出遠超乎想像的努力❤

#穿搭 #男裙 #走秀

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POWER錕報報》通姦除罪化，錕P怎麼看？

我國憲法規定男女平等 婚姻自由
所以我們通過了同婚的法律
同樣的道理現在通姦除罪化
讓通姦回歸到民法
落實了男女性自主權的平等的法律精神

通姦用刑法規範
和古代婚前檢查處女膜有什麼不同
兩人的婚姻不應該用刑法來約束

你同意通姦除罪化嗎？

#李錫錕 #POWER錕 #錕P

女兒城特別活動為期6天，每天上午10:30，開城儀式隆重上演。重現苗族人鼓舞迎賓、土司王朝舉行佇列儀式的歷史氛圍，融合了苗族錦雞舞、踩鼓舞、蘆笙等元素，祭奠上神、土司宣告、尚武儀仗等內容。場面宏大，氣場強大！被譽為“東方情人節”的土家“女兒會”，保存著古代巴人原始婚俗的遺風，是偏僻的土家山寨中與封建包辦婚姻相對立的一種戀愛方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的過程中，自發形成的以集體擇偶為主要目的的節日盛會。其主要特徵是以歌為媒，自主擇偶。屆時，以年輕姑娘為主，也有已婚婦女前往參加，通過對歌的形式尋找意中人或與舊情人約會，暢訴衷情。參加女兒會時，青年女子身著節日盛裝，把自己最漂亮的衣服穿上，習慣把長的穿在裡面，短的穿在外面，一件比一件短，層層都能被人看見，謂之“亮摺子”或俗稱“三滴水”，並佩戴上自己最好的金銀首飾。女兒會這天，姑娘們把用背簍背來的土產山貨擺在街道兩旁，自己則穩穩當當地坐在倒放的背簍上，等待意中人來買東西。小夥子則在肩上斜挎一隻背簍，形如漫不經心的遊子，在姑娘面前搭訕，雙方話語融洽，機緣相投時，就到街外的叢林中去趕“女兒會”，通過女問男答的對歌形式，互通心曲，以定終身。
一、土家族婚嫁前奏曲
婚嫁前奏曲1：托媒：
男方托請一能說會道，且熟悉雙方家庭情況的人(多為女性，俗稱媒婆)到女方家裡提親，此後女方也托人暗中打探男方的家庭情況。
婚嫁前奏曲2：合八字
若女方有意，則由媒人互通男女雙方生辰八字，並請算命先生“合八字”。男女雙方八字若相契合，雙方即口頭聯姻。
婚嫁前奏曲3：訂婚
八字既合，則可拿之，故訂婚又稱“拿八字”。由男方購置紅色庚書，寫上男方生辰，然後裝於精製拜帖盒內，由媒人赴女方家中將女方生庚填入同一庚書，即算正式訂親。
婚嫁前奏曲4：認親
由男方擇定吉日備齊族茶(若干份豬肘、麵條等物)到女方家，女方則邀約族人至親齊聚堂屋。燈燭輝映之下，男子在媒人引導下謙恭有加，稱父叫母，呼姑喚叔。
婚嫁前奏曲5：報期
即由男方到女方家報告喜結良緣的日期。此後男方準備工作進入最後階段。喜期前夕，男方備辦彩禮。所謂“彩禮”，無非面酒糕糖、“長槍短槍”(豬長蹄謂之長槍，短蹄謂之短槍)。講面子的男方，往往整豬相送，名曰“禮豬”。男方還需備辦結婚衣物，女方也忙著準備“陪嫁”，其間傢俱被褥、鍋碗鏡妝之物日漸增多，新娘更是刺繡裁剪，趕制被套枕巾及公婆的鞋襪。
婚嫁前奏曲6：哭嫁
