人類學在歐美國家除了有專業系所外，更多是以大學通識課程的形式向未來的社會菁英傳遞尊重多元文化、擁抱異己者的價值觀。換句話說，即是要培養未來人才的「文化素養」。

【經濟日報】上的這篇文章，帶我們看到文化素養的重要性，以及如何透過人類學來培養文化素養。
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我在美國念書時，讀James Clifford的《Writing Culture》一書，探討與批判西方觀點的文化人類學研究，深受啟發。西方霸權把原住民族群視為靜止不變的文化，他們的「異國情調」（exotic）適合來展示表演，以滿足西方對其他人種的好奇與窺視。

這讓我想起有一次在國內參觀原住民文化園區時，看到石板屋的展示。有觀眾問說：現在的原住民為什麼不住在石板屋呢？這種質問就像前述的文化霸權，把原住民視為未進化的他者，不能和我們同樣享有現代化所帶來的諸多便利。

我們把與自己不同的文化當作異端，甚至出於「善意」，想辦法將其同化。如同早年的政府，在蘭嶼蓋水泥屋給達悟族人居住，以改善其半穴居的生活環境，但當地氣候環境完全不適合而失敗，水泥房子最後都淪為羊欄或豬舍。

蘭嶼的丁字褲、頭髮舞和獨木舟有其文化生成原因，值得敬重，就像漢人的宗廟儀式，具有信仰、歷史和文化的因素。他們都有各自存在的理由，一點也不奇怪。我們該如何走出自我中心的限制，以更大的角度來看待文化素養呢？

（以上引用網頁原文）

引用網址：https://money.udn.com/money/story/5601/5739411?fbclid=IwAR3LofBUtx5w1uV7bgwWl5-YXC_ngCj5_WXPpybKEZF3txNNE5rtGmuXsXY

我總是相信，只要我們心存善念，就會有美好的事發生。

為了今早台東的行程，昨天晚上結束了在宜蘭的原住民族運動會開幕及晚宴後，已經趕不上最後一班南港高鐵回屏東，只好計畫搭夜車回去。

我搭乘22:30葛瑪蘭客運到台北轉運站，準備接00:30到高雄的統聯客運。坐在候車室，突然有對夫妻問「委員嗎？」我覺得驚奇，怎麼戴著口罩，三更半夜還竟然有平地人認出我？！

凌晨四點半，我可憐的家人來楠梓站接我，我們接續開往台東。由於沒帶外套，之前搭客運的那6小時，冷氣吹得我無從睡覺，也讓我有機會體會那種痛苦。因此，家人讓我抱著外套好好的睡上一覺。待我醒來，已經是陽光普照的台東。

本來這個行程令我猶豫再三，不過一想到賴清德副總統特來鼓勵台東創業的部落年輕人，雖然我不是什麼太有名氣的立委，也許對他們來講我只是個陌生人，但我相信多一個人，對他們就是多一個鼓勵。

沒想到，當我們起身離開，一位創業家跑來跟我說他們家人很喜歡我，又一位創業家也跑來跟我說他的太太是我的粉絲。這時候，不知怎麼的，我那個被客運冷氣吹到好像要爆炸的頭痛，突然間煙消雲散，有一種說不出的舒坦。

我向副總統及夷將主委抱歉沒辦法繼續後面的行程，因為我心繫著一個也是要用行動支持的活動。

家人載著我又是一個4小時的車程，我們來到文化園區八角樓的「#女性團結策展論壇」。我已經遲到，活動已經開始，人群中我 #竟然見到昨天凌晨在台北轉運站跟我打招呼的那對夫妻！

哈哈，這真是美好的一整個相遇！

所以，我在致詞時特別提到，今天的策展，讓我看見了原住民藝術的未來，因為現場有台北的朋友特別搭夜車再轉車來到屏東部落看展！

我特別謝謝我的家人藝術家安聖惠、#武玉玲，還有從木蘭國手走向藝術國度的米類。我知道她們如同許許多多的原住民籍藝術家，辛苦的從生活的工藝轉向藝術的殿堂，這雖然看起來無法像學院派如此順遂幸運，但上帝的親吻賦予他們更深刻的靈魂，用召喚的方式成就更深邃的作品。

我要特別謝謝Biung Ismahasan，我相信他是藝術家們的天使，放下英文老師、民宿老闆的事業，到英國修得策展博士，他要用他的專業，帶領我們的藝術家跟世界連結，我相信他最知道這個通道要如何打開！

馬不停蹄的人生，斜槓又斜槓的日子，即便我很多很多的努力來不及文字化，我相信因為真心的澆灌，終究會生出撲鼻的芳香讓人知道我們曾經撒播種子。

後記：每一天仍有很多很多無法參與的活動，我知道我們被賦予很多的期待，我會盡力，也謝謝你/妳的包容。

《🌹女性團結：接受．轉向．擴張》Indigenous Taiwanese Women's Art

#實體展覽：2021/03/20 ～ 5/22
臺灣原住民文化園區八角樓特展館
(屏東縣瑪家鄉風景104號)

#數位策展：2021/03/19 ～ 2022/03/31
英國文化協會 British Council 倫敦第一民族藝術節 Origins Festival
https://reurl.cc/nnpGZ6

