#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿 時間：1839年4月15日 地點：廣東 事件： （今日風平浪靜。） #知史討論 在中國近代史上，林則徐是第一個重要的愛國政治家；在中國近代史文學史上，林則徐也不愧為鴉片戰爭時期愛國文壇中地位重要的愛國詩人之一。 「赴戌登程，口占示家人（二首） 其一 出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。 時事難從無過立，達官非自有生來。 風濤回首空三島，塵壤從頭數九垓。 休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈檯。 林則徐於1842年5月中旬，由長子汝舟陪同抵達西安。由於『河上積勞，感受時瘟，頓成瘧疾』，他到達西安後就臥床不起，於是就地賃房僑居。隨後，妻子鄭夫人和兩個孩子三子聰彝、四子拱樞，也從南京遷往洛陽，又從洛陽顛簸來到西安。經過兩個多月的治療修養，林則徐病情好轉，就告別妻子和家人，登程赴戌。 道光二十二年七月六日（1842年8月11日），在他起程西行之時，前往送行的有將軍、院、司、道、府及州縣30餘人，送於郊外。由於長子汝舟有職，沒有前往，因而由聰彝、拱樞陪同西行赴戌。『口占示家人』是說在西安留別家中親人時，隨口呤誦的兩首詩，即不擬草稿。口占，為作詩術語。 『出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。』詩人告示家人，我離家出門遠行，無論走到哪裡，都會敞開胸懷，笑對生活，沒有哀愁，你們也要樂觀曠達，心裡且莫難過悲傷。『時事難從無過立，達官非自有生來』自古以來，時事紛紜，國家民族都得很很難從沒有任何錯誤中成功的，是非成敗都屬正常。『王侯將相甯有種乎』，一切達官貴人也沒有一個是天生的，都是從實踐中磨練出來的。『風濤回首空三島，塵壤從頭數九垓』。『三島』即英倫三島，『九垓』亦指九州，泛指中國。回想起抗英禁煙運動，我蔑視英國侵略者。從此之後，我決心要遍遊神州大地，指點江山，激揚文字。『休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈檯』。民間有諺語雲：『趙老送燈檯，一去不回來。』詩人勸慰家人不要輕信那些兒童的話語，認為我這一去就回不來了。我會回來的。這裡實際上是暗示那些幸災樂禍人的冷嘲熱諷。 全詩詼諧風趣，隨口誦來，自然貼切。開頭兩句詩體現了作者的開朗胸懷，樂觀豁達。『風濤回首空三島』，林則徐不怕洋人，不怕戰爭，對英帝國主義輕視有加；同時非常熱愛神州的大好河山，表現了詩人的愛國主義胸襟。詩人『出口成詩』，告慰家人，也是告慰自己，沒有絲毫的羈旅淒涼之情。即使遠走天涯，也沒有愁腸段緒，離別之苦。君子坦蕩蕩，詩人遣詞造句都把握的很有分寸。 詩人雖然是口占，但絕不等同於順口溜，而是用詩的語言，詩的藝術，表達了親人送別的情和境，很有感染力。 其二 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。 謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。 戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。 詩人認為自己能力低微，而擔當重任已久，早就感到筋疲力盡了；又加之現在年老體衰，平庸之才，是定然支撐不住了，應該好好休息休息了。這是一種自謙，自我解嘲而已。『苟利國家生死以，豈因禍福避趨之』。此二句為經典之語。首先他引用了春秋『子產受謗』的典故：鄭國大夫子產改革軍賦，受到誹謗，坦然對曰：『何害？苟利社稷，死生以之。』還有胡正華著《西陲話舊》有『苟利國家，豈避禍福。』這兩句是林則徐最為喜愛的名句，並作為自己的座右銘。這時林則徐發覺自己的處境和子產受謗相仿佛，自己的心情也和子產一樣。禁煙抗英於國家，他不顧生死全力以赴，並不計較個人的榮辱禍福而看風轉舵，因此招了禍又何值掛齒？『戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮』。這裡林則徐引用了宋代楊朴、蘇軾的故事，來安慰痛傷離別的妻子。宋代楊樸善作詩，宋真宗在召見他時問：『你這次來，有沒有人贈詩了』，楊樸回答：『屋妻倒有一首，她說：』更休落魄耽杯酒，且莫倡狂愛詠詩；今日捉將官裡去，這回斷送老頭皮。』宋真宗聽後大笑，見楊朴無意做官，即放他還山。其次，東坡赴詔獄，見《東坡志林》，妻子相送皆哭，東坡幽默的對夫人說：『你不能像楊處士的妻子那樣送我一首詩嗎？』於是，蘇夫人面對丈夫這種臨危鎮靜、意趣風生的態度，不禁淚中露笑，坦然告別。『山妻』，是古代隱士對妻子的尊稱。男的為山人，女的則為山妻。這裡體現了詩人幽默風趣的樂觀主義，同老妻談起楊朴和蘇軾的故事，說你不妨吟誦一下『這回斷送老頭皮』的那首詩來為我送行，那多好啊，豈不快哉！ 兩首『口占示家人』詩，體現了林則徐因為堅持了民族大義而心安理得的精神，體現了他為國家民族利益不避個人禍患，將個人生死置之度外的精神。清人對於林則徐的『苟利國家生死以，豈因禍福避趨之』是這樣評價的：『跡其生平，無愧斯語。』（見郭則雲《十朝詩乘》卷15）。林則徐是這樣說的，也是這樣做的。 一代偉人林則徐，臨行之際，談笑風生，烘雲托月，詩情意趣，躍然紙上，響譽古今。雖為口占如行雲流水，自然通達，非一般人可為也。 （知史討論中的文章來源： 路闊：《林則徐流放詩詞賞析》，《明清海防研究》第一輯，網址： http://www.ypzz.cn/f/news-xs?p=8ec18e35918845798b31412fc6ca90bc-c0927d419d9844c5b32924b4856f9887） #知史 #長知史 #歷史 #中國歷史 #鴉片戰爭 #林維喜案 #林維喜 #林則徐 #禁煙 #禁毒 #日誌 #知史討論

花木蘭從軍10年為何沒有人發現她是女兒身？ 歷史春秋網 在中國歷史上有一位奇女子，她用自己的勇氣和實力在歷史上譜寫了一濃墨重彩的一幕，她就是巾幗英雄——花木蘭。 在史料中，花木蘭是位神秘的女子，對於她的姓氏、籍貫並沒有確切的記載，有說她是商丘虞城縣人，也有人認為她是陝西延安人，還有說她是湖北黃陂人……總之眾說紛紜，不一而足。 讓花木蘭最早成名的是一首詞詩——《木蘭辭》。 這首詩出自於南北朝的北魏時期，被收錄於南朝陳的史料《古今樂錄》，流傳到隋唐時期，又經過了隋唐文人的再次潤色，從此廣為流傳。 關根據詩詞和民歌的描述，北魏時期，北魏的遊牧民族柔然和突厥不斷騷擾北魏邊境，朝廷不堪其擾。朝廷為了保疆固土，上演強行徵兵之舉，規定每家每戶都必須出男丁參兵。 花木蘭的父親是一名武臣，可惜已年老力邁，再上戰場肯定是有去無回。此外，花木蘭沒有哥哥只有一個弟弟，而且弟弟還年幼，也沒法上戰場。無奈之下，她做驚人之舉，4個字——代父從軍。 木蘭女扮男裝，代替父親上了戰場，她的10餘年軍旅生涯就此開始，後來她表現得比男兒更出色，她屢立戰功，衣錦還鄉，天下聞名。 在北魏那個時代估計還沒有纏足這種容易穿幫的事兒，為什麼花木蘭在軍中隱藏女兒身長達十年之久也沒有被發現呢？ 一是「門檻低」。當時為了抵禦外敵入侵中原而緊急召兵的，只是要成年男子都行。我們在初中時期的課文裡對花木蘭有這樣的描寫：東市買駿馬，西市買鞍韉。所以沒有人會細緻審核查驗花木蘭的身份，再加上她穿上厚重的軍備物資以後，更不會被人們發現是女生，從而混入了營中。 二是「形象差」。北魏時屬於內憂外患的特殊期，要那個吃不飽鬧饑荒的情況下，百姓的溫飽是個問題，能活下就不錯了，因此絕大多數的人長得比較的消瘦，花木蘭顯然也屬於面黃肌瘦的模樣，因此，男兒裝一穿，自然也就沒有人懷疑是女兒身了。 三是「職務雜」。花木蘭到前線後，她的主要任務是「斥候」——負責打探和傳令，這種差事級別不高但很重要，在營中是有自己的獨立營帳的。這給了花木蘭獨處的機會，躲過了最容易被人發現的「潛伏期」。後來她因屢立戰功而被經常提拔調動，在不同軍營工作，更難讓人識破她的身份。 四是「個人裝」。