「我本想閱讀世界這本大書以及我的自性之書，卻認定必須鄙棄書中的字母和符號。我將現象的世界斥為幻影，我將自身的眼耳鼻口斥為偶然之物。」 《 #流浪者之歌》1922, 赫曼·赫塞 推薦度：👍👍 👍 👍🏿 👍🏿 易讀度：👍👍 👍 👍 👍🏿 💡#bookypoint 印度的婆羅門『悉達多』，放棄本身的階級優待，成為尋道的沙門。透過齋戒和冥想，他期望捨棄自身慾念，達到聖人的境界。在追求得道的過程，他不斷渴求新知，忽然發覺，對教義永無止境的渴望，也是慾望本身。沙林禁慾的生活，只是欺騙自我表象，壓抑慾念，但慾念一直都在。他走入世俗，體會原先排斥的生活。感受、貪婪、迷戀、狂喜又悲痛，在世俗的浸淫下膩煩，而又出走。在大徹大悟之下，意外而得兒子，重新打亂平靜的心。孩子叛逆出走，讓他理解不能束縛任何人，把事物強留在身邊，建立目標也是慾望的根源。以下三點和大家分享： 1️⃣ #沙門的生活只是自我欺騙 成為沙門後的齋戒與冥想，看似屏除世間的煩惱，但只是把對於物質的渴望，轉換成對於知識的渴望。多數的沙門，一輩子就在追求得道的路上，直到生命終了，還是沒有到達涅槃。 悉達多發覺，別人只能教會知識，但智慧是沒辦法從他人習得，只能從自身的體悟開始。與其追求聖人，成為弟子，篤信教義，不如親身體驗凡間。對於金錢肉體的迷念，以及所帶來的焦慮和憤怒，沒嚐過苦果，而靠意念禁慾是沒用的。如同青春期的學生不受點傷，怎麼會懂他人的建言。 2️⃣ #要屏除慾念要先深陷慾念 悉達多成為商人，賺取大筆錢又深陷肉慾，他起先用遊戲的心態，最後越玩越真，無法自拔。完成一個目標，又出現下一個目標，永無止盡的追尋，就像輪迴的過程。他感到身心煩膩，心甘情願的捨下一切，此後的寡慾，是真的無欲無求，而非故意壓抑。 他在河邊成為擺渡人，向河水取師，意外而得的兒子，讓他情不自禁的投入父愛。年少輕狂的孩子根本無法體會父親的道理，將極欲展翅的孩子綁在身邊，到底是愛，還是尚未看透世間的不強求。 3️⃣ #超脫時間的圓滿 梵天的理論和道家相似，萬物皆為一統，只是以各種面貌、階段呈現在眾人面前，是為眾生相。愛花朵，卻不愛種子，不愛孤枝，代表執著於圓的某階段。時間的流轉，是眾生相給與眾人最大的幻覺，以為是時間讓形體變化，但事實上梵天一直不變。知曉萬物都是同一個東西，不被各形樣貌迷惑，而訂下永不停止的目標，方可達到涅槃。 以前在學校讀書時，覺得類似的教義離我們很遠，身邊信仰佛教、基督教的人很多，而印度教只是教科書上的符號。但閱讀毛姆、卡繆、甚至賈伯斯傳，這樣的觀念其實受到多人愛戴。宗教用神性的方式解釋何而為人很迷人，更多的時候，如果略過神的名字和教條，這樣純粹的理論，可以不把它稱作宗教，就是很有道理的哲學。希望以上3點幫助到大家，喜歡的人歡迎追蹤分享，也歡迎在下方留言評論😆 📗「假如我成為您的信徒，我擔心這只會停留在表面，我擔心我會欺騙自己，認為自己已然心靈平安並得到了救贖，而事實上自我卻繼續存在和生長」 📗「每個人都執著於自己的目標，每個人都為自己的目標和所困擾，每個人都在經受痛苦。河水之聲憂傷，帶著悲傷與渴望，向自己的歸宿流去」 #電子閱讀器 #閱讀筆記 #電子書 #好書推薦 #好書分享 #閱讀分享 #讀書心得 #koboforma #自我成長 #自我提升 #誠品書店 #文學 #書評 #漫遊者文化 #赫曼赫塞 #btno104

