✏️Umaq　第12屆臺灣原住民族文學獎暨文學營✏️
　
Umaq是排灣族語中的「家」，而家是根、是本、是起源，家是傳承與情感連結的依歸。本屆文學獎以umaq為主軸，要我們回到一切的源頭，找尋書寫的靈感，用文學延續來自umaq的生命力。除了文學獎外，還有文學營唷！報名只到這週末，大家儘速儘速唷～
-
＃文學獎
👉🏽徵選時間｜即日起至2021.09.12（日）
👉🏽投稿對象｜限具原住民身分者投稿喔！
　
☑️徵文類別
⓵小說 6,000-12,000字。
⓶散文 2,500-4,000字。
⓷新詩 50行以內。
⓸報導文學 8,000-12,000字，附圖片5張以上。
　
🏆獎項｜總獎金810,000元（詳閱活動網頁）。
🌐活動官網 https://reurl.cc/yE9gay
-
＃文學營
👉🏽活動時間｜08.20（五）～08.22（日）、08.27（五）～08.29（日）
👉🏽活動地點｜線上論壇
👉🏽參加對象｜凡對原住民文學有興趣者皆可報名，具原住民身分者優先錄取。
🌐活動官網 https://reurl.cc/7rzo5d
　
☑️報名時間｜即日起至2021.08.15（日）
☑️報名費用｜免費Ｕ～
🙋🏽線上報名｜https://reurl.cc/4aVm9R
🙋🏽郵寄報名｜11657臺北市文山區木新路二段161巷10號1樓「110年第12屆臺灣原住民族文學營工作小組」收
🙋🏽Email報名｜tivbtw@gmail.com
-
聯絡資訊📞 ＃第12屆臺灣原住民族文學營工作小組
電話｜02-29361262、02-29361002
地址｜11657臺北市文山區木新路二段161巷10號1樓
臉書 https://www.facebook.com/tivbfb
部落格 http://tivb.pixnet.net/blog
-
圖片來源🙏🏽 山海文化TIVB
-
＃原住民族文學 ＃文學獎 ＃文學營
＃Ingay資訊分享 ＃活動 篇
　
ℹ️臉書搜尋「活動」，可以快速找到Ingay與團隊為大家整理的全國活動資訊喔ℹ️
———————————————————
加入Ingay的Line好友‼️
Line連結｜https://lin.ee/fykSmOb
Line ID｜@ingaytali

[2021.7.17-26台東奇努南－山豬‧飛鼠‧撒可努生活營]

「去年有幾個孩子跟我要求，明年我可以來這裡長住嗎，我問他為什麼，『我就是很喜歡這裡』，他的話打動了我，我應該為孩子的渴望和喜歡去找到我可以為他們做的，這就是為什麼我很想辦長天數的營隊，讓孩子用生活來學習，等你們來。」─撒可努

「山豬‧飛鼠‧撒可努生活營」想要以長天數、更生活的方式帶孩子，沒有固定的課表，唯一的課程精神就是讓孩子在我們的土地上擁有各種的體驗：走山，唱歌，玩水，說故事，升火，搭營，建築，射箭…等。
過去撒可努的家接納了來自各地的孩子，讓孩子從無聊中體驗，慢慢找到自己更多的可能性。
「每個人都應該有很多的爸爸與媽媽，讓孩子可以從不同人身上學到不同的特質，進而去選擇自己想要成長的方向」他在這裡會遇到工作很專注的哥哥，喜歡去冒險打獵愛說故事的爸爸，喜歡跟著河流走很享受自然的姊姊，幽默和美感兼具的木頭藝術家⋯等，我們將帶著這些孩子，讓他們在這個環境中自然而然地找到自己的想要與秩序。讓每個他遇到的爸爸媽媽的特質透過相處傳遞到孩子的身上。這是我們想要給孩子的！
#品格與價值的建立與培養
透過不同的帶領者與生活力行，讓孩子培養品格與建立自我的價值
＃與自然相處的能力
在自然環境中學會生活，讓孩子找到安處於自然環境中的樂趣。
＃身體與感官的運用
透過身體的勞動、開發與訓練，讓孩子找回原始的身體感官能力。
＃多元的生活體驗
透過移動與多元的生活安排，讓孩子的視野與心更寬廣與開放。

