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[爆卦]原神七國角色是什麼？優點缺點精華區懶人包

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在 原神七國角色產品中有1580篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 龍哥知道很多小妞、等待著髮髮的生日日記。 但是齁～龍哥可能是因為吃了身心科藥的關係，注意力比較不集中、工作的進程十分緩慢，所以在痛經社團這個月的日韓選品上架，龍哥已經晚了進度好多好多（然後還去台南拜拜😆） 社團這幾天會上架完畢，下週一就會開始關單！龍哥下週一開始比較有時間，因為設計工作其實沒有...

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「原神七國角色」的推薦目錄

原神七國角色 在 如履的電影筆記 Instagram 的最讚貼文

2021-09-24 09:49:01

《#影子背後》撲朔迷離有如台版記憶拼圖？ (6.6/10) #主頁部落格有圖文好讀版 @looryfilmnotes 《影子背後》是一部台灣懸疑電影，由李世偉、蔡坤庭執導，演員王鈞浩、吳東諺、謝承均、白家綺主演，劇情講述因為一場車禍而失去記憶的男子阿草，某日醒來發現自己這三個月唯一認識且深愛的女...

原神七國角色 在 XXY Instagram 的精選貼文

2021-09-24 08:15:39

【梗你報新聞】2021-SEP. WEEK 3 國內外影視新聞回顧 . 01 視帝 龍劭華猝逝 緊急送醫搶救不治 享壽68歲 近期在高雄拍攝台視八點檔《美麗人生》的68歲資深藝人 龍劭畫，因9月14日晚間劇組人員無法與他取得聯繫，與民宿業者前往他下榻的85大樓民宿內時，發現龍劭華倒臥地上，經救護...

原神七國角色 在 Kristin Instagram 的最佳解答

2021-09-16 04:59:57

✍️ 夭折、毀壞與重生：《沙丘》電影版的前世今生 在後天正式上映之前，先寫了一篇文章，無雷，無劇透，是關於《沙丘》電影的前世與今生，因為它不只劇情本身吸引人，就連改編歷程都充滿著戲劇性，當然也希望能夠讓大家在進場觀賞電影時，能對相關背景有著更多理解。 究竟改編法蘭克赫伯特這部多數台灣讀者並不熟悉...

  • 原神七國角色 在 Facebook 的最讚貼文

    2021-09-29 13:54:19
    有 3,060 人按讚

    龍哥知道很多小妞、等待著髮髮的生日日記。

    但是齁～龍哥可能是因為吃了身心科藥的關係，注意力比較不集中、工作的進程十分緩慢，所以在痛經社團這個月的日韓選品上架，龍哥已經晚了進度好多好多（然後還去台南拜拜😆）

    社團這幾天會上架完畢，下週一就會開始關單！龍哥下週一開始比較有時間，因為設計工作其實沒有哪幾個很趕的。下週龍哥就會開始更新髮髮的５歲生日日記。
    #請多等很愛寫詳細日記老木幾天
    #讓龍哥可以詳細記錄女兒那天給我們的凌遲（？）

    風格跳一下！

    今天讓龍哥更新一下、前兩天發生的事。

    ＿

    【18禁-綑綁】

    雖然是因為吃藥瘦下來的，但龍哥也很認真在練腹肌、覺得自己的身材，應該是越來越符合、板桓對於女友的期望值了啊！

    🥕貧乳（瘦到D我已盡力）
    🥕瘦弱感（雖然力氣很大）
    🥕長髮飄逸（雖然大部分時間是油頭）

    以上這些，都是他過往的日本女友條件。除了龍哥兇了一點、脾氣差一點、講話直接了點，但這都屬於龍哥本身的性格缺陷、應該不影響感官上的享受吧🤔

    思來想去，龍哥分析出、自己應該是還沒抓到板桓喜歡的胃口！龍哥趕緊上網估狗，看到很多夫妻在婚後喜歡「重口味」的！！！

    💡原來如此～

    好，讓拎杯來準備準備「捆綁式」、「角色扮演類」的好了！「電車癡漢類」的我也可以～

    #但讓我當癡漢好嗎（被打）

    ＿

    龍哥上週剛好阿月來，整個痛到生不如死、還一直狂跑廁所。終於等到這週阿月走了之後，龍哥心想著：

    幹，今天週一、孩子們都去上課了！總算不會有女兒一直黏著老北、不讓老木靠近老北的方圓1公尺了。！
    金罵阿月剛走，算是安全日，感覺這種時候揪板桓、應該有很高的機率可以成功（淫賊笑）

