［Just Do it］（六之二）

「光復香港。時代革命」八個字，在首宗國安法審訊中佔了重要席位。八個字的意思是甚麼，誰人可以作解讀？控方早前傳召了專家證人嶺大歷史系教授劉智鵬；今日到辯方專家證人之一的港大政治與公共行政學系教授李詠怡作供。專家證人報告乃是她和中大新傳學院院長李立峯一起撰寫，然而今天只是由李詠怡作供。

李詠怡這一整天的作供，涉及了社會科學不同範疇，有量化統計方法、符號學、文化身份的建構、語言學。但早上，竟然來了一節關於中國歷史的討論，還要是以英語進行。

「李教授，你懂得中國歷史嗎？」辯方大狀劉偉聰，輕輕問到。

和早前劉智鵬作供不同，今天整天審訊，以英語為主，翻譯員只需照顧在犯人欄裡的被告唐英傑。雖然唐戴了耳機，但翻譯先生坐在唐旁邊，兩人只隔了一度欄。

身型瘦削，長髮及肩，穿黑色軟質西裝外套和上衣，下身穿灰色西褲，腳踏圓頭皮鞋，臉容沒化粧，說話嚴肅的李詠怡教授，用英語說着：「我在香港出生及教育，本科也在香港修讀。我在讀書時有修中國歷史。」

劉大狀穿衣講究，條子西褲配了顏色圖案袜子尖頭皮鞋。上庭時，脫下條子西裝外套，套上白色大狀領子，外披黑色大律師袍。銀白色假髮下，他那長及頸項的頭髮向外翹，說英語時，口部張開得特大。

他的手部動作很多，食指和中指之間夾着一支原子筆，當他請李教授慢下來時，會把右手掌竪起，開始新提問時，會用食指指着專家證人李教授方向，靜下來時雙手疊在腰間，緊張起來時上身向前傾，瞪起眼。

劉大狀的身體語言多樣，像個樂團的指揮家。

這天，劉大狀用廣東話朗讀古籍，又有一番古代文人雅士風韻。他從英式紳士風，轉變成古代書生腔口，在高院一庭朗讀着：「《元史：陳祖仁傳》裡，自古人君，不幸遇艱虞多難之時，孰不欲奮發有為，成不世之功，以光復祖宗之業。」快慢起伏有致，像朗誦表演。

劉大狀解釋，陳祖仁乃是元順帝之advisor，因為元順帝要修建皇宮而花費了金錢，陳勸諫皇上。

劉大狀追問，這句中，「光復」二字有沒有推翻政權之意思？李教授回應：「沒有，因為他是皇帝，他不會想推翻自己的皇朝。」此時，坐在律師後的控方專家劉智鵬教授，一度仰頭思考。

劉智鵬早前作供，以歷史脈絡分析八字意思，認為「光時」口號有推翻政權意思；今日辯方專家證人作供，三位法官發問的次數，顯然比早前劉教授作供時更頻密。

劉大狀問，英文Liberate Hong Kong (光復香港之英文翻譯)句子之中， “liberate”意思為何。李詠怡教授指，和中文「光復」意思有差異，「只能抽象地解釋有些事物被控制了，被限制了，希望從控制和限制中重獲自由。」此時，控方證人劉智鵬低頭與旁人細語。

至於「革命」意思又如何？李詠怡教授指，有三個意思，第一，改變國家管治和政治體制，有可能使用暴力；第二，人們做事方式出現重大改變，例如「科技革命」，「科學革命」；第三，天體運轉。顯然，第三個意思被排除。

而李教授認為，考慮到「光復香港」的使用，和2012-2018年頻繁出現的「光復行動」有關，「光復」這詞應放在這些活動脈絡裡理解。

而李詠怡指出，「光復行動」並非旨在推翻政府或政權；而是人們因為社區及日常生活不開心，被內地遊客或水貨客滋擾，想處理關於社區問題，是關於公共空間秩序的恢復。

劉大狀追問，「內地遊客和香港人是不是不同的族群 (ethnic group)？」

李詠怡教授解釋，在社會學有謂「社會建構的身份」(social construction of identity).她指出，有人或許會以血緣來理解族群，但社會學亦會看人們主觀如何把自己定義。

劉大狀進一步問：「一個人可不可以屬於多於一個族群？」

李教授說：「可以」。

劉拖慢了節奏，咬字清晰問到：「當一個族群厭惡另一個族群，是否等於要推翻政權？」

李詠怡教授乾脆地答：「不是。」

午飯後，眾人飯氣攻心，昏昏欲睡，幾名押送被告唐英傑的懲教職員坐得有點歪，反而還押一年的唐英傑，穿起藍色西裝，深色襯衣，始終翻閱着律師給他的厚厚文件。

李詠怡教授指出，她理解「時代革命」，要回到梁天琦於2016年的立法會造勢晚會錄影片段，梁天琦曾解說，他先是想「世代革命」，但後來改為「時代革命」，因為認為不應以「世代」差異作為政治主張。

