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在 原住民歷史故事產品中有1324篇Facebook貼文，粉絲數超過14萬的網紅紀錄觀點，也在其Facebook貼文中提到， #藝術很有事 #訪問高俊宏導演 #大豹社研究 #拉流斗霸 「台灣人為什麼會不知道 #隘勇線 這個東西？我覺得非常奇怪。這是一個活生生，血的歷史，為什麼就如此輕易的被遺忘？它那麼龐大的系統，可是我們的理解竟然是萬分之一。」─ 高俊宏 #這宗日軍殲滅原住民的第一波行動，遠比霧社事件更早...
同時也有73部Youtube影片，追蹤數超過38萬的網紅台灣1001個故事，也在其Youtube影片中提到，台灣1001個故事-20210919分集大綱： part1：【達邦部落主廚母子 聯手烹調鄒族風味餐】 https://youtu.be/l4YsN8D7DJw part2：【鄒族部落人氣早點 平地阿嬤征服高山味蕾】 https://youtu.be/SyiAPOOcJyY part3：【資深...
「原住民歷史故事」的推薦目錄
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- 關於原住民歷史故事 在 JHIH WEI✈️各地旅遊 ?攝影拍照 Instagram 的最佳解答
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- 關於原住民歷史故事 在 台灣1001個故事 Youtube 的最佳解答
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- 關於原住民歷史故事 在 英雄說書 Youtube 的最佳解答
原住民歷史故事 在 XXY Instagram 的最讚貼文
2021-09-24 08:15:39
#劇評 #無雷《斯卡羅》Seqalu : Formosa 1867 . 感謝《斯卡羅》為臺灣歷史題材戲劇跨出了一步：但就只是一小步，僅此而已。 . 不可否認，《斯卡羅》確實是一齣很用心的電視劇，挑戰很大，野心很大，最終讓我們看到臺灣影視產業在硬體技術上的卓越成就，卻同時也凸顯了劇本和敘事能力上，軟實...
原住民歷史故事 在 JHIH WEI✈️各地旅遊 ?攝影拍照 Instagram 的最佳解答
2021-09-24 09:10:36
- #需要預約才可入場 2021史詩級大劇《斯卡羅》拍攝地點 劇組把糖廠打造成逼真的歷史場景 重現明清時期台灣府城街坊、城門、市集建築 斯卡羅第二集就可以看到場景了 劇情改編自記述1867年羅妹號事件及南岬之盟的歷史小說《傀儡花》。 故事背景起點在當年3月，美國商船羅妹號（Rover）在臺灣南部...
原住民歷史故事 在 畫說有一天 / 閱讀隨筆 Instagram 的精選貼文
2021-09-24 14:14:35
【穿越靈魂的追尋，一場生命的環形攻守】 或許太早就聽過「靈魂之窗」一詞，現在怎麼想都是眼睛的代名詞，國語辭典上甚至註解的如此理所當然，順便附上保護您的視力等例句。然而，這個「窗」，究竟從何而來？ 注視他人眼睛，彷彿可以看到對方的靈魂深處，眼神間也很容易透露出自己的內在心情。原來那麼早以前，祖先就已...
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原住民歷史故事 在 台灣1001個故事 Youtube 的最佳解答
2021-09-20 20:00:23台灣1001個故事-20210919分集大綱：
part1：【達邦部落主廚母子 聯手烹調鄒族風味餐】
https://youtu.be/l4YsN8D7DJw
part2：【鄒族部落人氣早點 平地阿嬤征服高山味蕾】
https://youtu.be/SyiAPOOcJyY
part3：【資深媒體人王文靜 尋訪曾文水庫淹沒的失落村落】
https://youtu.be/rmCii3fGk5s
part4：【竹山夜市炒泡麵 兄弟檔疫後開創新人生】
https://youtu.be/HCkjMxNEF88
part5：【三代百年餅店 神明糕餅秋節月餅保留手工】
https://youtu.be/ATIkaxqqHxQ
■台灣1001個故事 說不完的故事
每周日晚間10點，請鎖定東森新聞【台灣1001個故事】唷！
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#達邦部落 #山海圳 #餐廳 #鄒族 #嘉義 #阿里山 #綠道 #早餐 #原住民 #曾文水庫 #烏山頭水庫 #竹山夜市 #炒泡麵 #糕餅 #神明糕![post-title]()
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原住民歷史故事 在 英雄說書 Youtube 的最佳貼文
2021-09-17 18:00:25最近電視劇斯卡羅熱度滿點，也帶起一波回顧原住民故事的風潮。這裡我們幫大家整理出4支，英雄說書到目前為止拍過的相關影片，方便觀眾快速找到想要聽的故事，詳細連結請參考置頂留言囉！
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編劇：阿睿
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#台灣列傳
#原住民
#斯卡羅![post-title]()
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原住民歷史故事 在 英雄說書 Youtube 的最佳解答
2021-09-14 18:30:07他是大壞蛋還是大傻瓜？各位期待的李仙得專片來了！
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讓你更了解斯卡羅的五件事▶ https://youtu.be/olwFy4YSHTk
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#斯卡羅
#傀儡花
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原住民歷史故事 在 紀錄觀點 Facebook 的精選貼文
#藝術很有事 #訪問高俊宏導演 #大豹社研究 #拉流斗霸
「台灣人為什麼會不知道 #隘勇線 這個東西？我覺得非常奇怪。這是一個活生生，血的歷史，為什麼就如此輕易的被遺忘？它那麼龐大的系統，可是我們的理解竟然是萬分之一。」─ 高俊宏
#這宗日軍殲滅原住民的第一波行動，遠比霧社事件更早， 但被「滅社」的泰雅族「#大豹社」，卻幾乎無人知曉。導演入山百回追尋著線索，翻開台灣歷史中的空白頁....公視藝術很有事，曾和高俊宏導演一起入山，拍攝他的大豹社計畫 ! 一起跟著導演的腳步，來看看紀錄片《拉流斗霸》中的幕後故事 !
