《從強姦案看印度種姓制度》⠀ 本文編輯 | 盤乃葳⠀ 本文校正 | 林家宥⠀ ⠀ 專欄文章 | 完稿日期2021/3/14⠀ ⠀ ❐事發經過⠀ 🗓️時間：2020年9月⠀ 🌐地點：🇮🇳印度北方邦⠀ 🗨️事件：⠀ 一名來自印度北部的哈斯拉斯區的19歲女性，在農忙時遭到四名男子的襲擊，犯人們將該女子拖至田野間毆打並強姦她，待家人發現時，被害人意識不清且脊椎骨折，家人隨即將女子送至醫院接受治療，該案發生兩週後，少女不敵苦痛逝世於醫院。⠀ ⠀ -⠀ ⠀ ❐爭議點⠀ 此案之所以強烈受到印度社會輿論的抨擊是由於少女和四位犯人的身份特殊，少女來自達利特人(Dalit)家庭，而四位犯人則來自較高種姓階級，這恰好彰顯了長期以來印度種姓制度所造成的不公，再加上早已有多起類似案件發生，澈底引發了全國的怒火，許多印度籍運動員和名人也都在社群平台上呼籲政府修法改善婦女的權利，同時也有許多示威遊行發生，其中參與者以達利特人為大宗。此外，根據當地記者的情報，警察在葬禮設置封鎖線禁止媒體與該少女家人介入，少女哥哥的表示，警方甚至施壓該少女家人儘速將女孩遺體火化。⠀ ⠀ -⠀ ⠀ ❐類似事件⠀ 根據印度政府公布的資料來看，每天都會有平均十名達利特女性遭受到性侵害，然而實際上的數字遠遠不止二位數，官方報告顯示，來報案的眾多案例中，只會有約一成的案件最終被成功定罪，而這些案件往往極為殘酷，犯罪者也通常是集體行動，包括襲擊、輪姦和謀殺。⠀ ⠀ 官方長期以來息事寧人的作風，更是造成低種姓女人的權利受壓迫的主因。⠀ ⠀ 當受害者報案時，警方通常會試圖說服其放棄報案，抑或提出證據不足等因素搪塞對方，除此之外，受害者周遭也沒有足夠的資訊及管道為其發聲。⠀ ⠀ -⠀ ⠀ ❐印度的種姓制度⠀ 事實上，印度的種姓制度早在1947年即在法律上明令被廢除，凡是歧視不同種姓便是犯法，但時至今日，這仍是大部分印度人民難以擺脫的桎梏。⠀ ⠀ 種姓制度是由最高種姓的婆羅門（祭司）為中心所劃分出來的階級，依序是：婆羅門（祭司）、刹帝利（士兵及統治者）、吠舍（普通勞動者）及首陀羅（奴隸），處在此制度之外的，即是所謂的賤民，也就是本文案件中主角的身分－達利特人。⠀ ⠀ 如果改信其他宗教，就能擺脫種姓所帶來的陰影嗎？答案並不然，雖然某些印度人民會為了脫離階級的劃分而改信天主教或伊斯蘭教，然而這些宗教在傳進印度後，仍離不開種姓制度長久以來為印度社會帶來的價值觀，即便離開印度教，在生活上或多或少依然會被此制度所影響。⠀ ⠀ -⠀ ⠀ ❐政府的改革：成功消弭階級差異 vs. 另一種形式的不平等⠀ 近年來，印度政府推出新制，試圖弭平種姓制度長久以來在社會所造成的傷痕，該制度將重點放在補助世俗上認定較為貧困的低種姓階層，然而今時不同往日，較低的社會階層早已無法完全和貧窮畫上等號，就教育階層來說，此種補助制度也阻礙了部分有能力的高種姓學生，使他們需要通過更高的門檻才能進入理想大學，雖然新制的立意良好，但這是否能順應整個社會目前的潮流？抑或只是所謂齊頭式的平等罷了，如何從根本上解決問題，值得我們深思。

佛教四大聖地 法輪初轉之處 鹿野苑 Sarnath सरङ्गनाद 🦌  釋迦牟尼覺悟成佛後 來到鹿野苑 在菩提樹下為五位侍者說法 使其頓悟出家為五比丘 佛、法、僧三寶至此圓滿成就  玄奘在大唐西域記寫道:「大垣中有精舍，高兩百餘尺，上以黃金隱起，作菴沒羅果，石為基陛，磚作層龕，龕匝四周，節級百數，皆有隱起黃金佛像。」  可惜歷經一次次戰爭、宗教破壞後 重新出土的鹿野苑昔日輝煌已不復存在  為我們講解的老師強調 印度教實施種姓制度 佛教卻強調眾生平等  種姓制度對印度造成的影響太深太遠 就算印度政府早已立法廢除 種姓卻還是深深刻劃在印度社會中 世世代代 多少悲劇由此而來😞  比起印度神話中的打打殺殺 還是喜歡佛教的祥和寧靜 眾生平等  本日所學中最喜歡的單字 Karma कर्मन् 代表人的業力 修養 因果 善報 緣分  希望未來的印度能夠越來越好🙏🏻  #鹿野苑 #Sarnath #सरङ्गनाद #karma #사르나트 #印度 #india #인도

⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 「你知道嗎？一切人、一切東西，都是神。」 「人們總是向外找尋，其實神就在我們裡面。一切都是，你是神，我也是。」 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 「那為什麼狗還是狗？」 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 「牠只是不知道。牠是神，但牠不知道。如果我們沉淪，我們就是狗，如果我們提升，我們就是神。」⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 「神不在別的地方，就在我們裡面，從來就在那裡。」 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 「那為什麼我們還在受苦？」 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 「因為我們一直在用腦子生活，我們從來沒有用心生活過。」 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 「你是印度教徒嗎？還是佛教徒？」 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 「我的外在，這個身體，是一個印度教徒，而我的內在，是整個宇宙。好了，我該走了。」 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 身為一個行者，向內求取往往是最難的功課。無論我們身在何方，只要心不安定，必然感到迷茫。在札西拉姆．多多的這本《當你途經我的盛放》中，不論是寫自我修行，還是寫有關印度、尼泊爾的宗教地景，都可見得作者那已經深入髓裡的價值觀。自己是小的，世界是小的，橫行於其上的顛沛流離及種種混亂都是小的。反而謙卑是大的，微笑是大的，人與人之間的善意是極大的。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 雖然在作者筆下可見這些國家社會中其實在物質方面來說非常的不均，例如印度因在種姓制度下許多職業往往都是世襲的，包括乞丐，而這件事情看在眼裡是多麼荒唐。如果甫有認知就被告知乞丐這身分即是你的生生世世，那是何等的絕望。但這或許終究都是我們這些局外人的看法，在其描寫中不難見到這些並不富裕，生活於底層的人們，對於得到的一切是多麼的珍惜，而對於失去的一切，又是多麼地坦然。將死之人躺在恆河邊靜靜等待，迎接自己的死亡。為親人舉行完天葬的家屬，離開時臉上盡是舒坦的笑。究竟是他們更懂得擁抱失去所帶來的意義，還是在此世磨難中，他們的心靈已進到不為物所動的高度？ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 不論是佛教、道教，亦或者是老莊思想，總是不斷地強調「退」，例如《逍遙遊》〈大瓠之種〉中說的無用為大用。成為一棵醜而無用的樁樹，不為人所用才能活得久。但我總想，若以一個無爭的姿態晃度流年，難道我們降生此世僅是為了瞥一眼這一切？修練心性、調養身體都是為了活得更久，但這樣的活，為的是什麼？ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ #book #books #reading #instabook #bookstagram #閱讀 #書 #書籍 #心得 #分享 #書寫 #寫作 #散文 #詩 #遊記 #心靈 #宗教 #生 #死 #價值觀 #佛教 #印度教 #追尋 #旅行 #修行 #印度 #西藏 #尼泊爾 #自我 #安定