李教授認為，當時梁天琦提出的「光復香港。時代革命」，以她的理解為：「恢復一個已失去的舊秩序，團結喜愛自由的人，為這個重要歷史時刻帶來改變。」

李詠怡教授和其研究伙伴以數據分析過連登討論區的帖子，發現在反修例運動期間，每天有高達4400帖子提及過「光復香港」或「時代革命」。而這個口號在反修例運動中，於2019年7月21日開始被示威者使用，其後使用次數上升。

她分析到，口號自7.21被廣泛使用，原因有兩個：第一，在2019年7月有出現過「光復屯門」「光復上水」等示威活動，「光復」字眼在示威者間再次出現。第二，元朗發生7.21襲擊事件，「此事令公眾感到憤怒，人們需要一些新的東西去表達他們的憤懣。」李詠怡教授解說道。

李教授再指出，反修例運動有一些特色，就是「高度去中心化」，而且「沒有清晰領袖人物」。在此背景下，她和團隊曾訪問40個示威參與者，作焦點小組討論，結果發現，對於口號的理解，「不同人有不同意思。」

較特別的是，在數據分析下，「光復香港」或「時代革命」均與「香港獨立」在數據上沒有重要關聯。對比之下，「五大訴求」和「香港獨立」的關聯，和「光時」與「港獨」口號一樣，兩者關聯不強：「而我們知道，五大訴求與香港獨立，並沒有關係。」

此時，李詠怡教授把討論帶往符號學的層次。「人們會主動為符號添加意義，影像或符號像錨，人們會把自己的感受及假設投射在上面。而口號本質上是含糊不清，懷有多種意義，因為口號的設定就是要曖昧、模稜兩可，具開放性，好讓你能添加意義進去。」

此時，法官杜麗冰舉了一個生活化的例子：「就好像運動品牌Nike，它那句口號『Just Do it!』的意思，在不同情況使用，也會有不同的意思。」

而李詠怡教授不認同控方證人嶺大歷史系教授劉智鵬的演釋，「劉教授把古典中國文本，近乎機械式地用作解讀口號，是從脈絡中抽空了。」

李詠怡教授再進一步指出，早前在法庭播放了梁天琦造勢晚會片段，她發現，控方呈上的文件中，連梁天琦說的話都抄寫出錯了，而這個錯，正好顯示抄寫者對文字意義的不理解。

梁天琦曾在晚會上說過：「選票就係子彈，這句是Malcolm X講，我地冇槍冇炮，手上選票就是政治版圖變革改革的一仗。」而當時控方專家劉智鵬指，梁意思是以把選票等同「武器」，欲以暴力推翻政權。

但李詠怡教授說，當她翻閱法庭文件時，發現抄寫者把美國黑人民權領袖Malcolm X誤寫為「Comix」，中文版亦「亂寫一通」（李形容為gibberish）。

李教授指，這裡的典故來自Malcolm X於1964年發表過的演說， “The Ballot or the Bullet”,目的是要號召非洲裔美國人登記做選民及參與投票。李教授指：「這裡是一個比喻，就像我們說『時間就是金錢』。」

作供進行到下午，三位法官不斷發問問題。李詠怡承認，從連登找數據，只能找到「連帶關係」，不是「因果關係」，要找因果的話，則要用另一些工具。法官們亦好奇一些細緻的調查方法，例如為何「光復香港」和「時代革命」兩句要分開去作大數據分析，而不是一併去分析。

法官們翻閱一張又一張圖表，有時候，三位法官有人只有黑白圖表，沒有彩色圖表，律師們又要趕去找彩色圖表。大家翻查完一個又一個bundle，三位法官不斷發問問題。

那邊廂，坐在犯人欄的唐英傑，很仔細地研讀數據，他像個勤力好學的學生，一直跟進庭上的討論。直至下午，唐英傑每看畢一頁文件，會小心地用右手手指夾着紙張，擱在犯人欄寬闊的木欄上。

從早到晚，法庭忽然成為了跨學科的討論場域。元順帝，Malcolm X先後登場。從東方西方，從遠古到近代，人物夠多樣。怎知差不到多到休庭，還有多一個名人登場。

劉大狀提到Edward Leung (梁天琦)說了些甚麼，他卻說了Professor Lau (劉教授)說了甚麼。乾坐了一天的主控官站起來指正劉大狀說錯了。

劉大狀風趣地道：「哎，我說漏了嘴。」然而英語劉大狀說的是，「My Freudian slip」.