《從強姦案看印度種姓制度》⠀ 本文編輯 | 盤乃葳⠀ 本文校正 | 林家宥⠀ ⠀ 專欄文章 | 完稿日期2021/3/14⠀ ⠀ ❐事發經過⠀ 🗓️時間：2020年9月⠀ 🌐地點：🇮🇳印度北方邦⠀ 🗨️事件：⠀ 一名來自印度北部的哈斯拉斯區的19歲女性，在農忙時遭到四名男子的襲擊，犯人們將該女子拖至田野間毆打並強姦她，待家人發現時，被害人意識不清且脊椎骨折，家人隨即將女子送至醫院接受治療，該案發生兩週後，少女不敵苦痛逝世於醫院。⠀ ⠀ -⠀ ⠀ ❐爭議點⠀ 此案之所以強烈受到印度社會輿論的抨擊是由於少女和四位犯人的身份特殊，少女來自達利特人(Dalit)家庭，而四位犯人則來自較高種姓階級，這恰好彰顯了長期以來印度種姓制度所造成的不公，再加上早已有多起類似案件發生，澈底引發了全國的怒火，許多印度籍運動員和名人也都在社群平台上呼籲政府修法改善婦女的權利，同時也有許多示威遊行發生，其中參與者以達利特人為大宗。此外，根據當地記者的情報，警察在葬禮設置封鎖線禁止媒體與該少女家人介入，少女哥哥的表示，警方甚至施壓該少女家人儘速將女孩遺體火化。⠀ ⠀ -⠀ ⠀ ❐類似事件⠀ 根據印度政府公布的資料來看，每天都會有平均十名達利特女性遭受到性侵害，然而實際上的數字遠遠不止二位數，官方報告顯示，來報案的眾多案例中，只會有約一成的案件最終被成功定罪，而這些案件往往極為殘酷，犯罪者也通常是集體行動，包括襲擊、輪姦和謀殺。⠀ ⠀ 官方長期以來息事寧人的作風，更是造成低種姓女人的權利受壓迫的主因。⠀ ⠀ 當受害者報案時，警方通常會試圖說服其放棄報案，抑或提出證據不足等因素搪塞對方，除此之外，受害者周遭也沒有足夠的資訊及管道為其發聲。⠀ ⠀ -⠀ ⠀ ❐印度的種姓制度⠀ 事實上，印度的種姓制度早在1947年即在法律上明令被廢除，凡是歧視不同種姓便是犯法，但時至今日，這仍是大部分印度人民難以擺脫的桎梏。⠀ ⠀ 種姓制度是由最高種姓的婆羅門（祭司）為中心所劃分出來的階級，依序是：婆羅門（祭司）、刹帝利（士兵及統治者）、吠舍（普通勞動者）及首陀羅（奴隸），處在此制度之外的，即是所謂的賤民，也就是本文案件中主角的身分－達利特人。⠀ ⠀ 如果改信其他宗教，就能擺脫種姓所帶來的陰影嗎？答案並不然，雖然某些印度人民會為了脫離階級的劃分而改信天主教或伊斯蘭教，然而這些宗教在傳進印度後，仍離不開種姓制度長久以來為印度社會帶來的價值觀，即便離開印度教，在生活上或多或少依然會被此制度所影響。⠀ ⠀ -⠀ ⠀ ❐政府的改革：成功消弭階級差異 vs. 另一種形式的不平等⠀ 近年來，印度政府推出新制，試圖弭平種姓制度長久以來在社會所造成的傷痕，該制度將重點放在補助世俗上認定較為貧困的低種姓階層，然而今時不同往日，較低的社會階層早已無法完全和貧窮畫上等號，就教育階層來說，此種補助制度也阻礙了部分有能力的高種姓學生，使他們需要通過更高的門檻才能進入理想大學，雖然新制的立意良好，但這是否能順應整個社會目前的潮流？抑或只是所謂齊頭式的平等罷了，如何從根本上解決問題，值得我們深思。

#印度🇮🇳 #瓦拉那西varanasi 這是2017年時的發文 我覺得滿精彩滿詳細的 再發一次讓大家好好了解神秘的恆河 （也彌補一下好久沒寫這種文章了） 1.焚燒屍體 瓦拉納西Varanasi，傳說中印度人燒屍體的地方，恆河邊有多處焚燒場，其他幾處24小時都在焚燒屍體，他們會把屍灰灑進恆河，以期望恆河為他們洗淨此生的罪孽，讓來世過得更好。 非常多印度教徒一生中最後的願望就是讓屍體或屍灰灑向恆河，這對有錢人來說是易事，但對窮人就是件苦差事了。 有許多窮人會在將死之際，撐著一支竹竿，從家鄉老遠的步行到瓦拉那西，走一兩年都是常有的事，所以在瓦拉納西有許多衣服破了鞋子壞了腳摩破了的肝苦人，他們流血流汗一輩子，此生最後、最極力實現的願望，只剩下在瓦拉納西死亡——用此生最後的力氣來賭一次來生的幸福。 