《轉世靈童》

間中會睇專欄作家周顯嘅文章，整體感覺係六四分（6成有趣4成齋噏）， 今日佢有一篇就屬於有趣，大概講689大戰777，後者有plan B，就係搵聶德權做「轉世靈童」，轉世靈童呢個講法好過癮，值得本欄跟進……

首先，周顯似乎唔記得咗，而家中國境內轉世靈童必須由國家認證，即係如果達賴喇嘛喺印度瓜咗，佢去邊度投胎必須問過黨和國家。

傳統嘅做法，活佛喺生前會透露某一個方向轉世，譬如話東南面100公里… 咁啲隨從就會四出尋找嗰個範圍嘅細路仔，帶埋活佛生前用過嘅嘢，衫褲鞋襪呀咁，睇下邊個細路能夠分辨到。
但係可能有幾個細路都揀啱咗，咁就會將佢哋帶曬返去拉薩，做一次「金瓶抽籤」嘅確認程序。

打個比方，家陣有聶德權、陳智思、邱騰華都認得777戴開嗰個X（讀者自己填），咁三個名就會擺落金瓶（梅？）裏面……

不過，最開心嘅都係，轉世靈童呢家嘢，大前提必須係前任瓜咗！

▍著名的田野生物學家喬治・夏勒，將雪豹描述為一種「就算站在面前都沒有辦法看見」的神秘貓科動物
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2019 年徐振輔參加雲門舞集的流浪者計畫，在計劃結束後的分享影片中，他只説這一次的流浪，是他對烏托邦的幻滅之行。同一個時刻香港反送中運動剛剛爆發，他身處西藏，聽著中國官方媒體談論香港，不寒而慄，這套劇本已在西藏上演了六十餘年。影片的最後他說烏托邦有兩種拼字與字義，第一，eutopia 意思是「理想之地」，第二，outopia 則為「不存在之地」。
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《馴羊記》第三章中，〈烏托邦〉與〈反烏托邦〉，描述旅者妄想在冰雪中開車前往一處他也不知道在哪的地名，受困後被「黨員家庭」收留過年。而旅者手中那本書正寫到拉薩成立紅衛兵，革命份子、反動份子又發展出派系，劃分出城市空間的地盤。寺廟成為破舊辦公室，經書燒去，塑像拋去拉薩河。旅者的此刻是書中政治鬥爭後的結果，宇田川慧海與旅者之間，拉出一個時空隧道，只是他們之間的任何人事物都沒有穿越的能力（穿越也是被禁止的啊），誰去了誰那裡，都是悵然眼前的烏托邦消亡。
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❝ 「你去了多半也不認得。」我將沉默的佛像擺在腿上。「那裡變了很多呀。」
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第二章的〈豹子對你而言是什麼？〉以及第四章〈雲雀〉，如短篇小說的書寫，像旅者在旅途中的夢境，也是現實遭遇中的故事結晶。我尤其喜歡書中第四章〈雪雀〉。篇章中描寫瑪洛鄉迎接電影放映車下鄉巡演，政府「除舊佈新」的審視，讓年老的戲子將自己給掃空，彷彿這一輩子真的如戲，沒有活過。電影在村子播映架起白布拉起電線，老戲子憶起過去藏戲團也有這般光景。但他的靈魂沒被電影勾走，中途離席，返家於爐火誦經轉經輪。
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一段描述雪雀在空中群聚飛舞的場景，夢幻美好，然後老戲子被一隻雪雀吸引了目光，他伸手想要握住雲雀，卻什麼也握不到。老戲子笑了，讀者卻與他的孫子一同笑不出來。〈雪雀〉透過藏戲的消失，談文化、政治與宗教的困境，以故事行進消去艱澀，散發濕潤冰冷的苦澀。
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❝ 「阿尼，你在做什麼？」出去追鳥的曲吉回到院子。
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「我們養一隻在籠子裡，好不好？就一隻。」
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手中雲雀冰涼涼的，沒有動靜，僵硬地固定在那裡。
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「拿不下來的，阿尼。」曲吉蹲下來，安撫一隻貓咪那樣撫摸祖父的背。「那是雕刻上去的。」
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#徐振輔｜#馴羊記｜#BIOS選書

去西藏旅遊是很多人的夢想，自駕遊盛行後，開車去拉薩也成為不少人的選擇，但因為早期基礎設施不完善，以及西藏比較落後的錯誤觀念，很多人都擔心開車途中沒油了怎麽辦，於是便自己帶了個油桶，結果一到檢查站就尷尬了。