👇 國家的建立不只是大喊民族解放就行-建國與國際政治
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成功了是因為自己努力，失敗了是因為別人不給力。
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＂外來勢力＂這個字眼給人的第一印象，往往想起的是歐洲人入侵北美洲，造成當地印第安人的種族滅絕；近來美國對中東事務的插手，讓中東成為世界的火藥庫等等。這個第一印象讓＂外來勢力＂彷彿是一種惡勢力，它的出現伴隨了掠奪與壓榨。
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惡勢力的出現往往也是民族力量的凝聚，抵抗外來民族也往往成為弱勢民族凝聚自身力量的口號。中華民國國父孫中山先生的「驅逐韃虜，恢復中華」，成功號召知識青年投身革命，是當時很多人奮鬥的目標，甚至犧牲自己的生命。
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如果有人說，其實，最後建國成功的背後，是靠著＂外來惡勢力＂的支持才成功，需要很大的勇氣，這本新加坡學者撰寫的《建國與國際政治：近代中印泰主權國家建構比較史(1893-1952)》就是一本這麼有勇氣（政治不正確）的書。
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完整文章參閱:https://reurl.cc/1gKRxV
歡迎追蹤IG https://www.instagram.com/s1101601/
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相比於大多數的人認為一個國家的建立，都是因為民族主義、啟蒙思想、宗教與反殖民運動的推進，這本書通過觀察政治力量、利益計算以及各類價值觀的互動，帶我們思考＂國家建立＂背後的想像，是不是搞錯了動機和過程。
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這種論調不知道要挑戰多少歷史課本？
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尤其是在此刻全世界都動盪的時代，這樣的說法會受到許多激進份子的質疑和不滿，好像是說革命會成功都是靠著別人施捨，而不是靠自己努力。但是，換個角度來看，這本書提供的思維，也給人們于國外關係的互動想法，多了一層更開闊的思路。
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外國勢力的決策思維其實都差不多：如何在世界各地分配有限的資源，獲取最大的利益。所以外來勢力介入當地政治時，重視的是制衡而不是控制。為了要能制衡其他勢力，重要的反而是維護當地政府的權威，籠絡他們成為自己人。這策略的好處在於更容易獲得當地政府的支持，外來勢力可以以最低的成本，獨佔經濟利益。
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這個思維有價值的地方在於，國家發展與謀求利益的外來勢力，不再是你死我活的關係，而是有借力使力的空間，泰國就是天時地利人和的案例，雖然大多時候還是受制於外來勢力的掠奪和侵略意圖，但等到對的時間、對的局勢，依然可以獲得更大的自主權。
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📢多災多難的清末民初
📢權衡之下的印度尼西亞
📢幸運的泰國？
📢弱勢國家掌握的成功因素比想像中的少
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峇里島上有一座網紅景點-天堂之門，位於連普揚寺內，是當地攝影師商業化的鏡射拍攝方式，一些舞姿曼妙的旅者紛紛留下倩影，搭上天堂之門～

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Photographer 📸：@chloe.yuan.2012
Original：https://www.instagram.com/p/CEMRhLBBGfM/

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🇲🇨印尼 婆羅浮屠 中爪哇
宏偉婆羅浮屠寺廟位於爪哇島，是世界上最大的佛教紀念碑，古老的遺址被廣泛認為是世界七大奇觀之一。這座寺廟雄偉地坐落在山頂上，俯瞰鬱鬱蔥蔥的綠色田野和遙遠的山丘。
這座寺廟建於9世紀，在Syailendra王朝統治期間，其古普塔（Gupta）建築風格的設計反映了印度對該地區的影響，但結合了足夠多的土著風光和元素，使婆羅浮屠成為印度尼西亞特有的。

它覆蓋了123 x 123米的巨大區域。該紀念碑是一個設計奇蹟，裝飾有2,672個浮雕板和504個佛像。該廟宇的建築和石雕無與倫比。它是在不使用任何水泥或砂漿的情況下建造的！結構就像是一組巨大的互鎖的樂高積木，沒有任何膠合在一起。

即使經過十個世紀的忽視，聖殿仍然保持著堅挺的狀態。它於1815年重新發現，埋在火山灰下。在1970年代，印度尼西亞政府和聯合國教科文組織共同努力，將婆羅浮屠恢復到了以前的威嚴。修復工作歷時八年，如今，婆羅浮屠已成為印度尼西亞和世界上最有價值的寶藏之一。

