［你做的工作，是你的天賦嗎？］

日前我不是寫文笑說自己是算命師嗎？

昨天改寫作班的作業時，有學生發文如下，證實這件事，她今年47歲，仍然能再轉彎，遇見新的職涯契機｡

由於工作的關係，我曾經深入數種人格測評工具，其中一種還上了師資認證課，另外一種工具是與大學教授合作，主導開發出來，所以我對這方面小有研究，也有些心得｡再加上我的大腦優勢是全面統合的直覺型，所以我總是能夠很快心領神會，看得出別人在職涯上的天賦與亮點，也能直指方向｡

這種例子太多了，每每大家在聽我指導時，都露出不可置信的表情，後來也實我所言不假，結果是他們都很快樂地找到想走的路｡

我是個努力的信仰者，但是同時我認為必須在對的地方努力，其中一個判斷標準是做天賦的事｡對，我也是｢天賦自由｣的信仰者｡可惜有三種遺憾：

1. 很多人自始至終都不知道自己有天賦，其實每個人都有天賦，只是各有不同｡

2. 很多人自始至終都不知道自己的天賦可以謀生，他們以為興趣不能吃飯，其實將興趣做到絕就能夠賺到錢，且不少｡

3. 很多人自始至終都不知道如何將天賦變成工作，這是一種整合之後再創造的能力，學會這個要領就能做喜歡的工作｡

讀了本文受益，請留言+1｡

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第五篇寫作功課：
［你越努力，幸運就容易找上你？］

在去年十二月到今年5月疫情爆發前，我一直投入在個人自創的服裝品牌上，過程中遭遇很多外在的因素，可是我明明就找了很多辦法，請益很多相關専業人士的協助，每每覺得順利進行時，又發生了變故，搞到我心灰意冷，不禁開始懷疑是我不夠努力？
接著疫情爆發，所有之前投入的心血都因此暫停，那時我心想該不會是老天爺的安排吧！

但我一向不信這個，覺得人定勝天，努力勝過一切啊！
疫情平穩後，去上了之前已排定雪珍老師的斜槓課程，課程中當老師告訴我：｢你適合走自媒體網紅路線｡｣我當下有儍住，心想：｢我都什麼年紀了！自媒體網紅是年輕人做的事吧！｣當時我真的心裏有很多個問號｡

後來我去算了紫微命盤，這是我出生以來第一次做這件事！
紫微老師告訴我，從你的命盤顕示，你原本要進行的事業需要延後來做，現在不是時侯！
現在你需要開創一個新的事業發展！
紫微老師接著説：｢你適合從事光電產業！｣
我問：｢是要我到電子、科技公司上班？｣
結果紫微老師居然說：｢從事自媒體也是屬於光電產業！每天面對手機、電腦螢幕被光照也是啊！｣

當下我一聽，心裏震了一下！
原來雪珍老師已經看到我的未來天命了
這真是太神了！

後來和雪珍老師再聊過，
她說，在課堂上她看過我的測評報告後，有認真觀察過我的人格特質，包括我上課中的行為、說話。
經對照她多年帶人的經驗，老師看到適合我的位置，點醒我，引導我進入，讓我去開拓屬於我自己未來的發展方向！
並且鼓勵我不要害怕改變，相信自己一定可以做得到！

這一切真的都是選擇與機會，並相信它！
若我沒有參加雪珍老師的斜槓課程，經老師的點醒，才有了現在經營自媒體的開始。
要不⋯現在的我應該還在為服裝品牌忙得焦頭爛額，也做不出個所以然來！

很多時候我們身陷其中，不易察覺到，當事情不如預期發展，會認定是自己不夠努力，於是更用力鞭策自己做到更好，殊不知其實不是我們自己不夠努力，而是努力的方向不對。

選擇適合自己的方向，等待機會的降臨，相信自己加上自己的努力，乘著這股趨勢才能真正譲幸運找上你。

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#小房子故事集【#心得回饋】027 紅蘿蔔與小老虎

#非日常 #代觀 #元辰宮 #鬼神

會好奇的原因是看到一些人分享自己元辰宮的代觀體驗，大多都滿有趣的。也有聽說會看不到的，聽說看不到會退錢我覺得好像很划算（？）

那陣子工作一直頗不順，3月心一橫想說試試看好了，排到6月9日這天，那時想法是：試試看，能看就看看自己的狀態吧，反正我能量場那麼糟，看不到機率偏高（喂

沒想到中間這段時間我度過那麼多事情，像是無預警突然被收驚（？）之類的，我也在這幾個月很努力地吃好睡好、打理環境，總之今天能順利代觀對我自己來說算是一個不小的進步吧。