在焚燒場也很容易看見貧富的差距，最窮的人連木材都買不起，就會被送到焚化爐焚燒，而有錢的人會買最高級的木材、選最好的焚燒位置，在瓦拉那西的那幾天，這赤裸裸的差異一直觸動著我，然而最終的結果都一樣，屍體都成了骨灰，被灑入神聖的恆河。 於是不禁開始思考，人類啊！不論榮華富貴、高低貴賤，最後還是什麼都帶不走，都變成一壇骨灰被灑入恆河，這時候還要執著什麼呢？ 2.焚燒細節 有親人過世時，家中男性要把毛髮剃光，以示哀悼，我曾在恆河邊看到有男人拿剃刀替另一個男人刮腋毛，我實在忍不住笑出來.....所以.....你會在瓦拉那西看到很多光頭（無毛）男子。 焚燒前會將屍體包裹一塊布，男性屍體被包裹橘色布、女性屍體被包裹黃色布。 屍體不會完全被燒乾淨，否則會耗時太長（畢竟很多”人”等著燒），女性臀部被留下，而男性是胸膛，因為這些部位最”厚”，這些剩下的部位會被天上隨時盤旋的禿鷹吃掉，回歸自然。 我常坐在河邊觀看整個焚燒過程，有一次有一名女性被焚燒，過了約半小時，工作人員用長竹竿翻屍，我看到焦黑的腳指頭和臀部被翻轉，從原本正躺轉為趴躺，一個僵硬的人形被翻動的樣子，有點.....也不是可怕，就是有點訝異，沒想過自己會看到這種畫面。（就算多年過去這個畫面還是在我腦海中清晰浮現） 3.焚燒禁忌 《鐵則》焚燒場不許拍照，這是對死者的尊重。 有四種人不能被焚燒，一是苦行僧、二是孕婦、三是小孩、四是因意外生亡的人，他們的屍體會和石頭被綑綁在一塊，丟入恆河，沉入河底。據說以前是沒綁石頭直接丟，所以常常在河邊就見到浮屍。 所以以前常聽大家說恆河很髒，不過我在2017年時看見的恆河比想像中的乾淨，沒有異味也沒有垃圾漂浮，據說印度政府花了很多時間整治。 4.苦行僧 在恆河邊會看到許多穿著橘色衣服的苦行僧(babagi)，不只是在瓦拉那西，只要是恆河流經處都能看見苦行僧的蹤跡，他們會在恆河邊冥想修行，死後將自己投入恆河。 瓦拉那西能夠輕易買到所謂的「特別的奶昔」special lassi（bhang)，其實算是大麻的一種，它將大麻葉搗成泥，加入酸奶中，讓人飄飄欲醉，而且非常便宜，約20台幣就能買到。 對印度教徒而言，食用大麻是非常普遍的，他們的毀滅之神—濕婆神，傳說因為用了大麻才能在毀滅萬物之後再創造萬物，對苦行僧來說，大麻也是他們不可或缺的冥想夥伴～ 5.河祭 晚上七點時，只要有恆河流經的城市都會舉行河祭，會有許多修行的婆羅門階級的童子在河邊唸經文，並拿著水壺對恆河祭祀。 河祭每每都令我著迷，雖然聽不懂，但是他們口中的念念有詞讓我心裡平靜，因為祭祀繁複，也會想認真觀看瞭解（雖然最後都失敗） 這時候就是河上船夫賺錢的好時機了，他們會帶你划船在恆河上卡位看河祭，和在岸上的感受又大不相同。 6.恆河晨浴 印度教徒相信只要一生到恆河沐浴一次，就能健康平安順利，所以每天日出之前，就會看見大批印度人在恆河盥洗、漱口、更衣，他們絲毫不在意恆河所有流經的骨灰和沈底的屍體，依然虔誠的膜拜。 恆河邊有非常多媽媽會帶著自己該出生的孩子到恆河沐浴，他們相信這能保佑孩子平安長大。 ——————— 印度人一生的生老病死，全都在一條恆河發生，想來是種浪漫。 漫步在恆河邊非常舒服，會開始思考人生和生死，也會莫名的平靜，也許和瓦拉那西的色調有關吧！瓦拉那西的恆河是淡湖水青色的、沙子是淡土色的，古建築是土黃色的土色的，是很安詳寧靜的配色。 我在瓦拉那西時，每天什麼都不做，就是坐在河堤邊，喝著印度奶茶，看著沐浴的印度人，走走逛逛，這就已經是種享受了。#背包客棧 #backpacking #backpack