大叔的愛咁成功，都係時候反思吓香港嘅同性婚姻政策有幾落後、幾不合時宜。

講真，一紙婚書未必係可以保證婚姻美滿、白頭到老，因為結得婚，就預咗有得離婚。但呢一紙婚書之所以咁重要，就係因為當生老病死，要落決定嘅時候，你需要一個比血親更了解你嘅人去落一個最重要嘅決定。撞車失血過多腦死嘅時候，拔唔拔喉？停唔停呼吸機？癌症末期全身器官衰竭嘅時候，簽唔簽停止搶救通知書？好，唔講死，講生育，當老婆入咗產房，醫生出嚟問：保大定保細？

邊個為你落決定？主宰你生死？邊個會喺你過世之後，幫你處理後事？邊個最了解你，你粒聲唔出走咗之後都依然照顧好你嘅家庭？

責任會落喺同你簽婚書嘅另一位身上。

我好幸運搵到一個我愛嘅靈魂，而佢生理上係男性，所以我喺香港，唔單止可以擁有婚姻自由，但可以享受到死後有人幫我處理財產、照顧我家人嘅福利，我簽咗器官捐贈，亦確保我老公一定會捐曬我所有有用嘅器官。而相對無咁幸運嘅，就係一班同性戀者，佢哋非但無呢個機會見自己另一半最後一面，仲可能因為性取向嘅關係被另一半嘅家長諸多留難，甚至拒於門外，作為最親密嘅愛人喺生死關頭竟然瞬間變外人，試問一個連血親子女性向都接受唔到嘅家長，又點會接受到子女嘅同性伴侶？呢一紙婚書，比起我哋呢啲異性戀者，同性伴侶更迫切需要。

不過大叔的愛勾起咗好多長輩嘅腐女魂，相信長輩們比起政府政策更開放、更接受、更包容到同性伴侶呢一回事❤️政府成日話宗教團體反對同性婚姻合法化，但我唔見大叔的愛遭到投訴，無人話佢道德淪亡、違反自然～重點係，同性婚姻合法化唔會影響到你異性婚姻嘅利益㗎嘛，講真，你結唔成婚，都唔會係因為多咗同性戀競爭者啦🙈點解仲要反對？點解依然咁落後？

政府慢半拍，我知，但慢咗20年，我哋係咪應該超越吓過去嘅自己，用更包容嘅愛心去面對不合時宜嘅世界呢？

#死啦又講政治 #我會唔會又俾人鬧
#但我堅想見到啲朋友可以喺香港結婚
#今晚田田就要結婚了
#香港幾時先有同性婚姻
#我覺得會有人留言反對我
#唔緊要 #歡迎反擊 #我準備好100個答案
#唔好同我講生育問題
#幾多人生咗唔養掟去保良局
#幾多人結咗婚唔生下一代
#現今科技可以解決到嘅問題一律唔回覆
#試管嬰兒 #代孕 #領養代替生育
#既然上帝都有可能係黑人
#點解媽媽唔可以係男人
#希望個世界多啲愛少啲歧視敵對憎恨
#KK著婚紗都幾靚呀😆❤️
#呢啲好男人娶得過
#阿牧都係 #超暖男 #點解會鍾意一個仆街
#渣田

一分鐘閱讀
女性主義思想家
西蒙‧德‧波娃（Simone de Beauvoir），生於1908年，1986年逝世。

西蒙波娃是二十世紀最著名的女性知識分子之一。法國作家、存在主義哲學家、知識分子、社會運動行動主義分子及社會理論家。她著有一本暢銷全世界、被奉為女性主義聖經的《第二性》；她投身法國女權運動；更被世人關注的，是她與當時最著名的存在主義思想家沙特的開放式戀情，他們堅定忠誠，又各享自由，有人稱為「二十世紀最偉大的愛情故事」。

沙特為存在主義下的定義是「存在先於本質」。每個人的人生道路不一樣，有人說品性是「天生」的，人的本質天注定。「存在先於本質」的意思是，人的本質不是天生的。「人首先存在著，面對自己，然後界定自己」。除了人的生存之外沒有天經地義的道德或規條。道德和規條都是人在生存中創造出來的。我們出生，我們存在。我們用行動來界定自我，每個人的本質，是由存在之後的言行所創造所決定的。

