❖「練習當一個原住民，需要花多久的時間呢？是一個月、一年、還是一輩子呢？」 我在高雄市長大，尋常的那種集合式大樓；我父親的父親來自澎湖七美嶼，母親則來自屏東高樹鄉。也未曾有過多少跟原住民有關的記憶，只隱約記得母親說過，她和她的堂／表姊妹們，時有被「誤認」成原住民的經驗。 大學後進入了學運社團，開始頻繁地參與各種倡議、抗爭行動，當然，也包含了原住民議題。這一路上，為了尋找自己的著力點，竟也開啟了追索身分認同的契機。 我想起壢坵的小米田、想起大港口的龍的故事，想起破碎的、片段的族語單字嚼在嘴裡，原住民是甚麼樣子的？他們怎麼說話、怎麼想、用甚麼方式過生活呢？誰是原住民？那，我是誰？ 這股隱晦的身分認同思索，隨著我來往更多村落、參與原住民議題更深，開始蔓延開來，形成日常的焦慮，反反覆覆。 ❖「身為白浪，我很抱歉」 我一直以為自己是個白浪，純純種種的白浪，甚至為此沮喪，在參與議題的時候，好像總是找不到一個適切的發聲和行動位置。與族人互動的過程中，又好像沒有能與族人搭上話或是獲得信任的基礎。 「作為一個漢人，我的確轉換過好幾次心情，從想親近到實際上疏離、從難過自己的疏離到恨不得把自己的眼窩挖深一點、鼻子隆高一點。」如果這樣就可以不必解釋自己是誰、為什麼在這裡。 於是當時以漢人身分作為認同的我，充滿原罪感，並帶著虧欠的情緒，在2013年的反核大遊行中把「身為白浪，我很抱歉」的字眼紋身在肩膀上。沒有想到，一個剛認識的馬卡道族朋友一臉何必地跟我說「妳不用這樣！」 我還在想那是什麼意思，結果，好不容易漸漸習慣了笑著自我介紹「我是白浪啊」，一個月內，就赫然得知自己的馬卡道族血統。 ❖「被奪去名字的人」 最早我的家族住在屏東高樹鄉加蚋埔，也就是至今留有夜祭的村落，現在我外婆的幾個姊妹們都還住在附近幾個小村子。問過我母親，她說過去外婆的確曾告訴她，還有些親戚住在加蚋埔。 我的家族間從未有過跟「平埔」、「原住民」有關的耳語，後來我曾問母親，她阿公（被登記成「熟」的）長得像原住民嗎？她說：「一點都不像，他長得堂堂正正的！」 拼湊母系家族的拼圖是一場幽微的伏流歷險，除了衝擊，更有些微的憤恨。 末裔如外婆、母親與我，無從承繼馬卡道的文化、語言、信仰，不是因為我們在族別之間做了什麼選擇，而是因為其中某一些選項已經被抹除了。 我們好像以為現在的我們是自由的、依循自己的意志、掌握自己的生活，但事實上打從一開始，我們早已被剝奪了記憶自己可能／可以是誰的權利。 看到資料上用「漢化殆盡」來帶過這三四百年文化崩解的光景，都會忍不住想像，那是一個怎樣的過程？ 我怎麼不曾設想過，他們有名字、有愛吃的食物、有情人、有憤怒和憂愁，怎麼在歷史的某一個斷點全數消失呢？ 「台灣」用的是他們當中某一群人的名字、凱達格蘭大道用的是另一群人的名字，怎麼憑空蒸發，成為一個永恆的、空蕪的紀念碑？ 這些名字的子民在哪一刻、甚麼情景下剝去獸皮綁起衣襟、放下獵槍拿起鋤頭、把壺瓶撤下放上媽祖像、說起一口台語，把母親的傳祀改成父親的姓氏？ 如果可以，很想要把麥克風嘟到1850年代的某一個他們面前，你為什麼這樣選擇？你放棄了哪些？誰使你這麼做？你遺憾嗎？你感到羞辱還是驕傲？ 一群被奪去名字的人。也許我越來越能夠想像，也許永遠都不。但我開始知道的是，這群人從未消失，只是隱姓埋名地生活著，其中一些，用一個全新的身世記憶自己；另外一些，則努力拼湊還原，只求無憾無虧欠於祖源。 ❖「我花了21年學習如何離棄地土 離棄母親的語言 直到夢中的庄頭呼喚著我 沒有根的孩子 依憑殘缺的地景記憶走過一個又一個村落 找到赤腳的信仰之前 不會停歇 我是半人番啊」 經過了身分轉移走一遭，戲劇化地，看似得償所願。然而，舊的矛盾得到解決，新的思索也浮現出來。 首先，我明白原住民的課題就該是全台灣人的課題，是所有台灣人的尋根，而不僅是原住民自己的。 我將為我血緣裡原住民的成分感到驕傲和敬畏，也對漢人的成分感覺釋然，這個雜揉和混血的狀態，不就是這個島嶼的縮影嗎？ 再者，如果文化早已斷裂，血緣又意謂了什麼呢？像我這樣，沒有了傳統、信仰、語言，一點點殘存的都模糊難辨，那股追尋母體的認同，究竟是誰的母體？如果我探源尋根，在我的生命經驗裡如同學習一種未曾認識的文化，「根」又何以為「根」？ 所以，到底怎麼樣才是一個原住民？當我們說一個人是「原住民」的時候，究竟指的是什麼？ 我明白的不多，「原住民」其實是相當晚近的概念，「平埔&高山」和「熟&生」也是統治者區分人群的方式，甚至於「馬卡道」這個族群名稱，屏東的族人都未必聽過；能確信的是，尋溯來時的銘印啊，是一生的課題。 從我身上，除了試圖去凸顯平埔原住民族的樣貌，我們從未消失，只是反映了被國家除名和與外來文化混血的結果；也想回過頭來，去挑戰政府透過行政體系與民族認定，為「原住民」所設下的族群邊界，看似保障、其實箝制了我們對原住民族的想像。 族裔其實沒有想像中重要，卻比想像中重要。 重要的不是你如何被歸類，而是你如何回應召喚、你如何選擇和實踐要成為誰。 現在有人問我是不是原住民，我都還未必反應的過來。然而，這是無數場記憶與遺忘的鬥爭，雖然有點晚了，偏有人要固執地記著。 #原住民族日 #沒有名字的人 #陳以箴

#斯卡羅劇情版海報與故事大綱 #本文所出現番字為特定時代用法今已正名為原住民族群 Formosa 1867年，婆娑之洋美麗之島，恆春半島上族群匯聚。 數百年前，一批洋人為淘金行經琅𤩝，因紛爭引發殺戮，島上的龜仔甪社族人，被殺至僅剩五人。至此傷害與恐懼就像百步蛇毒液，滲進部落血液，誓言向洋人報復。 然而時光流淌，在山林之外的世界早已不一樣…。 前來傳教行醫、經商牟利乃至探險獵奇的英美人士從府城、打狗到琅𤩝；從唐山來此移墾蹲點的閩人、客家人依著各自的本領紮根半島，還有在夾縫中生存的土生仔（閩南移民與琅𤩝平埔所生之後代，在當時被稱為「土生仔」），他們和部落族人都在學習適應與相處。 在多元族群各種勢力角力下，保力客家庄維持孤傲姿態，守住最後的家園；柴城閩籍墾庄頭人老謀深算計量著得失，在險惡環境中，保護聚落利益與安全為先。社寮港口流通是土生仔為生存周旋的唯一資源，只求族群能安穩活著。 混血者身上擁有兩種血液、混著不同族群語言，始終在尋求認同與建立生存的能力。 清廷與西洋勢力憑藉豐富資源，脅迫部落談判，設隘阻番，談判不成直接清剿。 面對山下漢人的繁榮以及外來洋人、清軍的侵襲，斯卡羅族群為了捍衛領土，必須消弭外來勢力侵略、化解部落紛爭與對立。 從歷史上看來，祇要姓氏不同，宗族不同，祖祠不同，就可能引發械鬥，更何況是不同族群？隨著「羅妹號事件」的發生、洋人為喪命船員討公道，在閩、客和外來軍隊包圍部落之時，被迫選邊站為通婚混血帶來了認同困惑。 半島上的族群多元，身為原住民母親、客家人父親的孩子，說著洋人語言、客家話、閩南語、排灣族語...，究竟自己是客家人還是屬於部落？是漢人、斯卡羅人還是背叛者？ 