哭嫁大多在婚前的十天半月之內，准新娘邀約鄰近女友，幫忙做針線活。銀針閃爍，彩線飛舞，姑娘們邊哭邊做，哭而不悲，哭而似悲，哭中寓樂，似哭實樂，唱哭間雜，虛虛實實，真真假假，哭聲悠揚宛轉，極富樂感，流露出土家族姑娘的天真率性。其內容有哭爹娘，哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人等等。
二、婚禮進行
婚禮進行1：過禮
婚期到來，男方派人給新娘送去衣裳，首飾、布匹以及給岳父母家酒、肉乃至鹽、茶、米、豆等，叫“過禮”。過禮要在女方家神龕神位前隆重舉行，要獻上給女方祖宗三代的冥封，點燃香燭，並慎重其事地將其禮物擺放在神龕前桌上，把禮物清單遞交給女方長者。
婚禮進行2：女方花圓酒
出嫁前一天是女方的“花圓酒”，取“花好月圓”之意，祝女子婚姻幸福美滿。這一天，女方家將全部嫁妝都擺出來，擦乾淨，梆紮打點。親友們都來祝賀，送上賀禮，同時對新娘進行打扮，“開臉”、“上頭”、“戴花”。“開臉”要請姑母、姨娘或嫂子進行操作，用灰線包絞盡額上汗毛，絞現髮際，並把眉毛絞如一彎新月，頭髮辮子挽成“粑粑髻”，繞上紅頭繩，插上銀別簪，帶上銀首飾，頭包青絲帕，手戴銀鐲子，銀戒子，與少女相比判若兩人。
婚禮進行3：踩鬥
淩晨，新娘上路前，要由歌嫂或兄弟慢步背出閨房，沒有歌嫂兄弟，則由叔叔，姑姑替之。父母是不能背的。穿過堂屋時，再讓新娘站在事先安放在堂屋的一個方鬥上，踩上一雙腳印，名曰：“踩鬥”。然後再背出大門，給新娘穿上一雙由婆家帶來的繡花鞋，這時新娘就可以雙腳著地了。新娘“踩鬥”意味著把富貴也留給娘家，祝福娘家年年五穀豐登。接著娘家的管事點燃葵花杆或柏香樹皮製成的火把，向新娘前後拋去，灑下滿屋火花，預示新娘未來前程燦爛。新娘則將預先準備好的兩把筷子，向身前身後撒去，祝福兄弟姊妹與自己過上豐衣足食的生活。
婚禮進行4：露水傘
新娘上路，無論是天晴還是下雨，都要由新郎準備一把油紙花傘，叫“露水傘”，送給新娘打著。此時新娘上穿右開胸，大袖大擺的“露水衣”，下穿八幅羅裙，叫“露水裙”，頭包青絲帕，朱花銀飾，琅佩叮噹，由人扶著在堂屋哭拜一番，辭別祖先，告別父母，然後坐轎或步行起程，此刻，嗩呐、鑼鼓、鞭炮齊鳴，大旗大傘前行，迎親隊伍抬著嫁妝搶道走在新人前面，否則會被嬉笑為“送親客”;送親隊伍在後簇擁著新娘或花轎，一路吹吹打打，充滿喜慶氣氛。
婚禮進行5：坐床
新娘跨進婆家大門前，要用腳踏一下大門檻，以示自己來到婆家。在新郎家祖宗神龕前舉行拜堂儀式。新人在拜天地，祖先、父母、夫妻對拜之後，新郎新娘雙方立即搶先奔入洞房，爭坐到床上，叫做“坐床”。據說誰先坐到床上，意味著將來誰當家。“坐床”的規矩是男左女右，以正中為界。有心計的姑娘往往坐在界線上，但新郎也不甘示弱，盡力把新娘擠到界線外去，雙方各不相讓，挨挨擠擠，若假若真。倘若新郎猛然揭開新娘的蓋頭巾，新娘不由嫣然一笑，坐床便隨之告終，十分風趣。
婚禮進行6：出拜
拜堂第二天舉行“廟見禮”，又叫“出拜”，新娘一一拜見族戚長輩，長輩們說一些祝福吉利的話，並打發一些銀錢。婚後三天，新娘偕同夫婿回娘家省親，叫做“回門”。“回門”是新娘回省父母，新郎拜見岳父母的禮節。新郎要向岳父母家送上豐盛的禮物，如糖、酒、麵食類，其中二十幾斤重的一隻豬腿是必不可少的。“回門”時新娘走前面，新郎走後面;返家時相反，則是新郎走在前面，新娘走在後面，並不能回頭張望。