從2016年到2020年，藝術家高俊宏在山裡從事隘勇線的實地踏查，入山百回，在荒煙蔓草中不斷踏查，找尋泰雅族大豹社族人被遺忘的血淚歷史，他以GPS定位，透過拍照、攝影和手繪的方式記錄。並對大豹社遺族進行多次口述訪談。導演將多年踏查的歷程拍成紀錄片《#拉流斗霸》!
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【#拉流斗霸】𝐋𝐥𝐲𝐨𝐧𝐠 𝐓𝐨𝐩𝐚
📺公視13 台┃9／30 (四) 22:00┃紀錄觀點
🈶網路直播 🈶公視＋免費線上看 (9/30-10/7)
🎬導演：高俊宏
┃#紀錄觀點┃ 首播 周四晚間十點 ┃重播 周五凌晨01:02
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►設 紀錄觀點 為最愛！不再錯過好電影！
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原住民歷史故事 在 政經八百 Facebook 的最佳解答
#政經八百政治標記
〔 #看漫畫學政治 #從《黃金神威》看愛努民族的血淚史 〕
《黃金神威》由北海道「道產子」漫畫家野田智所創作，自2014年開始連載至今。故事描述日俄戰爭後，前士兵杉原佐一與愛努少女阿席莉帕兩人，在北海道及樺太兩地展開的尋金之旅。
找尋金塊的過程中，同時也有陸軍第七師團及新撰組副長土方歲三一行人加入競逐，三方人馬目的各異，時而合作、時而衝突，後期甚至還出現反帝俄的遠東少數民族游擊隊、中央情治單位等角色，故事的深度跟廣度都令人驚艷不已。
更引人入勝的是，作者在嚴謹的考據下生動地描繪出愛努民族的傳統文化，不僅豐富了愛努民族的形象，受諸多學者肯定，更在日本掀起愛努文化熱。
▌愛努民族
愛努民族（Aynu）是分佈於日本列島北部、庫頁島和千島群島等地的民族，現今多集中在北海道，濃眉大眼、毛髮也較多，和大和民族有相當大的差異，又被譯為愛奴、阿伊努人等。
愛努民族有自身獨特的文化及語言，以漁獵和採集維生，由於生活十分依賴大自然，因此在愛努信仰中，認為自然萬物都存在「Kamuy」（卡姆伊），祂們以肉、毛皮等形式來到人類的世界遊玩，在使用完Kamuy提供的資源後，人們再透過儀式，崇敬地將Kamuy送回祂的世界。
▌被殖民的愛努人
愛努人早期被和人稱為「蝦夷」，所居住的北海道也因此名為「蝦夷地」。1869 年日本明治政府將蝦夷地更名為北海道，設置開拓使來積極拓墾，自此揭開了愛努人漫長被殖民之路的序幕。
為牽制虎視眈眈的俄國，政府招募大量移民，企圖將北海道改造為「日本人居住的土地」。據計，1854年，北海道人口不足10萬，其中愛努人約1.8萬人，但到了1901年，北海道人口卻突破百萬，反超人數依舊的愛努人。
由於愛努族數量過少，既不構成威脅也無利可圖，其存在反而成為開發的障礙，政府便陸續透過立法來壓迫，先是在1871年將愛努人強制納入日本戶籍系統，並要求他們換上和名，破壞了愛努文化中的家系系統。
之後更陸續禁止以愛努語溝通及漁獵、祭祀、伐木等傳統行為，一系列的措施，不僅讓失去謀生手段的愛努人淪為經濟弱勢，更迫使他們放棄傳統以漁獵採集為中心的文化，服膺以農耕為主的和人生活模式。
▌北海道舊土人保護法
1899年，政府頒布《北海道舊土人保護法》，表面上看似是為了改善愛努的生活環境，但實為同化政策，對愛努文化保存毫無助益。從法案名字選擇以「舊土人」代稱愛努人，就可見立法者仍抱持優越對劣等的心態。