婆羅浮屠寺廟位於爪哇島上，是世界上最大的佛教紀念碑，古老的遺址被廣泛認為是世界七大奇觀之一，在這座寺廟雄偉地坐落在山頂上，俯瞰鬱鬱蔥蔥的綠色田野和遙遠的山丘。這座寺廟建於9世紀，在Syailendra王朝統治期間，其古普塔（Gupta）建築風格的設計反映了印度對該地區的影響，但結合了足夠多的土著風光和元素，使婆羅浮屠成為印度尼西亞特有的。

婆羅浮屠
它覆蓋了123 x 123米的巨大區域。該紀念碑是一個設計奇蹟，裝飾有2,672個浮雕板和504個佛像。該廟宇的建築和石雕無與倫比。它是在不使用任何水泥或砂漿的情況下建造的！結構就像是一組巨大的互鎖的樂高積木，沒有任何膠合在一起。

即使經過十個世紀的忽視，聖殿仍然保持著堅挺的狀態。它於1815年重新發現，埋在火山灰下。在1970年代，印度尼西亞政府和聯合國教科文組織共同努力，將婆羅浮屠恢復到了以前的威嚴。修復工作歷時八年，如今，婆羅浮屠已成為印度尼西亞和世界上最有價值的寶藏之一。

這座寺廟裝飾著淺浮雕石刻畫，代表了佛陀生平的圖像。評論員聲稱，這是世界上最大，最完整的佛教浮雕合奏，其藝術價值無與倫比。

四處轉轉
遊覽此站點的最佳方法是步行。當您爬到這座宏偉的寺廟的頂部時，您會驚嘆於寺廟牆壁上顯示的錯綜複雜的石雕。如果您參觀這座巨大的寺廟而未了解其許多浮雕所體現的歷史和重要性，那麼您肯定會懷念偉大的經歷。

如何到達～
婆羅浮屠距離日惹只有一小時的車程。到達那裡最簡單的方法是參加旅行團或租車。 在前往婆羅浮屠的旅途中，馬格朗市涼爽的道路兩旁綠樹成蔭，享受清新涼爽的空氣。婆羅浮屠本身高高聳立在環繞其的Menoreh山脈的壯觀背景下。

進入廟宇很容易，大多數遊客選擇步行漫步。或者，您可以以合理的價格繪製推車（由馬拉）。 另外，在三寶壟（Semarang）下船的郵輪乘客可以乘坐一日遊，從Wonosobo到Borobudur。

日惹 婆羅浮屠，或Barabudur（印尼：坎迪婆羅浮屠，爪哇：ꦕꦤ꧀ꦣꦶꦧꦫꦧꦸꦣꦸꦂ，羅馬化： Candhi Barabudhur）是一個9世紀大乘 的佛教 的寺廟在馬格朗攝政，從鎮不遠Muntilan，在中爪哇，印度尼西亞。它是世界上最大的佛教寺廟。

寺廟由九個堆疊的平台組成，六個正方形和三個圓形，頂部是中央圓頂。裝飾有2,672 浮雕板和504 尊佛像。中央穹頂被72尊佛像所包圍，每個佛像都坐在一個穿孔的佛塔中。

這座寺廟的建造於9世紀的Sailendra王朝時期，沿襲爪哇 佛教建築，融合了印尼土著祖先崇拜和達到涅rv的佛教觀，這座寺廟展示了古普塔藝術的影響力，反映了印度對該地區的影響力，但當地的風光和元素融合在一起，使婆羅浮屠成為印度尼西亞特有的。

紀念碑是佛陀的聖地，也是佛陀的聖地。佛教朝聖。朝聖之旅始於紀念碑的底部，然後沿著紀念碑的路徑，通過象徵佛教宇宙論的三個層次上升到頂部：Kāmadhātu（慾望的世界），Rūpadhātu（形式的世界）和Arūpadhātu（世界）無形的）。紀念碑通過牆壁和欄杆上的1,460個敘事浮雕板引導朝聖者穿越廣泛的樓梯和走廊系統。婆羅浮屠擁有世界上最大，最完整的佛教浮雕作品之一。

有證據表明，婆羅浮屠建於9世紀，隨後在14世紀爪哇的印度教王國衰落以及爪哇人 conversion 依伊斯蘭教之後被廢棄。
1814年，當時的爪哇英國統治者托馬斯·斯坦福德·萊佛士爵士（Sir Thomas Stamford Raffles爵士）激起了人們對它的存在的廣泛了解，印尼本地人告知了它的位置，自那時以來，婆羅浮屠已經通過多次修復得以保存。
印度尼西亞政府和聯合國教科文組織在1975年至1982年之間進行了最大的修復工程，隨後該紀念碑被列為聯合國教科文組織世界遺產。