代觀過程完全在線上進行，沒力感覺很像要連線到神明和我的伺服器（？）這樣的感覺，實在很方便...說不定網路技術其實根本是靈界溝通原理？

一開始被問生肖還有有沒有常去的廟或拜的神。我生肖是老虎，然後不太求神問佛（卻常求籤？）所以沒有特別熟的。一開始沒力是說要寫黃紙請菩薩帶，要我同時想一下有沒有想問的問題，我就問了找工作和職涯、生活和健康方面、與人建立連結的事。

突然沒力問說我有沒有拜過三官大帝？ 因為祂催她幫我改運…我根本不知道這是哪位神明（三官大帝對不起），馬上回說沒有，但查google才想起兩年前我去拜過玉皇宮...之前完全不記得...
（註：在道教裡，三官大帝是僅次於玉皇大帝的存在）

沒力看到代表現在身心狀態的動物：小老虎，說牠（我知道是精神體但用祂會和神明混淆，所以這邊用「牠」代稱）被虎爺背來，牠兩隻腳都包著紗布似乎都受傷了，而且眼睛似乎哭腫了。

沒力這時問我是不是之前生活和工作有比較大的挫折，似乎很多事情都卡住或跟想像中的不一樣。確實我工作大概卡關一年多，尤其去年疫情開始前碰上認識十幾年的前輩過世，雖然這事情不算嚴重，但因為疫情一個人悶在家裡整個鬱悶散不去，去年整年重鬱症和焦慮症的症狀很明顯，吃了身心科的藥至少半年以上吧，甚至到後來吃藥已經沒有什麼效用。

不過我跟沒力表達今年開始狀況開始有好轉，但沒力提到今年夏天能量還是不穩，而且我精神和身體都過勞的事情（在一個月前被收驚時也有被提到）。代觀會提到這個我覺得滿神奇的，因為進行代觀之前完全沒聊到什麼天，線上也看見不到面看不到人，可以這麼直接說出來，很奇妙。還有提到一些我身體上的問題和建議，基本上都有講到我身體上的問題，尤其咬緊牙根過度緊繃這點。

接下來沒力看到我的小房子，原來是破爛小茅草屋的破廟（笑，我想沒力應該講得時候可能也有點尷尬？），聽說被N個人闖過空門的樣子，可能是因為這樣東西都不放出來。

講到這邊我非常有感，我自認很好親近也願意跟人分享，但實際上要跟我拉近心理關係非常困難，一些事件後我的防備心非常重，重到會把自己很多情報鎖住的那種程度。沒力建議我要建立好自我防護和保護這塊，我想我可能要收起來一些希望讓別人覺得我這個人是和藹可親的心態。

然後似乎是因為長期這樣，小老虎一直很不安心無法好好休息，變成牠過勞，甚至一度逃家（？），之前很像是搭錯車被丟包不知道在哪邊，虎爺把牠帶回來。

接下來沒力應該是進去屋裡，看到我客廳的主桌和沙發都被砸破了，聽說是外力和沖煞到（外力是什麼事件，我自己心裡有底），不過好的是效用期已經過了，但東西已經壞了住著也不會舒適。

這時沒力忽然提到說我會下意識讓自己陷入痛苦狀態、常常讓自己覺得不值得或沒有那個命，要我要改掉這個想法，後面繼續說我會強迫自己接受一些我自己其實會痛苦和不愉快的事情，要找出這些整包扔出去，不要把自己的房子和身心當垃圾屋，要學會拒絕，而且不要帶別人的垃圾回家、不要幫別人繳帳單。