蝶妹為了促成和平，成為洋人和部落、閩客間的翻譯；阿杰選擇回到部落，在矛盾與對立中，姊弟兩人在部落的尊嚴和族群的認同中找尋著自己的定位。 李仙得和蝶妹、阿杰一樣，身上有兩種血液，法國出生，之後入籍美國，堅持自己是美國人，在美國無懼賠上性命帶兵參與南北戰爭卻仍被稱為法國佬，歸屬的問題一直困擾著他…。 置身於戰爭、權力衝突中，為了生存，他們都必須化危機為轉機，在原生和世代交替的後航海時代，無論從海的背面來的洋人、生於山林的斯卡羅族群、在平地討生活的閩、客、平埔…… 他們需要一個跨越部落、族群與文化歷史和解的契機！ - 導 演｜曹瑞原 編 劇｜黃世鳴 原 著｜陳耀昌 出 品｜公共電視 製 作｜台北創造 設 計｜行影 GOPHOTO

#揚帆 昨晚在 #基隆阿根納造船廠 演出結束了🔚 一切的一切都超級不容易， 感謝老天最後一天給我們的好天氣。 不免俗的還是要說，在現場看著工作人員忙進忙出，滿頭大汗的工作著，真的辛苦大家了🙇‍♀️。 我們一起平安、順利的完成一場奮戰💪💪💪 💗做了一場夢💗。 黑眼睛跨劇團 Dark Eyes Performance Lab #揚帆 #線上推理 #實境體驗 #現場演出 #基隆 💦💪💦💪💦💪💦💪💦💪💦💪💦💪💗 即使密密麻麻的文字貼上來，可能不會有人觀看，但這次還是想把一起參與製作的所有人，貼在這裡紀錄。 / 短暫相處的時光沒能好好感謝大家，謝謝你們🙇‍♀️  以下資訊取自 ：#黑眼睛跨劇團粉專 🙇‍♀️ 能在這麼特別的廢墟場景裡演出， 與觀眾們一同討論台灣的未來， 真的要感謝許多人的同心協力。 感謝天公在正式演出前停下了滂沱大雨 感謝所有的設計讓戲更加完整 感謝網頁工程師熬夜加班debug 感謝舞監和製作hold住所有大小事 感謝舞台燈光音響影像梳化技術人員可靠又給力 感謝基隆的在地支援及親朋好友 揚帆，順利落幕 揚帆 And the Ship Sails On 2020.8. 22 sat.—23 sun. 藝術總監：鴻鴻 編劇：鴻鴻 導演／劇本改編：周翊誠 影像導演：劉千鈺 影像拍攝助理：吳品萱 演員：邱逢樟、高偉哲、買黛兒・丹希羅倫、張逸軍、蒲聖崴、賴震澤、鄭慕岑、嘎造・伊漾（按姓氏筆劃排列） 舞台設計：黃源傑 音樂設計：蔣韜 燈光設計：曾彥婷 服裝設計：范玉霖 網頁設計：牟仁杰 平面設計：薛智仁 劇照師：林政億 影像紀錄：吳品萱、楊詠裕、賴韋 網頁程式設計：王銘慶 文件繪製：王傑 舞台監督：孫唯真 舞台監督助理：許芯穎 舞台技術：劉柏言 音響技術：陳宇謙 燈光技術：邱逸昕 影像技術：黃詠心 梳化：劉農 服裝管理：鄧紹辰 技術人員：徐譜喬、邵柯翰、陳菲比、陳賢達、張宏達、張修銘、張志遠、張簡致宜、趙之耀、潘則安、蔡秉宏、應可亭、鎮萬鈞 製作人：陳珮文 執行製作：黃勤芳 宣傳統籌：盧崇瑋 前台暨行政統籌／票務：劉至芸 排練助理：陳群堯 前台人員：林佑運、李書樵、陳盈如、陳南君、陳祈安、黃國瑜、賴建甫、蔡昀珊 主辦單位：黑眼睛跨劇團（本團獲國藝會109年度演藝團隊分級獎助專案贊助） 贊助單位：國家藝術文化基金會 臺北市政府文化局 媒體協力：Bravo FM91.3、中央廣播電台、中國時報、賈文青無料案內所、國藝會線上誌 特別感謝：Ruth Espresso Bar、王傑、李書樵、和平島天后宮、柯怡萍、洪伊俊、海閣、基隆市原住民文化會館、蘇來成（按姓氏筆劃排列） 照片取自：吳品萱💗、陳群堯💗