================
#特別講師
€亞榮隆‧撒可努
排灣族拉勞蘭部落獵人，專職森林警察，以《山豬．飛鼠．撒可努》一書出名，該書曾獲「2000年巫永福文學獎首獎」、「文建會2000年十大文學人」，並被翻譯成英、日文，是哈佛大學應用中文系指定必讀的專書，其中〈飛鼠大學〉一文更被收錄於臺灣九年一貫教科書中。另一部作品《走風的人》榮獲2000年第一屆中華汽車原住民文學獎散文類第一名，是少數在台灣社會享有高知名度的原住民作家。他創立「台東獵人學校」，致力於傳承排灣與原住民文化。

#課程資訊
1.時間：110/07/17(六)14:30-07/26(一)15:00
2.地點：台東
3.對象：11-14歲(小六-國一)
4.人數：限量10名，5人以上才會開課，額滿列後補通知。

#報名網址：https://reurl.cc/pmE5v4

※課程將由孩子獨立在台東生活十天，參與團體活動。報名前請家長謹慎評估孩子是否可以接受。如有任何疑慮，請先連繫確認後再行報名。
※繳費完成後，我們會寄發確認報名信函，並於課程前二周發送行前通知。

#山豬飛鼠撒可努
#生活營
#品格教育 #生活教育 #暑期營隊 #台東
#長天數營隊今年唯一一梯，名額有限，先搶先贏！

【報馬仔演講報】
聽聽一個原住民的觀點......
-------------------------------------------------------------------
台灣給世界的禮物：一個原住民的觀點
https://fb.me/e/6eA4fMBBP
主講人：孫大川（國立臺灣大學臺灣文學研究所兼任副教授）
主持人：張文薰（國立臺灣大學臺灣文學研究所所長）
時間：2020年3月5日（五）15:00-17:00
地點：臺大文學院演講廳（文學院一樓）
報名網址：https://forms.gle/HfDjBNAELYesXjJu5
（此活動為實體講座，不會有同步線上直播。錄製影片將於活動結束後，上傳到本院YouTube頻道和臺大演講網）
主講人：
孫大川（族名：Paelabang Danapan）卑南族人，1953年生於臺東縣，台灣大學中國文學系畢業、天主教輔仁大學哲學研究所碩士、比利時魯汶大學漢學碩士，曾任原住民族委員會主任委員，總統府國策顧問、監察院副院長、政治大學台文所專任副教授。長期關注原住民文化，創辦「山海文化雜誌社」，出版《山海文化》雙月刊，為台灣原住民文學與論述建立平台。現任台灣大學、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、總統府資政。曾獲臺北文化獎，著有《久久酒一次》、《山海世界：台灣原住民心靈世界的摹寫》、《夾縫中的族群建構：台灣原住民的語言、文化與政治》、《搭蘆灣手記》等，主編《台灣原住民漢語文學選集》，策畫出版《台灣原住民的神話與傳說》，並合作主持多卷台灣原住民文學日譯出版。
摘要：
我們捍衛自己的主體性，在我看來並不完全是為了能成為自己的主宰，而是為能將自己成為一個禮物。台灣存在的意義何在？她可以成為一個什麼樣的禮物？在兩岸關係、地緣政治、經濟發展、歷史文化認同以及制度價值選擇之外，有沒有另一個角度可以讓我們重新反省這個問題？或許借助原住民的眼光（番人之眼），可以試著回答這個問題。