「工藝」在翻譯上英文常用crafting這個詞彙，意指「手工打造」，而隨著科技的發展，這個詞彙也能包含使用機器製造，但不大量生產的手工製作。進入到當代商業社會，工藝保存的問題已經不單是「技術」如何留下，而是如何讓其能成為一個媒介，一方面藉此保留圍繞著工藝的傳統文化與生活方式，但另一方面也與當代消費社會接軌，改善傳統劇的經濟。

這篇來自【聯合新聞網】的文章，分享了屏東泰武鄉工藝師群成立工藝生產合作社的故事，也讓我們進一步思考，當代部落工藝的價值到底是什麼？我們又能如何能讓工藝成為保護與發展原民文化的利器？

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為培養、傳承排灣族木雕文化，泰武鄉公所提案獲原住民族委員會支持，並和當地工藝師群達成共識，成立有限責任屏東縣原住民工藝生產合作社，於今天在泰武國小佳興分校操場舉辦揭牌儀式。泰武鄉長邱登星表示，期望生產合作社成立，能讓更多族人認定自身文化價值，不僅傳承文化也活絡部落。

泰武鄉公所指出，泰武鄉自日治時期，因地利位置、村民特性，由日本政府設置「工藝指導所」，後因物料取得的考量，遷至佳興村，經數年經營，得以讓雕工精美的木雕創作聞名。

鄉公所表示，泰武鄉的雕刻藝術，經兩年盤點，分別在北部的國立台灣博物館、國立台灣大學人類學博物館以及順益台灣原住民博物館等4處；南部、東部則有高雄市立美術館、台灣原住民文化園區、台灣史前文化博物館等6處。

(以上引用網頁原文)
https://udn.com/news/story/7327/5315875?fbclid=IwAR3kufiMXu875IxbhnjEKxnPM8q-EkS4UUTdNdNorejxpMOB_Gn8C4tSe48

#實驗教育#親子實驗小學#信賢種籽#唐鳳#侯友宜
位在新北市烏來區的「信賢種籽-親子實驗小學」，是行政院政委唐鳳的母親李雅卿在26年前創辦，為台灣實驗教育的先驅。不過校地租約即將到期，當地部落居民希望市府收回校地，改作為原住民文化園區。市長侯友宜表示，仍然希望學校永續發展，教育局將持續協助溝通。

詳細新聞內容請見【公視新聞網】： https://news.pts.org.tw/article/516242

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昨天是一個會期一度的施政總質詢，我特別在國會殿堂上，與蘇貞昌院長討論我們的母語正面臨的危機。

我給蘇院長看了幾個數據。第一，依照聯合國的語言活力分類標準，台語在我們這一代已是不安全等級，如今二三十歲一代的年輕人更是已達到明確危險，至於更小的孩童呢？已經到了嚴重危險的程度，等到下一代出生，台語恐怕已瀕臨滅絕。

但是政府似乎還沒察覺到這個危機。以文化園區來看，原住民文化園區最早受到重視，目前國內已有30座，客家語也已達到24座，而台語呢？僅有一座。我個人並不贊成廣設文化園區，因為效益還待評估，但這已足以表明政府對於各族群語言的態度。

過往我們都認為，台語是全台灣最多數人使用的母語，因此不會有危險，可是不受重視的後果，就是語言的斷層幾十年越來越明顯，台語居然成了「多數的弱勢」。

蘇院長說他非常重視母語，因此孫女的母語都非常流利，他的經驗值得我們借鏡，因為台語已經面臨滅絕，必須要有意識的傳承才能流傳下去。

我也要求政府改變態度，從現在起，我們要將台語視為隨時可能消失的語言，擬出如教材、課程的方案讓年輕一輩的朋友有資源可以教育他們的下一代。讓台語這個保存台灣數百年來生活記憶的語言，繼續成為我們共同的溝通方式！

〔合作單位〕：屏東縣政府

感謝上次推薦我們去三地門與霧台的朋友，使得我們這次才有機會可以前往觀光。一路從瑪家往山上走去，感覺風景變得非常的快速，到霧台時恍如踏入桃花源境一般，巷陌雞犬相聞，童叟和藹可親。食物也另有一般風味，與平地飲食截然不同。霧台是一處會讓人想再次踏入的夢想之地。

※另外屏東縣政府正在推行「博物館家族玩很大」之活動，相關資訊請多關注： https://www.facebook.com/museumokgo/

※〔各園區之FB〕
原住民文化園區：https://www.facebook.com/tacp.tw/
三地門文化館：https://www.facebook.com/SandimenIndigenousMuseum
霧台鄉魯凱文物館：https://www.facebook.com/Ngudradrekai

〔博物館地址〕
台灣原住民族文化園區：屏東縣瑪家鄉風景 104
三地門文化館：屏東縣三地門鄉中正路二段110號
魯凱文物館：屏東縣霧台鄉中山巷59號

※三地門文化館，10月中旬之後有編織特展「曬」，歡迎大家去看！

〔今日美食〕
達給發力美食坊：屏東縣三地門鄉中正路二段29巷2之2號
神山愛玉冰：屏東縣霧台鄉神山巷16-1號

〔住宿地址〕 夢想之家：屏東縣霧台鄉中山巷38之1號
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