全法庭有人爆笑，連奧地利心理分析始祖弗洛伊德的理論也搬了出來，曾說過人皆有「戀母殺父情意結」的奧地利大師，指出我們說錯話，是潛意識想法浮出水面的表現。

然而這位還可以說笑，在庭上風趣幽默的劉大狀，昨午才以被告人身份，出席了西九龍裁判法院的47人國安法審訊過堂，獲得繼續保釋，才能今天披上大狀袍，站在庭上替另一位國安法被告辯護。被告身份與辯護律師身份交替切換，在現今香港，時代寫照也。

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國安法首審專家證人系列（六之一）：［Regime & Redeem］
7月2日控方專家劉智鵬作供
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國安法首審專家證人系列（六之二）：［Just Do it］
7月9日辯方專家李詠怡作供
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國安法首審專家證人系列（六之三）：［過去與未來］
7月12日辯方專家李詠怡作供
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國安法首審專家證人系列（六之四）：［知行合一］
7月13日辯方專家李詠怡及李立峯作供
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國安法首審專家證人系列（六之五）：［沒有誰比誰高貴］
7月14日辯方專家李立峯作供
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國安法首審專家證人系列（六之六）：［選櫻桃的人］
7月15日辯方專家李立峯作供
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（圖為辯方專家證人之一的港大政治與公共行政學系教授李詠怡離開法庭時攝，星期一她繼續作供）

2038年，臺北。

我從仁愛圓環附近的大樓走了出來。在很年輕的時候，我記得那是一家叫做「誠品」的書店，24小時營業的創舉，吸引了許多夜貓子，如我，在那裡午夜流連，而現在，別說「誠品」這名，就連「書店」這個詞兒都沒有人在使用了。

我走到敦化南路和忠孝東路口，馬路的對面，記憶中曾是某間知名蛋糕店，現在變成「下一站」的公家單位，我始終沒搞清楚這些年來科技進步替我帶來的便利為何，更不要提，去使用或是了解這些現代化設備了。

65歲的我，在前幾年接受人工關節移植之後，我的雙腿變得依舊可以健步如飛，雖然踏在地上的感覺和真實還是有那麼一段距離，然而「可以散步」這件事情，讓我的人生意義回來了不少。

畢竟，每次在臺北街頭散步時，總是有好事發生。

最早最早，就是遇見你吧⋯⋯

1991年，我剛從女中畢業，和你在同一個補習班準備聯考。你總是會在每天早上替我準備熱開水，讓我很窩心。知道那是一種對我好感的表現，但是我們要面臨的是當時人生中最重要的大考，沒有人有多餘心思，去整理其他情緒，也就這樣，我們在考完聯考，離開補習班後，沒有留下任何聯絡方式，就再也無法碰面了。我曾經為這麼愚笨的自己偷偷掉下眼淚，而且是在獲知自己考取了自己最想上的大學科系之後。因為，我希望能和你分享。

然而過沒多久，我就發現自己的眼淚白流了。那年暑假，走在安和路上，我竟然就這樣遇見了你。你臉上露出一抹驚訝，我嘴角則是透出一股微笑。我們擦肩，交錯，接著同時回頭。

你笑了，那只有漾在左邊臉頰的酒窩惹得我多愛。於是我們開始了第一次的交談，聊起你考上中部的大學，留下彼此家裡的電話號碼，開始我們長達五年的曖昧。一直到你當兵前，我們都沒有訴說過對對方的好感，一直到我送你去車站的那刻為止。

沒告訴你的是，大學那幾年，當你在中部讀書，偶爾回到臺北來時，我都會試著在臺北街頭漫步著，假裝自己在看仁愛路上的街景，實則心裡盼望著能否在某個轉角後碰到你。

如果你沒忘，我們的確這樣偶遇了三五次。每次在那樣偶遇之後，都會讓我開心個整天。

你當兵之後我們開始交往了。那時候還靠著書信往來。在這年頭，我曾說給親戚七歲的小孩聽，什麼叫做原子筆，他們已經不得而知，甚至連握筆的方式，都像遺忘了筷子怎麼拿那般平常。

你當兵的那幾年，我在出版社拼得兇。就希望能夠在工作上有好表現。然後你退伍了，我們結婚了。沒料到的是，我們的婚姻激烈得比夏天的颱風來時更加難受，連防颱準備都做不了。三年後，無預警地離婚，為了不想讓自己和你有任何瓜葛，我搬了家，換了電話，我們又失聯了。

偶爾，我在工作不順利時，會刻意往信義路上走，因為我知道你家在那附近，只不過，遇不到了。

後來網路被發明了，臉書也冒出來了。不知道怎麼連結的，我從朋友的頁面上看到你的消息。狀態：單身。都快四十了，還一個人生活，我不認為你是因為惦記著我才不找個伴，但我卻擔心你老了沒人照顧怎辦。畢竟當時我的身邊，還有個男朋友。

