為什麼這篇叔本華人生智慧箴言鄉民發文收入到精華區:因為在叔本華人生智慧箴言這個討論話題中,有許多相關的文章在討論,這篇最有參考價值!作者optccy (peace)看板book標題[心得]《叔本華》時間Wed May 29 20:5...
叔本華從小便生活無虞,但因為在親情與愛情上的挫折,讓他慢慢往悲觀主義靠攏。這種
感覺貼近《人間失格》的葉藏的感受,只是表現方式一個是討好別人;一個是有尖銳攻訐
哲學對手的習慣。
哲學家一直致力於說明世界的本質,理性哲學派的謝林、黑格爾用理性去詮釋世界;叔本
華則是從意志出發,認為邏輯、物理、數學、道德必然性都可以用意志的表象解讀,哲學
必須是關於世界本質的抽象描述。他早年在學術界上並不受重視,一直到出版《附錄和補
遺》後,對理性哲學失望的人們才對其有共鳴。
叔本華的著作《作為意志和表象的世界》分為四部分:
1.世界作為表象初論
理性思維是表象,實踐理性不涉及行為的倫理道德,而要探究人生哲理,擺脫人生的痛苦
。
2.世界作為意志初論
意志逐級客體化,最低便是物理法則,最高則是包含假象與思維的動物,此時作為表象的
世界出現。人類意志的分裂與衝突,可以說明人生的本質是掙扎並做好準備(積極的悲觀
主義),而世界的本質是痛苦。
3.世界作為表象再論
獨立於充足理由律的表象是藝術的客體。藝術本質是對事物內涵神韻的表現,對意志有直
接的關聯。
4.世界作為意志再論
以意志為基礎架構倫理學,而不建立道德責任與行為規範。人的意志帶來的不滿足可以藉
由去除意志來達成,也就是靠藝術、審美與禁慾。隨著意志的否定,客體性逐級取消,主
體與客體也跟著取消。
叔本華的禁慾一說是非常難達成的,其悲觀主義也較不受大家歡迎。但他提供了一個很好
的範式。尼采採用類似的論證方式,只是以樂觀主義詮釋並肯定意志,讓人努力進取。也
因此各國較傾向實際實行尼采的人生哲學。
在繪畫或是寫書法等等的行為時可以體會到暫時抽離自我的感覺,若看電影時旁邊無人干
擾,也可以全神投入。更不用說各領域的專家在工作時忘乎時間的心流狀態。藝術確實是
很好的消遣,培養一個好的興趣對於身心有益。
而若是和叔本華類似的悲觀主義,也是生活必要的。生命中同時需要叔本華與尼采;決策
時要考量系統一與系統二和各種偏差陷阱。最重要的是若遭遇重大的失敗,便要思考一下
到底要不要繼續進行下去。在那個瞬間,並不清楚放棄後會不會像叔本華放棄經商一樣成
功;還是放棄後,才發現原來自己只差臨門一腳。哲學並沒有提供解答,沒有任何知識與
旁人可以仲裁,當面臨重大決策時,是個人與人生的決定。
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