（這些實在講得很深，我太有感觸，有點不知道該說什麼…）；

接下來到了廚房，沒力說灶塌了還有別人留下的垃圾，聽說物資有些藏在冷凍庫但也凍壞了。（沒力這時寫到這也太慘了，我在螢幕的另一側笑了出來，我同時覺得這狀況慘到除了笑之外不知道能做什麼反應，又覺得讓人說出這種話滿抱歉的，看得出我又把別人情緒當自己的責任）。

臥室也因為門窗壞了所以外面的風雨打進來，整個都是濕的。

這時我插嘴問沒力：神明通常會插手這些事情嗎？
沒力是回說就看狀況。沒力再提到我的癥結點是無法認同自己所以無法信任自己，也無法信任他人，因為我很難把自己放在平等位置上：

我會對賺到的錢和收到的東西都以平等的角度去思考，我在接收的時候卻會以不能公平自己要多付出一些、要很辛苦為前提。（到這邊我應該是在掉淚）

然後沒力說三官大帝說要管，所以要重建房子（聽到這裡我覺得劇情轉得有點快啊哈哈哈，雖然我不知道三官大帝為什麼如此照顧我，真的感謝三官大帝），沒力觀察了一下舊屋和所在的地方，最後建議我搬到三官大帝旁邊的平房，這樣我就可以給三官大帝罩。

確定要搬家後，沒力請小老虎去拿自己覺得重要的東西，聽說只有一些照片和紀念品，大概一個便利箱的量（好像很少？但我沒什麼概念，但我重視的事情真的很少）。

聽說小老虎背上背著小便利箱，胸前抱著我的元辰花樹──超級營養不良的紅蘿蔔（知道是紅蘿蔔我當場大笑XDDD），小老虎被虎爺帶著一起到了新家。新家聽說是有廟頂的平房，內部就要我自己規劃。

最後沒力有特別再提醒我最缺乏的是安全感和信任，我得重修這些，也要試著在別人稱讚我的時候好好接受。建立關係因為需要安全感，所以我不用急；找工作就先以完成事情不用跟人接觸太多，也不需要他人認同的工作比較適合。

這次的整個代觀經驗對我個人而言很療癒。過程中提到很多我的個性問題，最近剛好我自己都有慢慢想到和察覺到，或許是因為這樣這次代觀才能成功吧。對於三官大帝和沒力，還有可能也在冥冥之中幫忙我的有形無形之力，我都充滿感激，接下來就是我自己的功課，好好照顧自己、好好接受他人的善意和幫助，讓自己認同自己和重拾對他人的信任感（合掌）。

期望大家都能健康平安快樂。

文：喵
圖：pexels

#心靈梳理Ｘ代觀元辰
https://linktr.ee/yucaio

【認真聽】#你看見的不是鬼，你看見的其實是自己 | 魔神仔與聖誕老人的關係？ | 榮格取向的鬼文本分析 // 李長潔 👻
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聽膩鬼月千篇一律的恐怖故事了嗎？覺得鬼故事不就是要嚇人而已嗎？偽學術曾經從社會學、文化研究、民俗學、人類學等面向幫大家解析鬼魅文本。這次，在七月半的時刻，我們從「榮格精神分析」學派的角度切入，重新思考「靈異」（occult）與「科學」（science）之間的模糊地帶。透過「#黃色小飛俠」、「#邱高事件」、「#魔神仔」、「#聖誕老人」（關他甚麼事？）等精神分析式的鬼故事文本分析，發現個體生命經驗的隱密面貌。
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最終，你會發現，幽靈，其實就是我們的心靈。
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🙋如果你想要了解榮格的精神分析，可以從頭開始聽。如果你想要直接聽鬼故事，可以從22:49的地方開始。