西蒙波娃於1949年寫下的經典著作《第二性》，為當時的女性地位，提出存在主義思辨的名言：「女人並非生而為女人，而是成為女人」。也就是說，女人憑性徵生為女人，只是存在，而女性的本質、地位，則是後天被「定義」的。「不是因為有什麼神秘的本能在直接註定她的本質是被動的、愛撒嬌的、富於母性的，而是他人對這個孩子的影響幾乎從一開始就是一個要素。於是她從小就受到灌輸，要完成女性的使命。」

有一本最新出版的書，《成為西蒙波娃》（Becoming Beauvoir: A Life），以「成為」（Becoming）做書名，是對波娃的思想同人生的最佳概括。
《成為西蒙波娃》
完美的真誠反省與無懼批判，也有熾熱的戀情。她實際推動了世界各地的女性權益，讓女性更能為自己而活。

西蒙波娃撰寫了許多哲學、政治和社會問題的小說、隨筆、傳記、專著，其中她生前的自傳也有四部。她晚年，在沙特逝世後寫的作品《告別儀式》也帶自傳成分。她編輯出版過沙特給她的書信。加上幾十年許多寫作者對她的分析與評論，關注女性主義及存在主義的讀者，西蒙波娃她已經甚有認識了。但礙於時空背景、社會觀念，以及會涉及他人，所以她豐富人生中仍有許多細節被藏匿、許多真實心思未公開透露。

最近幾年，她的日記和私人信件陸續曝光。英國倫敦國王學院講師凱特‧寇克派翠（Kate Kirkpatrick），鑽研哲學、女性主義和宗教，寫有幾本關於沙特、存在主義的著作，2020年8月出版了《成為西蒙波娃》這本書，中譯本上月在台灣出版。作者全盤檢視了過往波娃的自述，綜合近幾年曝光的資料，補足了未曾被看見的細節，看到了波娃立體、真實而細微的面貌，澄清了社會與時代對她的種種誤解和批評，能讓我們全面且清晰地看見波娃與她所處的時代境況，看見她如何奮力回應那些阻礙與挑戰，更讓我們藉由審視不同時代的另一個靈魂，來理解自己的時代與自身所抱有的價值觀。
「自我」對於人生的重要性
自古希臘哲學以來，西方哲學家都討論「自我」對於人生的重要性。認識自我和認識世界，是人類知識的兩大分類。蘇格拉底認為，人必須認識自己才稱得上睿智。尼采說，人生在世的任務就是成為自己（Become who you are）。但波娃在哲學上卻這樣反問：如果女性真實的自我根本就被禁止存在呢？如果你在成為自己的同時，人們卻因你沒有能夠成為你理應該成為的人——好女人、好情人、好母親——而視你為失敗者呢？如果成為自己令你蒙受揶揄、蔑視或羞辱呢？

在波娃在世的那些年，即1908-1986年，女性所擁有的可能性經歷了天翻地覆的變化。大學開始以招收男性相同的條件招收女性；女性取得投票權，也能合法離婚與墮胎。波娃經歷了三十年代巴黎的波希米亞狂潮、六十年代的性革命。女人於公共領域中思考、進而坦率談論自身的方式已有所改變了。但即便如此，人們談論「女性主義」一詞時，所講的內容仍然令波娃覺得粗劣、愚蠢和難以忍受。波娃因此寫了《第二性》。當她寫下「女人並非生而為女人，而是成為女人」這句名言時，她並不知道《第二性》這本書竟會對自己往後的人生及後世的人們產生這麼大的影響。

已有諸多文獻深入探討這句名言的意義、探討人究竟如何「成為」女人。《成為西蒙波娃》這本書則旨在探究波娃是如何成為她自己。人不可能有條理地書寫自己的人生，因為人生是永無休止地成為自己的過程——這是波娃在十八歲時就作出的結論。
因此，不可能有條理地書寫自己人生的波娃，她的生命與思想的書寫就由凱特‧寇克派翠完成了。