偷偷看著你的消息，我不想加你好友，我知道自己還喜歡著你，但這樣對身邊的人不公平，所以，我就深深地潛著水，當隻不會冒出水面和你打招呼的美人魚就好吧！！

記得很清楚，那天晚上，我四十歲生日，交往了三年的男朋友沒出現，結果被我的閨蜜傳訊息來告知，發現他的車正停放在林森北路的某間摩鐵裏。我崩潰著看著照片，那的確是他的車牌號碼，而兩小時前他的訊息也才剛告訴我，他要去公司加班所以不能來陪我⋯⋯（點入看全文）

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#我們兩個本周五會決定
　
我這輩子只用過兩款原子筆。
　
力氣太大，而且學不會行書草書，寫字的時候右手一筆一劃，像在自動播放網路字典上的筆順練習動畫。0.38是不可能的，這種筆在我手上就是支會出水的美工刀。0.7勉強，但筆跡看起來會有超自然震動(?) 到頭來，我只用筆芯口徑1.6的原子筆，而且最好多墊幾張紙在下面，否則一切最後看起來會像什麼神秘石板拓印畫。你會驚訝於人們在一張公共桌面上所能留下的各種偉大痕跡，有次申論題我寫的「莊」不小心掉進某個人寫的「桐」裡變成一個奇怪的「葋」，拿起考卷一看是個令人惱怒的句子「語桐永遠愛智傑」，不知道是語桐寫的，還是智傑自己寫的。
　
曾經雄獅出過一款附蓋油性筆，造型流線，手感輕盈，重點是筆頭開孔和筆芯口徑完全密合，寫字時不會晃動（搞不懂為何一堆廠牌連這一點都做不到還有臉繼續做筆）。它陪伴了我六年中學時光，卻在我上台北那年停產了。
　
上台北的第二個月，正好是某次文學獎頒獎。邀請函上寫，搭到捷運科技大樓站步行十分鐘。我是個路癡，而且沒有朋友，在捷運上緊張到打電話給只見過一次的學姊，別有居心似地問：唷我現在人在公館，怎麼轉車比較好。電話那頭的學姊，一定覺得我是智傑（誰
　
我真的什麼也不曉得。到了典禮會場，才發現大家都帶了誰誰誰的書，頒完獎，一群人圍著評審們。作家手上簽名，嘴上說不錯啊你最近又寫得更好了，參賽者們回以長年仰望的目光，相機等在另一隻手上，說：老師您是我的偶像。
　
我從小就不懂簽名是怎麼回事。每張CD，我把膠膜外的文案貼紙沿邊剪下，夾進歌詞本壓好。側標側面依正面折妥，放進膠殼中。從不使用贈品，把它們另外收進專門的箱子裡。每本書，書腰壓平夾在書套與折口的隙縫，要是書店貼了條碼，就小心翼翼撕下來貼在空白卡片上，一樣夾在書套與折口的隙縫 ── 誰都別想弄髒詒徽的書，誰都別想，連作者本人也別想。
　
為什麼大家都甘願讓人（用墨水會透到紙張背面的那種爛筆）簽名在書上呢？
　
《一千七百種靠近》送印前，珊珊寄信來，說博客來要求限量簽名書，可以先在扉頁上簽好再送印。我傳訊息給Sylvia：欸，怎麼辦，要簽名。
　
「怎樣？」
　
「我寫字世界醜。」我回，「我的字很像漩渦鳴人在歷代火影臉上畫的東西。」
　
「那我的書上也要。」Sylvia回。
　
發現雄獅那款筆停產的那天，我站在書店筆架前，把每一款原子筆全部試了一遍，而且全部都寫了那時喜歡的人的名字（不是語桐），反反覆覆。店員好像在看我，可是我知道我在選的是接下來一輩子的事。只要它不停產，我就不會再用任何別款筆的。只要它不負我，我永遠愛它。
　
直到現在，我還是用這款1.6藍色原子筆。
　
我的字也還是一樣醜。可是Sylvia說，你簽就是了，這是我的書，不是你的。這話聽起來忽然有那麼一點點新批評主義的意味 ── 這是讀者的書，不是作者的。我帶著我的1.6到出版社簽了200本書，心想，我不是在簽名，我是在寫一個被別人喜歡的人的名字。
　
別說我沒先講：我的字非常醜，而且我只用我的老土藍色原子筆寫字。如果你沒有你的書會被別人整個毀掉的覺悟，下周六不要把書帶到我面前。
　
但是，如果你真的把書帶到了我面前，我會用陪我至今的唯一一款筆，一筆一劃地，用同等的覺悟簽上名字。
　
請你不要用您或老師叫我，因為我不是，我只是一個想把字寫得好看一點的人。