    #欸_能不能讓國家立憲啊_這樣我就不用那麼辛苦了
    #例如_夫妻一週至少要交配5次這種（被拖走）

    週一上午，板桓都會跟東京的同事遠距視訊開會，之後他還會整理會議筆記、再次跟公司確認編輯的重點、方向，之後一週他就會開始著手處理他的教科書內容。
    #所以週一早上他很忙_我們不要吵他（欸

    龍哥興奮地等到了下午，眼角瞄到、他已經開始著手收拾筆記跟桌面。這動作就代表他目前的工作已經告一個段落、是他休息的時間。

    龍哥眼看板桓的心情轉向放鬆、還跑去吸了兩隻貓，立刻丟下鍵盤、衝到主臥室，立馬開心地、秒把衣服都脫光。
    然後打開主臥的門一小縫、嬌羞地跟板桓說：「這件衣服我不會穿，你可以進來幫幫我嗎？」
    #對的對的_謎片都是這樣開場我記得

    「幫老潑穿衣服？」

    板桓當時先低了低頭、看了自己的手錶。對於老婆突然提出的要求，感到十分不解：「那件衣服很難套上嗎？老潑還有10萬件其他的衣服吧？穿別的呢？很難穿的話，我怕時間來不及～」

    「不行，拎杯今天就是要穿這件！你給我進來！」



    （說好的嬌羞呢）
    ＿

    板桓一進主臥、就看見龍哥全裸、遞給了他一個「捆棒帶專用的衣服」。板桓瞪大了眼睛、接過了”衣服”，很詫異地說：「這能算是衣服嗎？？？？」

    由於兩個人毫無經驗（幹，到貨的時候拎杯應該先試穿的），七手八腳弄了好久、終於把捆綁帶衣服穿好了。
    #很好_該露的有露_該遮的有遮
    #等等回去_給賣家好評（欸）

    ＿

    等到衣服好不容易穿好，龍哥立刻側身躺臥在雙人加大的床上。正想開口揪他，板桓就看了看手錶、對龍哥說：

    「老潑，妳還有其他需要幫忙的嗎？沒有的話…..












    三點半了，我要趕快去接葛格妹妹放學了。」

    #然後他就急急忙忙地出門了
    #口中還嚷著

    #希望路上不要塞車不然就要遲到了

    *留幾乎半裸的拎杯、一個人仰躺在床上、眼前閃過這輩子的跑馬燈。
    *幹這衣服好難脫！！拎杯等等去給賣家大負評！！
    （太任性）

    🇫🇷龍哥不在粉專的日子，就是在這裡講幹話
    👉🏻 itai_itai痛經女子

    🍹掰惹位：口罩救援、開學神器，都即將關單👉🏻
    https://www.facebook.com/groups/153859258557481/permalink/942326693044063

  • 原神七國角色 在 Facebook 的最佳貼文

    2021-09-29 12:00:19
    有 1,273 人按讚

    看完請你告訴我，此人是猶太人的救主，還是縱容納粹屠殺的共犯？

    ．
    1957年3月4日，一度被猶太人視為的英雄雷若．卡斯特納（Rezső Kasztner，附圖）在以色列特拉維夫的家門口被三名極右翼猶太人槍殺，在同月15日因傷勢過重辭世。然而，在死前四年，他還被公認為拯救上千猶太人的聖人。

    ．
    以色列建國後，卡斯特納在以色列獲得貿易與工業部的發言人職位。當時的他，被視為匈牙利猶太同胞的守護者，聲望崇高。不過在1953年，一名業餘記者葛魯恩瓦特（Malchiel Gruenwald）卻公開聲稱卡斯特納與納粹勾結，以色列政府隨後以國家名義控告他誹謗卡斯特納。不過隨著越來越多他細節釋出，卡斯特納儼然從原告被打成了被告。

    ．
    原來在1944年時，卡斯特納是匈牙利猶太人救援會的領導人，當時他為了拯救更多匈牙利猶太人，親自與當時負責的納粹官員阿道夫．艾希曼（Adolf Eichmann）談判。在同年五月至七月間，納粹每天運送一萬兩千名猶太人至毒氣室處死。卡斯特納希望能救一個算一個，在艾希曼的提議之下，他決定以行賄方式救人。