花木蘭知道如果身份被別人識破，自己受處罰事小，連累父親和家人就是罪過了，因此，到了軍營後，她謹言慎行，和所有人保持距離，成功避免了「露餡」。 而關於花木蘭的結局，後人也有兩種說法。 第一結局：歸隱山林。 有傳說，花木蘭征戰多年凱旋而歸後，皇帝要對她封賞。此時，花木蘭的身份再也無法隱瞞了，於是主動向皇帝「坦白認罪」。結果皇帝念其立下功勞，便赦免了她的欺君之罪，同時認為她能力出眾，忠厚老實，賜她高官厚祿。結果木蘭再做驚人之舉，她以家中父母年邁，需要人照顧為由，拒絕了皇帝的美意，毅然歸隱山林了。 第二種結局：自剔而死。 二皇帝得知她貌美且未出閣，欲納其為妃。 還有傳說，花木蘭凱旋而歸後，皇帝親自接見她並要封賞她，結果看到她不但是未出閣的女兒身，而且貌美如花，便想納她為妃。 花木蘭當然不願意，但又無法直接拒絕皇帝，便委婉提出了「三宗願」，希望皇帝兌現。 皇帝自然答應不迭。花木蘭便說出了「三宗願」：一是請陛下頒令，從今日起，女子也可參加選舉，習文弄武，為國效力；二上女子地位太過卑微，望日後得到公平，男可娶女，女也可娶男，以達到女子也可傳遞香火的目的；三是無論尋常百姓還是皇帝，都只可娶一妻相守，違者重罰。 皇帝聽完後，大笑地說了4個字：女子之見。便沒了下文。當天傍晚下了聖旨，封其為貴妃，而對花木蘭的「三宗願」卻一字末提。 花木蘭不肯就範，只好稱病推拒。皇帝貴為九五之尊，當然不會罷休，便連下三道聖旨，花木蘭見狀長嘆一聲，自縊而亡。 當然，無論花木蘭的結局如何，她以自己的勇猛和忠貞被後人列為古代四大巾幗英雄之一。後人在其家鄉修建木蘭祠，祠堂大殿，而到了唐朝時，唐高宗更是給她四字嘉評：孝烈將軍。 （本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。） 網站簡介： 歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。 #知史 #歷史 #中國歷史 #長知史 #花木蘭 #代父從軍 #孝烈將軍 #巾幗英雄

【點止兵兵】⁣ ⁣ 台海局勢升溫，台灣的兵役問題引人關注，而民進黨吳怡農日前提出「在家當兵」的主張遭受批評。事實上，環顧古今中外，全民皆兵的制度並不罕見，更有不少成功例子。⁣ ⁣ 最廣為人知的，自然是以軍事訓練嚴格聞名的古希臘斯巴達。當時的斯巴達男性在長大成人前，需要接受名為「 Agoge」的教育。由 7 歲開始，男孩便需離開父母，接受戰爭、狩獵、運動等 5 年基本技巧訓練後，還要接受更艱苦的考驗。男孩會被取走多餘衣物，只剩下一件斗篷，然後被丟至野外，學習以蘆葦造床、覓食等技巧，要在戶外露宿、物競天擇的環境中活下來，最終就能成為令人聞風喪膽的斯巴達戰士。另一方面，女孩的教育雖然不如男孩嚴苛，可以留在父母身邊成長，但亦要訓練舞蹈、體操、標槍等項目，增強體質，務求誕下強壯的嬰兒，壯大斯巴達的實力。⁣ ⁣ 在古代中國，隋朝、唐朝初期，亦一度力行府兵制。在無戰禍之時，百姓能安心耕田，農閒時接受軍事訓練，保障國家糧食生產充足。一旦爆發戰事，將軍召集出征後，壯丁便需自備弓、箭、刀等武具從軍，由農民搖身一變成為士兵，幫助軍隊東征西討。戰爭結束，士兵再解甲歸田，繼續農務。當然，士兵不能全數解甲，亦需輪流負責宿衛京師、地方防務等，保衛國家安全。⁣ ⁣ 若要數近代全民皆兵的例子，不得不提以色列。自立國以來，以色列受阿拉伯諸國包圍、強敵環伺，在強烈的危機感下，以色列成為世上罕有對女性實行徵兵制國家。不論男女，以色列人 18 歲便被徵召入伍，只有殘障人士、已婚婦女、罪犯或有特別宗教原因可獲豁免。一般而言，男性需服役 3 年，女性則服役 2 年。在當兵期間，除了一般的現代軍事訓練外，以色列亦提供愛國教育，務求激發士兵的愛國主義，如新兵誓詞的「馬薩達不會再陷落」（Masada shall not fall again），以歷史事件鼓動士兵捍衛猶太民族。以色列兵制中，最大特點是預備役士兵數量多。男性退役後，便需加入預備役，每年服役一段短時間，直至 40 歲，成為以色列補充兵源的一大宗。⁣ ⁣ #茶杯你不知道的古事⁣ #茶杯社會萬象