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📌 #今天的內容有
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▶ 神秘主義的心理學家—榮格
▶ 什麼是「原型」批評
▶ 研究靈異現象的科學家
▶ 幽靈、死亡、夢境的研究
▶ 陰陽眼是一種內在知覺
▶ 鬧鬼時那些會發光的物體
▶ 阿公身邊的黑白無常
▶ 撞鬼是清醒的夢境
▶ 奇萊山上的小型人
▶ 魔神仔與聖誕老人
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/cksh20tou0i1e082264yxtl4t?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/XZ4mHCoT4XGDHob5sU
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/5Lx5MaODJ6fNh5JNqDw68U?si=QrdBjqTkRKaxL3xCgnobjA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📣 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/tw/podcast/ep-54-%E7%9C%8B%E8%A6%8B%E9%AC%BC-%E5%B0%B1%E6%98%AF%E7%9C%8B%E8%A6%8B%E8%87%AA%E5%B7%B1-%E9%AD%94%E7%A5%9E%E4%BB%94%E8%88%87%E8%81%96%E8%AA%95%E8%80%81%E4%BA%BA%E7%9A%84%E9%97%9C%E4%BF%82-%E6%A6%AE%E6%A0%BC%E5%8F%96%E5%90%91%E7%9A%84%E9%AC%BC%E6%96%87%E6%9C%AC%E5%88%86%E6%9E%90-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000532347340
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📱 #facebook 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1834300230090927/