婆羅浮屠是最大的佛教寺廟在世界上，和行列蒲甘在緬甸和吳哥窟的柬埔寨東南亞偉大的考古遺址之一，婆羅浮屠在朝聖中仍然很受歡迎，印尼的佛教徒在紀念碑上慶祝衛塞節。婆羅浮屠是印度尼西亞訪問量最大的單一旅遊景點。

https://en.wikipedia.org/wiki/Borobudur

https://www.indonesia.travel/…/j…/magelang-regency/borobudur

＃中爪哇 ＃曰惹 ＃印尼古代文化

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潤餅卷，又稱潤餅、薄餅卷、嫩餅菜，臺灣中南部地區亦稱為潤餅[食夾]、春捲，是一種用薄餅（春捲皮）捲食其他肉菜等的食品。狀似春卷，但捲好熟食後直接食用，無須油炸。潤餅作為閩南飲食文化的一部分，流行於福建南部、潮汕、臺灣和印度尼西亞、菲律賓等東南亞地區。越南春卷在形式上也比較類似於潤餅。

遠在中國春秋戰國開始[來源請求]，就有在春天以五辛盤祭祀春神的禮俗，五辛盤內容為大蔥、小蒜、韭菜、香菜、芸苔，再祭祀春神後食用這五辛，以求開五臟、去伏氣的保健效果，但因五辛味道辛辣，單吃難以入口，於是後來逐漸發展以麵餅包裹五辛成為春餅來食用，春餅也就成了潤餅和春卷的前身。自東晉開始中原數度戰亂使中原人士大舉南遷閩避難，以致今日台閩一帶吃潤餅還保有古代春餅之俗，桌面無論菜色多少，內容一定必須具備五辛在內，僅芸苔以滸苔代替。吃潤餅在閩台一帶是家族一年中重要的聚會禮節，大多為家族成員食用，一般不會用來招待外人。但近來也出現潤餅專賣店、賣潤餅專車，尤以夜市、菜市場等地最常見。

傳說
相傳潤餅由明代福建泉州同安縣金門島才子蔡復一的夫人李氏首創，相傳是蔡夫人因為蔡復一公務繁忙，無暇用餐，特意為他製作，可以邊辦公邊享用[3]。

故事版本眾多，姑取其中最盛行者如下[4]。

民間流傳，蔡復一是明朝萬曆年間進士，但身體殘缺得很厲害，獨眼、跛腳又駝背，但是他熟讀四書五經，不僅能作詩、賦、八股文；才華橫溢，兩手能同時寫字，在殿試上大出鋒頭，皇帝原本想點其為一甲（前三名），但蔡態度狂傲，皇帝又改其為二甲。不過放榜之後，皇帝憐才之意又起，常對蔡加以賞賜，四個奸臣於是過來消遣他，欲挫其銳氣。

四奸臣前來，第一人取笑他是獨眼龍，蔡說：「一眼觀天下。」第二人取笑他是瘸子，蔡回應：「一腳登龍門。」第三人取笑他是駝子，蔡回應：「一背藏千卷。」最後一人又質疑他兩手同時寫字是假的，蔡就回答「兩手作萬言。」立成一首詩。四個奸臣無趣而返，於是告訴皇帝，蔡復一說天下文書都抄寫得成，「兩手作萬言」，皇帝很生氣，覺得蔡太狂妄了，故要求蔡一個月內抄寫朝廷歷年來的邊防文書，如不從，將以「欺君」論處。

為了完成任務，蔡只好廢寢忘食，晝夜雙手齊書，幾乎不吃飯，蔡夫人看在眼裡，急在心裡。有一天，她想出了一個妙法：麵粉加水，攪成糊狀，在熱鍋上輕輕一抹，做成一張張薄薄的麵餅皮，再把各種菜切細，炒成燴菜，然後用餅皮把燴菜捲成圓筒狀。每天用餐時，蔡夫人雙手捧著「薄餅」餵正在抄寫的蔡復一，這樣既不影響工作，又不耽擱用餐。在夫人的照料和協助下，蔡復一如期完成使命，他抄的文件足足放滿了九個櫃子。

皇上認為蔡是個能吃苦、有智謀的人，故大力提拔蔡，蔡後來作到湖南、湖北、貴州、雲南、廣西五省經略。從此，蔡夫人做餅的故事在當地傳為美談，因「潤餅」是蔡夫人所創，所以民間又有「美人薄餅」或「夫人薄餅」的說法。

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