該法雖給予愛努人免費的土地和務農的協助，但所分配之土地都相當貧瘠。根據涂豐恩的考證，1922年轉為務農的愛努人不到兩成，可見當時不少愛努人既無法轉為農業，亦不能繼續以漁獵為生，貧困問題反而加劇。
不僅如此，當時土人學校中的教育政策以「皇國臣民化」為核心，教授的知識非常有限，使愛努人不但難以融入社會，更受到制度性的歧視。
戰後，情況雖稍有好轉，但舊土人保護法依然施行到1997年才被廢除，在這段期間，愛努族持續遭受歧視與忽視。
▌難以癒合的歷史創傷
在經歷百餘年的壓迫後，愛努民族的自我認同受到嚴重的破壞。至今許多愛努人對於自身的血統，不是選擇逃避，就是早已遺忘。到了2016年，依然有七成的愛努人有遭受歧視的經驗；相對的，卻僅有18%的日本民眾認為愛努人有受到歧視。
這些曾受歧視的經驗，迄今仍是許多愛努人的夢魘，甚至衍生出自我否定的狀況。臺大教授謝世忠就觀察到族人對「愛努」一稱的高度敏感，談話間不僅很快就吐露過往受歧視的經驗，更有老一輩的族人表示，曾深怕看到冰淇淋，因為其日語發音很接近愛努。足見愛努一詞所具的深度污名意涵，使諸多族人避之唯恐不及。
札幌國際大學的研究也指出，因為長輩對於身份的刻意隱瞞，許多愛努後代對於自身擁有愛努血統毫不自知，族群認同難以建立，文化也就無法傳承。
▌復興的曙光？
近代不乏有學者重新反省歷來對愛努的相關政策，在這樣的浪潮下，許多民間團體也加入動員與倡議，最終在1997 年，《北海道舊土人保護法》成功被囊括人權保護、振興文化精神的《愛努文化振興法》所取代。
2008年，日本國會更通過決議承認愛努人為原住民，不過仍缺乏明確法源依據。
到了前年，日本公布《愛努施策推進法》，首度將愛努民族明訂為「原住民族」，明文禁止歧視，並設立保存與振興愛努文化的民族共生象徵空間（UPOPOY）。
▌黃金神威的意義
對於飽經摧折的愛努人而言，當務之急是要重振民族認同，並讓瀕危的愛努文化擺脫被污名已深的既往形象。《黃金神威》的橫空出世，便被許多學者認為是推波助瀾的重要角色。
北海道大學教授北原次郎太就觀察到，受《黃金神威》的影響，北大學生近年對愛努人表現出濃厚的興趣，札幌大學教授本田優子也表示，《黃金神威》的存在讓愛努青年能以身為愛努人自豪。
在內閣府的調查中，了解愛努人是原住民的比例也從2013年的68.3%，提高到2018年的77.3%，更在去年竄升至91.2%，雖然背後成因很多，但《黃金神威》帶起的風潮，也是功不可沒。
愛努權威學者中川裕認為，《黃金神威》不同於與其他作品，並不選擇以受壓迫者的視角來描繪愛努人，而是樹立了愛努人的正面形象，如同主角阿席莉帕一樣，堅強且不依賴和人。這對於宣揚愛努文化，是至關重要的。
原住民歷史故事 在 莊瑞雄 Facebook 的最佳解答
交響六堆心，傳承祝福300載
由於適逢六堆文化300年，昨晚我也到了屏東演藝廳與許多鄉親們一起參加了來自 ＃高樹知名旅美作曲家溫隆信 和眾多六堆知名客家歌手所表演的一場音樂盛會。
不管是氣勢磅礴的交響樂，或是連憲升老師用來描繪我們屏東 #迎王平安祭 所創作的「遊天河」，還有溫隆信老師精彩的將台灣三大族群（閩南、客家、原住民）的語言、音樂以兒童合唱團、成人合唱團和交響樂團相互展演的方式來表達三族群間的相互融解、彼此接納（對，你們是否和我一樣想到了斯卡羅的故事），都精彩呈現出六堆300年的壯闊文化。
很高興昨晚能參與這難得的盛典，對我來說這不只是一場音樂饗宴，它所代表的甚至是屬於南台灣300年歷史的縮時回顧，就如同乘坐時光機般的驚奇與滿足，客家六堆300，這故事篇章讓我們一起繼續寫下去。