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////// 完整論述 /////
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▓ #從原型批評開始
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大家知道，偽學術很喜歡日本精神分析師河合隼雄，他透過榮格心理學，分析過大大小小的日本神話、傳說、典籍等，尤其是用原型（archetypal psychology）的概念批評「鶴妻」、「浦島太郎」等等重要故事，探索了日本人的文化心靈，非常精采。
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我們先來聊聊榮格（Carl Jung）與原型分析好了。榮格是佛洛依德的學生，因為在神秘經驗上與佛洛伊德意見相左，他不信服老師的童年經驗性欲本能說，因而自己發展出一套「集體無意識」學說。他認為，無意識中不僅有童年經驗，更存在著許多（被累積下來）原始的經驗。這個觀念，使得榮格的研究轉向神祕主義，從精神醫學轉向神話、民間文學的人類學。
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這個集體經驗，在早期的榮格理論中，稱之為「原始意象」（primodial image），後來被正式命名為「原型」（archetypes）。原型作為集體無意識的結構，主要由被抑制的和被遺忘的心靈素材所構成，這在神話、傳說、占星術、煉金術等中得到非常明顯的表現。偶而也會發生在個人的幻想與夢境中，變成一些具有共同性的主題。而「靈異經驗」就是其中一種幻想的展示，這個（原型）的展示，有時候是心靈的，有時候則是物質的，在實際發生的情況下，並不相違。
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▓ #靈異現象的病理學
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榮格1902年的博士論文，運用降神會的實驗，寫出了〈論心理學與所謂靈異現象的病理學〉，就是研究了一位女靈媒（表妹）所發生的超自然經驗：女靈媒的「生動幻想」，呈現她是一個「多重人格」者。但其中仍有某些未解之謎，女靈媒居然可以在附身時，提出一個神秘哲學體系來解釋宇宙存在的目的，榮格認為那是一種深刻的智性見解，超乎凡人的人生經驗和智能。
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這令我相當驚訝，榮格的學術和神秘經驗總是相關聯，但我從沒想過他的博士論文是研究「靈異現象」。所謂靈異現象，試指活人與死人的靈魂、靈界的鬼魂、或是超自然的物體、靈體、生命體，以不同程度的接觸，而發生的超自然事件（不符合自然邏輯）。
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榮格的「共時性」（synchronicity）觀念，詮釋了「有意義的巧合」，像是夢境、預感、心靈感應，當作是群體聚集（constellating）的無意識。他主張，無意識心理學就是超心理學的範疇。其實，在心理學誕生的初期，與神祕主義有著密不可分的關係（招靈會、催眠、附身）。從佛洛伊德與榮格的最終決裂，便可見一斑，佛洛伊德走向了科學的實證主義（但從科學哲學的角度來看也沒有多科學啦），榮格則選擇了神祕主義。
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▓ #規律還是偶然
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在《幽靈、死亡、夢境的原型取徑分析》（An Archetypal Approach to Death Dreams and Ghosts）裡，榮格的秘書，也是本書作者Aniela Jaffe提出了一系列有趣的提問：鬼魂出現光、模糊的白影、無頭或透明，這些幽靈的出現型態為何有著「相似性」？是規律還是偶然？她運用榮格心理學的方式，分析了民眾投稿的鬼故事，包含無意識、夢境、意象、幻視在幽靈超自然現象上的神祕表現。
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我們可以想一下常聽見的鬼故事版本（像厲陰宅裡面那種）。那些腳步聲、敲門聲、打碎瓷器、撞擊牆面、晃過的人影、這些經驗幾乎存在於每一個文明中的長遠歷史中。這些原型包含了人類生活的基本關係與情境，例如父子、母子、男女關係，或是，出生、死亡、疾病、婚姻關係等。雖然在各自生命中有著不同的說故事方式，但其基調有著幾乎相同的原始樣貌。
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▓ #經驗靈異的能力—靈視
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「通靈預言家」，以前有一個學生，好稱自己看得到某些事情發生，也看得到鬼。這些人對榮格而言，是共時性的實踐者。從榮格的角度來看，這是一種自性化經驗，他們透過這種「神秘的指引」。這些夢境時常像是某種「冒險」、「旅程」、「公路電影」，它代表著無意識領域中所呈現的持續轉化，是內在知覺的投射。
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▓ #鬧鬼的經驗
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內在知覺的投射，也時常表現在撞鬼、鬧鬼的經驗中。我覺得，這會依照著文化中的神秘體驗，有著不同的詮釋，例如「發光的靈體」，也對照著榮格研究中的煉金術裡的「光人」，那是某種向內的、靈性的人。
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以光做為「彼岸」的意象。我們在「西藏度亡經」中也可以見到，人死後會有一種耀眼的光，被稱之為「原初之光」，或法身之光，是完全開悟的境界。在各宗教中，許多對於「發生」、「原初」的描繪，都是帶著隱密的光芒。這預設了無意識領域的「絕對之知」，唯有在日常之識消滅時，才會真正地顯露出來。例如河合隼雄所提到的各種神話、傳說的「非常情境」。
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不過，鬼魂也不總是神聖的智慧之光，很多時候是以「幾何」的形式顯現。例如白色的影子，在煉金術中，白色象徵月亮，是無意識的領域。黑色，其實並非白色的對立，而是象徵另一個面向，哀悼、告別、內疚。
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▓ #清醒的夢
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簡單地看過了榮格對「幽靈、死亡、夢境」的分析，大致上可以理解，幽靈現象，或許就是一種「強化的夢」。清醒的夢境，使得原型的、無意識的心靈內容，變得更加清晰，這樣的狀態可以理解為我們的夢一直持續到白天，但由於意識的占據、日常活動的阻礙，而無法被充分意識到無意識的顯現。所以，也就是說，或許我們在生活中的「見鬼」，可以被認識成「無意識」對日常意識的偷襲，可以試著透過「它們」，去理解個體的精神世界。
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▓ #鬼談百景中的「影男」