    ．
    兩人最終達成協議，以一千瑞士法郎一個人的價位，救出1684名猶太人，由於不是每個人都能支付得起，卡斯特納更讓150個名額給其他富有的猶太人協助籌措。後來納粹軍官寇特．貝歇（Kurt Becher）還從中要到50個名額，將之轉讓給曾經對自己有恩的猶太人，但他向這些人收取更高價位，一人得酌收2.5萬瑞士法郎。所有獲救的猶太人後來被送往瑞士，將卡斯特納視為恩人。

    ．
    在戰後的紐倫堡大審時，卡斯特納甚至曾親自為貝歇辯護，稱他與納粹不是一丘之貉，這讓貝歇逃過死刑，以富豪身分獲得善終，活到了1995年。

    ．
    葛魯恩瓦特緊咬卡斯特納表面上是在拯救猶太人，但實際上獲得營救的1684名猶太人包括了他的所有親友，而且成員大多非富即貴，雖然救了一千多人，卻有數十萬沒有得到預警的匈牙利猶太人身亡。這些細節曝光之後，以色列法官柯恩（Haim Cohen）免除了葛魯恩瓦特的誹謗罪責，轉而公開斥責卡斯特納「將靈魂出賣給了魔鬼」。卡斯特納頓時跌落神壇，成為以色列的過街老鼠，罹患了憂鬱症，隨後遭到同胞刺殺至死。

    ．
    在他死後隔年，以色列最高法院裁定卡斯特納無罪，為他平反。最高法院認定無論他使用的方法是否道德，他已經盡了一切努力拯救最多數量的猶太人，但也強調歷史才能做出最後的裁決。而社會上對他的看法依然分歧。

    ．
    隨著艾希曼在1960年被以色列從阿根廷綁來受審之後，案情也越來越明瞭。艾希曼指稱卡斯特納已經確切知道納粹正在執行最終解決方案（Final Solution），即大規模處死猶太人（世人多數是在戰後才知集中營的真正目的）。而當時卡斯特納確實極力要求他停止在奧斯威辛集中營之中進行屠殺，但艾希曼卻推說自己無法作主。這證明了卡斯特納確實保有善意，希望阻止屠殺。

    ．
    但其實艾希曼一直將卡斯特納玩弄於股掌之間，卡斯特納曾主張自己幫助1.5萬名猶太人從奧斯威辛集中營轉到一處不會執行死刑的勞改營，但艾希曼承認自己騙了他，並沒有真的照做。

    ．
    卡斯特納可能意識到如果對同胞宣稱走進集中營會被屠殺，要不是沒人信，就是會造成恐慌，於是在戰時他沒有向其他猶太同胞透露納粹的行動（另一說是他有放出消息，但無人理會）。所選擇的做法是與艾希曼進行交易，希望至少能救到一些人。

    ．
    但全程參與艾希曼審判的漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt）卻不買帳，她在著作中指控卡斯特納「救了1684人，但卻害死了大約47.6萬人」。指出艾希曼在匈牙利的滅猶行動成果顯著的原因，正是因為像是卡斯特納這類猶太人的姑息與協助。

    ．
    現在談論到這場艾希曼世紀大審時，許多人總是聚焦在艾希曼本人的罪行。漢娜．鄂蘭詳實地記錄了審判時的一切風波，而這些內容後來都被以色列官方掩蓋。在審判過程中，一名匈牙利裔的猶太人旁聽者向上台作證的匈牙利猶太人救援會成員佛羅丁格（Pinchas Freudiger）叫囂，他說：「是你們叫我不要逃」。佛羅丁格卻回說，逃亡者有一半機率被殺，所以他當然鼓勵大家不要逃。但事實上佛羅丁格自己卻逃去了羅馬尼亞，因為他有錢能逃。由此可證逃的人還可能活下來，但沒逃的人幾乎必死無疑。

    ．
    目前市面上幾乎所有關於大屠殺罪行的小說與電影，清一色在描述納粹作為加害者的罪行，這很大原因是因為背後出資者多是猶太人。不過幾乎少有人探討的是，那些與納粹有所勾結的猶太人在戰時所扮演的角色。