本集主題：「用頭帶背起一座座山：嚮導背工與巡山員的故事」介紹
　　　　　　　
訪問作者：沙力浪
　　　
內容簡介：
看著祖先走過的路，他們用背簍、背架，在這個空間活出自己的生活。
用頭帶背著歷史，傳承，也背著夢想……，回到自己的家，說出自己的故事。
　　
　　二○○○年，作者第一次被帶到山林祖居地時，祖居地對他來說還是一個模糊的名詞，既不認得山的名字，也不知道有哪些部落，更是第一次聽到巡山員、高山嚮導等名稱。斷斷續續進入山林二十幾年的協作生活中，慢慢發現有一群在山上的族人們，用腳走出自己的路，用頭帶背出自己的生命經驗，說出祖先的歷史與故事。而他的參與其中，讓他的生命有了不一樣的體現。開始了解到山對自身的意義，不單是一個空間，還有族群的歷史。
　　
　　在山林工作的高山嚮導、背工、巡山員等族人，雖然職位名稱不同，相同的是他們用自己的力量在祖居地工作。族人們的實際工作情況又是如何呢？人們對這份工作的想像又是什麼呢？這些問題在二○一三年前往祖居地馬西桑的行程與一群旅人的對話中，產生了小小的疑問。與山林為伍的工作，真的如此浪漫嗎？讓他興起撰寫有關於族人在傳統領域的山林中，真實的工作環境。
　　
　　這群唱著歌、穿著獵裝的族人，在山林中長期累積的經驗，是生態保育與研究幕後的大功臣，也是很多登山朋友們登山築夢、完夢的推手。
　　
　　作者期許自己能像布農族作家田雅各一樣「以筆代替獵槍」，來為自己的族群發聲，將族群獨特文化記載下來。藉由寫出臺灣這一塊土地，不一樣的人、事、物，讓更多人看見高山協作、高山嚮導、巡山員等高山相關職業故事，了解到有一群人在山林中，努力的工作著、努力的生活著。
　　
作者介紹：沙力浪
　　花蓮縣卓溪鄉中平Nakahila部落布農族詩人與文學家，書寫部落的情感與哀愁。曾經因為念書的關係，離開部落。到桃園念元智中文系，再回到花蓮念東華大學民族發展所。這樣的經歷，開始以書寫來記錄自己的部落、土地乃至於族群的關懷。目前部落成立「一串小米族語獨立出版工作室」，企圖出版以族語為主要語言之書籍，並記錄部落中耆老的智慧，一點一滴地存繫正在消逝中的布農族文化。除了在部落成立工作室，也在傳統領域做山屋管理員、高山嚮導、高山協作的工作，努力的在部落、在山林中生活，並書寫。
　　
　　文學創作曾獲得原住民文學獎、花蓮縣文學獎、後山文學獎、教育部族語文學獎、臺灣文學獎，著有《笛娜的話》、《部落的燈火》《祖居地‧部落‧人》。

請大家支持，我全部七個粉絲頁
李基銘主持人粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.lee
李基銘的亂亂分享粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.happy
李基銘的影音頻道粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.video
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.vhbn
漢聲廣播電台「快樂玩童軍」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.scout
漢聲廣播電台「天亮就出發」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.lesgo
漢聲廣播電台「生活有意思」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.life

本集主題：「懷鄉」原住民小說介紹
　　
專訪作者：里慕伊．阿紀 Rimuy Aki
　　
內容簡介：
我所在之處，那裡就是我的家──
原住民女作家里慕伊．阿紀繼《山櫻花的故鄉》，
又一深情動人長篇！
　　
　　《懷鄉》情節不複雜，卻讓人心痛，因為里慕伊筆下的懷湘和她的遭遇，「真切地」彷彿就像昨日發生在自己部落裡的故事一樣。尤其如果將時間推回到一九九〇年代以前，里慕伊的小說，簡直就是部落的現場直播：早婚、酗酒、暴力、離婚、特種行業和家的崩解……，一幕幕連續劇，是難以自拔的命運深淵。──孫大川，監察院副院長
　　
　　《懷鄉》在原住民當代漢語文學的書寫中，首次以長篇小說的形式，透過女主角懷湘的生命際遇，鋪陳她如何在破碎的親情和兩段失敗的婚姻中，重獲愛的救贖。里慕伊在一派歷史記憶、文化傳承和社會控訴的議題中，善用她的「巧婦之手」讓生活以「一般人」的方式，長成它自己的面貌。──董恕明，臺東大學華語文學系副教授
　　
　　《懷鄉》描述四〇年代泰雅族部落一位自幼家庭支離破碎的女子──懷湘的生命故事。地點發生在台北烏來，新竹尖石鄉、小村內灣和小鎮竹東，隨著主角的腳步，也來到了基隆海港邊的酒店。透過懷湘的故事，看見泰雅族傳統的規範如何受到外來文化與經濟活動的影響與改變。
　　
　　懷湘一生渴望擁有一個完整的家園而不可得；在不斷遷徙的環境裡，哪裡才是她能夠「思念」與「回歸」的家鄉？
　　　　
作者簡介：里慕伊．阿紀（Rimuy Aki）
漢名曾修媚。一九六二年生，泰雅族新竹縣尖石鄉葛拉拜（Klapay）部落人。
　　　
從事學前教育十餘年，曾任幼稚園園長。目前於北縣小學擔任泰雅族語教師，以及泰雅族語配音員。
　　　
寫作種類有學前教育專文、青少年心靈成長專文、生活散文、小說。
　　　　
曾獲一九九五年第一屆山海文學獎散文組第一名、二〇〇〇年第一屆中華汽車原住民文學獎小說組第三名、二〇〇一年第二屆中華汽車原住民文獎第三名、二〇〇七年山海文學獎小說組佳作。
　　　
著作有《山野笛聲》、《彩虹橋的審判》、《山櫻花的故鄉》。