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我們以鬼談百景中的「影男」故事。裡面的媽媽就明顯地經歷白日夢、黑影、身體抑制、共同經驗的幾個轉折。或許是某種內疚的心理再現，記錄了自己的個體化過程（母親的角色）。
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這種超自然事件經歷，時常是未來、現在、過去在現在的共時同步。從一般的角度來看，就是撞鬼了。但像是在《神鬼第六感》、《咒怨之始》、《厲陰宅》都運用了共時性的概念，去顯現了人們的超心理經驗。共時性事件是一次原型的顯現，是突如其來被「組織」起來的無意識「秩序」。
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▓ #奇萊山上的邱高事件與照片裡的小人
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再來一個耳熟能詳的鬼故事，「邱高事件」。這是奇萊山最著名的山難意外，發生在1972年。當時剛從東海大學畢業的邱高與高中同學李福明、胡德寧相約，3人決定一起攀登奇萊山，不料同年8月24日入山後，一行人就突然失去音訊；直到9月10日，邱高的父親一直等不到兒子回家，直覺對方可能出事，急得趕緊報警協尋。
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幾年後，《玫瑰之夜》上登一張靈異照片，後面的影像被認為是「穿著胡德寧外套的小人」。因為就在邱高事件發生的9年後，某位登山者成功登上南華山能高北峰時，喜悅地拍了一張照片，獨照後面竟然出現了一個狀似「小矮人」的形影。邱高事件失蹤者之一胡德寧的母親，看到這張照片，激動地指認：「小矮人身上穿的就是她兒子登山穿的外套」。
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▓ #鬼故事中的小人
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在榮格的文本分析中，邪惡的故事（惡魔或路西法）通常會與「小人」、「小矮人」有密切關係。在煉金術的文獻中，這類形象多為小型人、地靈、地魔。是不是覺得跟魔神仔有點像呢。通常小人是死亡與厄運的通報者，榮格將之與赫密士—默丘利（Hermes-Mercurius）關聯在一起，具有轉化的作用，是「無意識精神」化為人身的代表。大部分訊息是關於死亡、災難、危機，乃基於強烈的利害相關需求。
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很有趣，赫密士—默丘利是重要的「信使」，在邱高事件、黃色小飛俠等鬼故事中，鬼形象都有著「嚮導」的角色，儘管它們通報的是「死亡」。聽起來很恐怖，但其實，對榮格學派來說，這樣的通報，是一種「生命的實現」，這個實現當然也包含著「死亡」，他標示著一個體朝向自己的衰弱。
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▓ #魔神仔與聖誕老人
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這些形象偶而會被看見，但又不想要被看見，正如人們面對無意識時的態度。而小孩與老人又特別容易看見。在《魔神仔的人類學想像》中，林美容統計新聞中出現的事件，其中以「小孩」與「老人」最容易遇見魔神仔，這一方面有傳播學與生理學的意義，但從榮格的角度來看，小孩與老人都是比較容易接近無意識的生命時段。
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魔神仔的故事具有雙面性，他不只是代表陰暗、迷失、自然、死亡，同時也給予被迷惑的人，豐富的食物與溫暖的場所。這與聖誕老人（他其實也可以是一種精靈）很類似，一方面他帶來甜蜜的糖果，另一方面則恐嚇淘氣的小孩，揚善罰惡，而且每一年都會來一次，他提示著人們，生命總是矛盾的，有生意盎然、快樂無比，也伴隨死氣沉沉、罪惡苦痛。這就是大自然的本質。
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▓ #靈光乍現的片刻
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從頭談到尾，我們可以發現，在榮格的經驗與分析中，「撞鬼經驗」與「鬼故事」可能可以分開理解。鬼故事，在偽學術討論的脈絡中，更多如涂爾幹的社會事實之意義，也就是說，透過大眾口耳相傳、爭相較勁、加油添醋的恐怖鬼故事、都市傳說，或許更能反映的是歷史性、社會性的結構再現。例如各種校園鬼故事（宮燈姊姊）、恐怖小說（吸血鬼）等。
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而「撞鬼經驗」，就是那些真的碰到的人所訴說的體驗，那是榮格認為更加與個體相關，是一種心靈、生命在無意識上的展現。或許如夢境外溢組合出某種具體的斷簡殘影，或許是集體潛意識中那些被日常生活所致力排除、刻意遺忘的隱密、自然經驗。當有一天，我們自己真的遇見時，會不會感到是某種靈光乍現的片刻，而不是飽受威脅的懼怕。
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而這些經驗反映了人類與自然的關係，我們現在以為自己看到的，僅是那些「觀察的自然」，具有科學性的邏輯因果關係。而還有更寬廣的「現實的自然」，即榮格的「純粹的自然」，則是某種難以言喻的方式存在於那邊，促使我們在人生的旅途中，學習著去將所有的現象看成一個統一的整體，邁向更加深度與寬闊的存在。

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#參考文獻

1. Jaffe, A. (1999). An archetypal approach to death dreams and ghosts (A. Jaffe, Trans.). Canada: Daimon Verlag.(Original work published 1958).

2. ROWLAND, S. (2012). Jung’s Ghost Stories. Post-Jungian Criticism: Theory and Practice, 31.

3. Jung, C. G., Maslow, A., Rogers, C., Assagioli, R., James, W., Freud, S., & Fromm, E. (2018). The New Age Psychology of Carl Jung. New Age.

4. Petersen, B. A. (2001). Psychology and ghosts: A historical review and phenomenological analysis of apparitions perceived in the context of mourning. Massachusetts School of Professional Psychology.

5. 艾德嘉（2020）。【邱高事件】黑色奇萊的永恆懸案。

6. 林美容（2014）。《 魔神仔的人類學想像》。

據說棺材裡的是大叔的妻子? 但這個新不明式神會和他有關嗎 ?
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