    ．
    後世歷史學者發現納粹之所以能夠如此有效率地屠殺超過六百萬猶太人，的確少不了某些猶太人的「協助」。但這些協助的用意卻也不能完全簡化地描述成為虎作倀。好比在艾希曼審判時，卡斯特納的同事布蘭德（Hansi Brand）被問到為何不考慮暗殺艾希曼，她無奈答道：「艾希曼死了自然會有人替代他，事情會繼續進行，也許（屠殺）還會進行得更快。」

    ．
    如果是你面對這種進退兩難的困局，該怎麼做？

    ．
    直至今日，卡斯特納的功過依然兩極。2008年，美國導演蓋倫．羅斯（Gaylen Ross）推出紀錄片《Killing Kasztner》，重新談論卡斯特納的生平，甚至找來當時參與行刺的槍手艾克斯坦（Ze'ev Eckstein）與卡斯特納的家人見面。後來在2015年，以色列主流報紙《國土報》刊出解密文件，內容顯示卡斯特納之死應是由以色列國家安全局主導。艾克斯坦在近日辭世，終年88歲。他在生前暗示自己後悔參與了刺殺行動，他說若是今日的自己，絕不會做同樣的事。

    ．
    卡斯特納的一生，無疑是絕佳的劇情片題材，或許再也沒有一個猶太人比他在戰爭期間的處境更有爭議、更值得深入辯證，遑論他晚年被全民公審、刺殺的遭遇，都有戲劇性。但相信我，短時間內不會有人敢輕易去碰這個題材。

    ．
    但如果對大屠殺相關題材有興趣，本週台灣有部斯洛伐克電影《逃出奧斯威辛 The Auschwitz Report》（2021）倒是相當值得觀賞。該片的切入角度也與其它電影不同，著重在世人在已經查知納粹暴行之後的選擇性姑息，也能與卡斯特納的處境產生一些應對，不過該片主要是就逃亡的猶太人觀點出發。該片也能與前年上映的《普立茲記者 Mr Jones》（2019）能進行對照，誠摯推薦。

    捷傑電影 #逃出奧斯威辛 #TheAuschwitzReport #ZeevEckstein #RezsőKasztner

  • 政經八百

    原神七國角色 在 政經八百 Facebook 的精選貼文

    2021-09-28 22:21:19
    有 2 人按讚

    #政經八百政治標記
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    〔 #看漫畫學政治 #從《黃金神威》看愛努民族的血淚史 〕

    《黃金神威》由北海道「道產子」漫畫家野田智所創作，自2014年開始連載至今。故事描述日俄戰爭後，前士兵杉原佐一與愛努少女阿席莉帕兩人，在北海道及樺太兩地展開的尋金之旅。
    ⁡
    找尋金塊的過程中，同時也有陸軍第七師團及新撰組副長土方歲三一行人加入競逐，三方人馬目的各異，時而合作、時而衝突，後期甚至還出現反帝俄的遠東少數民族游擊隊、中央情治單位等角色，故事的深度跟廣度都令人驚艷不已。
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    更引人入勝的是，作者在嚴謹的考據下生動地描繪出愛努民族的傳統文化，不僅豐富了愛努民族的形象，受諸多學者肯定，更在日本掀起愛努文化熱。
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    ▌愛努民族
    ⁡
    愛努民族（Aynu）是分佈於日本列島北部、庫頁島和千島群島等地的民族，現今多集中在北海道，濃眉大眼、毛髮也較多，和大和民族有相當大的差異，又被譯為愛奴、阿伊努人等。
    ⁡
    愛努民族有自身獨特的文化及語言，以漁獵和採集維生，由於生活十分依賴大自然，因此在愛努信仰中，認為自然萬物都存在「Kamuy」（卡姆伊），祂們以肉、毛皮等形式來到人類的世界遊玩，在使用完Kamuy提供的資源後，人們再透過儀式，崇敬地將Kamuy送回祂的世界。
    ⁡
    ▌被殖民的愛努人
    ⁡
    愛努人早期被和人稱為「蝦夷」，所居住的北海道也因此名為「蝦夷地」。1869 年日本明治政府將蝦夷地更名為北海道，設置開拓使來積極拓墾，自此揭開了愛努人漫長被殖民之路的序幕。

    為牽制虎視眈眈的俄國，政府招募大量移民，企圖將北海道改造為「日本人居住的土地」。據計，1854年，北海道人口不足10萬，其中愛努人約1.8萬人，但到了1901年，北海道人口卻突破百萬，反超人數依舊的愛努人。