本集主題：「山櫻花的故鄉」原住民小說介紹
　　
專訪作者：里慕伊．阿紀 Rimuy Aki
　　
內容簡介：
本書是第一本原住民女作家書寫有關泰雅族的長篇小說。
全書以輕鬆好讀的文字，書寫泰雅族部落人的生命故事。
　　
　　故事以1960年代為背景，描寫泰雅族的堡耐．雷撒一家人從北部遷移到高雄縣三民鄉（今改為那瑪夏鄉）開墾定居的經過。
　　透過堡耐．雷撒一家人在新竹山上的斯卡路部落，以及遷徙到三民鄉之後所發生的感人的以及有趣的故事，可以認識泰雅族人的生活型態、一般習俗，也更了解泰雅族人傳統的核心價值。
　　三民鄉境內有鄒、布農、泰雅、排灣、閩、客、外省等族群，在當時物資匱乏交通不便的偏遠山區生存，他們墾植、狩獵各取所需，但各族人卻又能和諧相處，展現了過去時代的人們勤墾淳厚、樸實善良的一面。
　　《山櫻花的故鄉》，談的是泰雅族堡耐．雷撒一家人從北部的斯卡路部落遷徙到高雄那瑪夏鄉開墾定居的經過。里慕伊除了透過堡耐．雷撒一家人的故事，反映泰雅族傳統風習和其族人之核心價值外；做為一個女性作者，她更注意到一般男性作家所忽略的視角和細節。她提到狩獵，但不放過對幾隻可愛獵犬的描寫，甚至牠們的機靈和死亡。她歌頌泰雅男人的威猛，但寫到尤帕斯跑到學校去探望學洋裁、情竇初開的吉娃絲時，卻著重描寫他的靦腆和羞澀。故事中有大人、老人，但更不忘寫小女孩比黛和她深愛的洋娃娃……。整部小說裡女人不斷說話，也有行動，她們煮飯、洗衣、醃肉、播種、收割甚至談判……，非常活躍。這正是里慕伊文學創作中最獨特的一面，突顯一個單純少女看待世界的方式。──孫大川（原住民委員會主委）
　　　　
作者簡介：里慕伊．阿紀（Rimuy Aki）
1962年生，泰雅族新竹縣尖石鄉葛拉拜（Klapay）部落人。
從事學前教育十餘年，曾任幼稚園園長。目前於北縣小學擔任泰雅族語教師，以及泰雅族語配音員。
寫作種類有學前教育專文、青少年心靈成長專文、生活散文、小說。
曾獲1995年第一屆山海文學獎散文組第一名、2000年第一屆中華汽車原住民文學獎小說組第三名、2001年第二屆中華汽車原住民文獎第三名、2007年山海文學獎小說祖佳作。著作有《山野笛聲》（晨星）、《彩虹橋的審判》（新自然主義）。