波娃一生的哲學追求，就是女性要努力「成為」那個想成為的自己。但諷刺的是，她最受世人關注的，卻依附於沙特，是與沙特的「知識分子情侶檔」關係。
在《第二性》中，波娃說，「女人所能擁有的最多也僅是極不牢靠的力量：無論她是奴隸或是偶像，決定她命運的人從來都不是她自己。」她的哲學也讓她瞭解，她能做的只有持續成為自己。

女性感情生活被無限放大
1927年某天，19歲的西蒙波娃和她父親對於什麼是「愛」起了爭執。那個年代裡，社會期待所有女性都能把結婚生子當作人生夢想。波娃的父親表示，愛就是對他人的服侍、愛慕與感激，而波娃就強烈反對，說愛不只是感激，不只是因為他人對我們付出而欠下的債。波娃在日記中寫：「有這麼多人不曾明白什麼是愛！」

在波娃的經典著作《第二性》中，她提出，女人因為體力較差，當生活需要體力時，女人自覺是弱者，對自由感覺恐懼，男人用法律形式把女人的低等地位固定下來，而女人還是甘心服從。她不同意恩格斯所說的從母系氏族社會向父系氏族社會的過渡使男人重新獲取權力，她認為歷史上女人從沒有得到過權力，即使是在母系氏族社會。她無畏時代限制與社會成見的枷鎖，從自身生命經驗出發，解放女性，鼓舞每個人「成為」自己想成為的自己。

但即使這樣，她和沙特組成非婚姻的終生情侶檔，仍然使波娃在社會輿論中被認為是沙特的附屬。大眾普遍認為「知識分子」指的是沙特，而波娃只是構成「情侶」的另一人。波娃在1986年於巴黎過世時，《世界報》（Le Monde）的訃聞標題說她的著作「偏向通俗讀物而非原創作品」。1994年，一位知名的女性主義批評家表示：「若有人認為西蒙波娃的重要之處主要在於她與沙特和其他情人間的非典型戀情，那也是可以理解的。」
這是在社會未脫離男性主導的情況下，由於對女性感情生活的無限放大，而導致對她的哲學成就的低估。事實上，很可能波娃才是促使沙特發展出存在主義思想的人。
被看見好還是不被看見好
法國的哲學家長期爭論著人活著到底是被人看見好，還是不被人看見好。笛卡兒表示人得「不被看見，才能過得幸福」，沙特認為，他人物化的凝視如何將我們囚禁於次等地位中。但波娃並不同意這些說法，她認為人要過得好，就得被他人看見——只是必須以正確的方式被看見。

波娃生前陸續出版了四本回憶錄，其他著作有些也具有自傳性質，比如她的美國和中國紀行。她也將沙特寫給她的信件整理出版。 她讓自己被看見。

不過，波娃逝世後的數十年間，新的日記及信件陸續出版。許多人震驚得知波娃不但擁有過同性戀情，對象更是她過去的學生。她寫給沙特的信也透露出她在哲學上對於沙特的影響。

終其一生，波娃受困於人們對於她的能力與原創性的質疑之中，有些人甚至說她的著作其實是沙特寫的。有人說她像是「引用宗教經典一般地」引用沙特。

當年女性作者經常面臨這樣的指控，而她們往往也會將這樣的看法內化。波娃某些原創的論點，很可能正是令沙特聞名後世的論點。有一年，因為沙特太忙了，波娃便用沙特的名字替他發表文章。沙特說過，《嘔吐》（Nausea）原本只是一篇抽象的哲學論文，是波娃建議將其擴寫為一部小說。沙特也說過，在他漫長的哲學生涯中，波娃以她嚴謹的批評與深刻的洞見，幫助他在發表前將文章修改得更為出色。

「一分鐘閱讀」推介書籍
《成為西蒙波娃》
作者：凱特‧寇克派翠
由　衛城出版　出版

https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=23

你知道六月份是 Pride Month 同志驕傲月嗎? 從歐巴馬總統開始, 白宮每年都會在六月初正式宣布 Pride Month 起跑, 保護 LGBT 不遺餘力。川普上任後從未承認 Pride Month 的事實, 內閣裡還一大堆反同大將, 包括副總統。為了討好保守選民, 川普並在任期內訂立許多敵視 LGBT 的政策。川普滾蛋後, 今年終於恢復正常, 總統拜登公開慶祝 Pride Month。