    由於愛努族數量過少，既不構成威脅也無利可圖，其存在反而成為開發的障礙，政府便陸續透過立法來壓迫，先是在1871年將愛努人強制納入日本戶籍系統，並要求他們換上和名，破壞了愛努文化中的家系系統。
    ⁡
    之後更陸續禁止以愛努語溝通及漁獵、祭祀、伐木等傳統行為，一系列的措施，不僅讓失去謀生手段的愛努人淪為經濟弱勢，更迫使他們放棄傳統以漁獵採集為中心的文化，服膺以農耕為主的和人生活模式。

    ▌北海道舊土人保護法
    ⁡
    1899年，政府頒布《北海道舊土人保護法》，表面上看似是為了改善愛努的生活環境，但實為同化政策，對愛努文化保存毫無助益。從法案名字選擇以「舊土人」代稱愛努人，就可見立法者仍抱持優越對劣等的心態。
    ⁡
    該法雖給予愛努人免費的土地和務農的協助，但所分配之土地都相當貧瘠。根據涂豐恩的考證，1922年轉為務農的愛努人不到兩成，可見當時不少愛努人既無法轉為農業，亦不能繼續以漁獵為生，貧困問題反而加劇。
    ⁡
    不僅如此，當時土人學校中的教育政策以「皇國臣民化」為核心，教授的知識非常有限，使愛努人不但難以融入社會，更受到制度性的歧視。
    ⁡
    戰後，情況雖稍有好轉，但舊土人保護法依然施行到1997年才被廢除，在這段期間，愛努族持續遭受歧視與忽視。
    ⁡
    ▌難以癒合的歷史創傷
    ⁡
    在經歷百餘年的壓迫後，愛努民族的自我認同受到嚴重的破壞。至今許多愛努人對於自身的血統，不是選擇逃避，就是早已遺忘。到了2016年，依然有七成的愛努人有遭受歧視的經驗；相對的，卻僅有18%的日本民眾認為愛努人有受到歧視。
    ⁡
    這些曾受歧視的經驗，迄今仍是許多愛努人的夢魘，甚至衍生出自我否定的狀況。臺大教授謝世忠就觀察到族人對「愛努」一稱的高度敏感，談話間不僅很快就吐露過往受歧視的經驗，更有老一輩的族人表示，曾深怕看到冰淇淋，因為其日語發音很接近愛努。足見愛努一詞所具的深度污名意涵，使諸多族人避之唯恐不及。

    札幌國際大學的研究也指出，因為長輩對於身份的刻意隱瞞，許多愛努後代對於自身擁有愛努血統毫不自知，族群認同難以建立，文化也就無法傳承。
    ⁡
    ▌復興的曙光？
    ⁡
    近代不乏有學者重新反省歷來對愛努的相關政策，在這樣的浪潮下，許多民間團體也加入動員與倡議，最終在1997 年，《北海道舊土人保護法》成功被囊括人權保護、振興文化精神的《愛努文化振興法》所取代。
    ⁡
    2008年，日本國會更通過決議承認愛努人為原住民，不過仍缺乏明確法源依據。
    ⁡
    到了前年，日本公布《愛努施策推進法》，首度將愛努民族明訂為「原住民族」，明文禁止歧視，並設立保存與振興愛努文化的民族共生象徵空間（UPOPOY）。
    ⁡
    ▌黃金神威的意義

    對於飽經摧折的愛努人而言，當務之急是要重振民族認同，並讓瀕危的愛努文化擺脫被污名已深的既往形象。《黃金神威》的橫空出世，便被許多學者認為是推波助瀾的重要角色。
    ⁡
    北海道大學教授北原次郎太就觀察到，受《黃金神威》的影響，北大學生近年對愛努人表現出濃厚的興趣，札幌大學教授本田優子也表示，《黃金神威》的存在讓愛努青年能以身為愛努人自豪。
    ⁡
    在內閣府的調查中，了解愛努人是原住民的比例也從2013年的68.3%，提高到2018年的77.3%，更在去年竄升至91.2%，雖然背後成因很多，但《黃金神威》帶起的風潮，也是功不可沒。
    ⁡
    愛努權威學者中川裕認為，《黃金神威》不同於與其他作品，並不選擇以受壓迫者的視角來描繪愛努人，而是樹立了愛努人的正面形象，如同主角阿席莉帕一樣，堅強且不依賴和人。這對於宣揚愛努文化，是至關重要的。

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