比較意外的是美國最保守的州之一猶他州首次正式承認 Pride Month。猶他州多數居民是摩門教徒, 而摩門教多年來一直強烈反對 LGBT 權益, 十多年前曾經花大錢插手加州同性婚姻公投, 讓很多人覺得不齒。此舉造成年輕一代摩門教徒對教會漸失信心, 越來越多人出走。猶他州歷任州長都是虔誠摩門教徒, 前天宣布 Pride Month 的猶他州州長 Spencer Cox 也不例外。但是他對 LGBT 族群的公開同情與支持讓一些人看到希望, 或許保守派有改變的可能? 個人覺得有待觀察, 畢竟絕大多數共和黨人依舊活在半世紀前, 摩門教更是個沒有反省能力的宗教。

從去年令人失望的公投結果，到行政院提出同婚專法《司法院釋字第七四八號解釋施行法》草案，讓婚姻平權看到一線曙光，然後再到反同團體仍持續地以對宗教經典的錯誤解讀、甚至假消息、假新聞去阻撓自己當初支持的公投結果。我不禁認真思考這一切反對的理由，真的像你們口中所說「上帝痛恨同性戀」嗎？

這次的表演其實就是從這些宗教反同方的聲音中發想出來的。如果是上帝以祂的巧手使得宇宙誕生、萬物演化，並在這樣的世界創造各種不同膚色、個性、缺陷，以及喜歡不一樣人事物的人類，那每一個人，包含同性戀者，一定都是上帝的孩子，都有他們在宇宙中存在的理由，既是由上帝創造的，也應為上帝所愛，絕對不是那些反同宗教人士口中的罪惡、被上帝唾棄的對象。

在徵詢幾位朋友的意見後，我將Ariana Grande對女性讚頌的歌曲〈God is a Woman〉改為〈God Loves Gay Men〉，並將歌詞改為 ”You believe God loves gay men.” 作為表演訊息的核心，傳遞同性戀為上帝所愛；而刻意性感的舞蹈，以及在手臂塗上彩色顏料，分別是讚頌男性的陰柔美，以及為婚姻平權發聲。

坦白說這次的表演論唱功、論舞技，根本連三腳貓的功夫都不到，但對我來說〈God Loves Gay Men〉做到了當初喜歡上表演的原因，能透過表演勇敢地傳達自己認為重要的訊息，我已心滿意足，所以無論走了多少音、忘了多少舞步，我都覺得自己的表演真的很屌！

最後一樣要謝謝我的舞伴們——莉媁和普丁，我們做到了！謝謝你們一路陪我構思、練習和完成這個表演，這些跳舞該有的身段我不是專業，表演需要的橋段我其實擠破頭也想不出來，是因為妳們的耐心和用心的結晶，才能成功表達了我想說的話，也成就了這場對我來說意義重大的表演，我愛妳們！希望大家會喜歡我們的表演。

#肯尼開唱 #許凱勛 #KenniHsu #GodLovesGayMen #Godisawoman #sweetener #ArianaGrande

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美國再傳殺警案 佛州員警遭槍擊身亡

美國佛羅里達州21日凌晨發生殺警案。當地警方表示，遇害警員是45歲的康戴克，他在接獲報警後抵達現場，遭嫌犯開槍射擊，送醫搶救仍宣告不治，嫌犯隨即遭趕到的警方逮捕。紐約20日才發生兩名警察遭槍殺的案件，殺手動機是為先前遭警方殺害的黑人少年報仇。

中國放寬外資銀行管制 推廣人民幣

中國國務院20日公布修改後的「外資銀行管理條例」，放寬外資銀行准入和經營人民幣業務的條件，顯示中國逐步放寬外資銀行進入限制，並對外資銀行管理施以國民待遇。中國金融業者表示，放寬外資銀行管制的目的是擴大銀行業競爭，並為人民幣國際化的下一步鋪路。

立院審查婚姻平權法 法務部反對

立法院司法委員會22日排定審查婚姻平權法案，但法務部的書面報告以「衝擊現有婚姻制度、社會尚無共識、座談會反對意見甚多」等理由，反對將同性婚姻納入民法規範。宗教團體愛護家庭大聯盟一早就到立法院前表達反對立場，支持同性婚姻的團體也到場聲援婚姻平權法案。

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