⭕️第378次專注，持咒經行思惟「禪宗」為大乘佛教流傳於東亞的一支佛教宗派，由南天竺禪師菩提達摩傳至中國，原本是以「坐禪」為中心的修行集團，後經牛頭法融、黃梅弘忍的發展，大成於六祖曹溪慧能，成為一支具有獨特精神意趣的宗派。宋朝以後，禪宗以自家為「宗門」，餘宗稱「教門」。宗門一詞出自禪林，據《楞伽經》所說「佛語心為宗，無門為法門」，自稱為「宗門」。在中國歷史上，禪宗發展可分成四個時期，由菩提達摩至中國開始，至惠能大宏禪宗為止，此為禪宗的開始，可稱為早期禪宗。由六祖惠能門下，洪州、石頭二宗，發展為五宗七派（臨濟宗黃龍派和楊岐派、法眼宗、曹洞宗、雲門宗、溈仰宗），此為禪宗的發展期，時間約當晚唐至南宋初。自南宋初年臨濟宗大慧宗杲起而倡「話頭禪」，曹洞宗宏智正覺倡導「默照禪」，至於明朝中晚期，此為禪宗的成熟期，又可稱為中期禪宗。至於明朝中葉淨土宗興起，此時佛教的特色為禪淨合一，與儒、釋、道三教合一，禪淨合一的影響，使得當時的僧人唯以參話頭、念彌陀為主，禪宗逐漸失去創新的生命力，為禪宗的衰落期，又稱為晚期禪宗，始於晚明至清朝結束為止。清末民初之際，有鑑於佛教的衰微，虛雲大師起而中興禪宗，為近代禪宗中興之祖。禪宗最盛行的流播地區主要為中國江南以南，集中於兩湖、兩江、廣東、福建一帶。禪宗在中國佛教各宗派中流傳時間最長，影響甚廣，至今仍延綿不絕，在中國哲學思想及藝術思想上有著重要的影響。其影響深遠，自唐代創立後流傳於中國、日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈地區，至今不衰，二次世界大戰後，日本鈴木大拙至美國弘法，禪宗在歐美頗受歡迎，因而將禪宗的影響力推至世界各地。禪宗祖庭為嵩山少林寺、黃梅東山寺、曹溪南華寺。宗寶本《六祖法寶壇經》所記禪宗祖師（南宗譜系）：菩提達磨，慧可，僧璨，道信，弘忍，惠能。杜朏《傳法寶紀》所記禪宗祖師（北宗譜系）：菩提達摩，惠可，僧璨，道信，弘忍，法如、神秀。李華《故左溪大師碑》所記禪宗源流：菩提達摩禪師，傳楞伽法。八世至東京聖善寺弘正禪師，今北宗是也。又達摩六世至大通禪師，大通又授大智禪師，降及長安山北寺融禪師，蓋北宗之一源也。又達摩五世至璨禪師（應作「忍禪師」），璨（應為「忍」）又授能禪師，今南宗是也。又達摩四世至信禪師，信又授融禪師，住牛頭山，今徑山禪師承其後也。現存禪宗最早的西天法統說紀錄，出自689年的《唐中嶽沙門釋法如禪師行狀》。文中引〈廬山出修行方便禪經統序〉云佛陀傳法阿難，阿難傳末田地，末田地傳舍那婆斯。行狀又稱菩提達摩紹隆此宗，入魏傳授其法。禪宗的「禪」字由梵語「禪那」音譯而來。禪那是六波羅密之一，意譯為「靜慮」、「思維修」，是指修行者高度集中精神，緣一對象作思惟觀察而達到心一境性。禪那一詞具雙重含意：一，指一種境界而言，即色界四禪；二，指修行進入四禪境界的方法，也就是奢摩他（寂、止，屬定學）與毗婆舍那（照、觀，屬慧學）的合稱。禪宗把禪視作定、慧之通稱，修悟佛性（本來自性清淨心）的方法。禪宗祖師為令學人悟入第一義諦（真如佛性、自性清淨心），會運用特別的教學方法引導，稱作「機鋒」。其要旨為：「教外別傳，不立文字；直指人心，見性成佛」，意指禪宗於教門外別有所傳，不假文字，直指清淨本心，令見佛性而開悟。然「見性」並非事畢，而是才剛剛踏入佛道的「無門之門」，真正懂得「空性」的真實義，由此「悟後起修」，一直到淨除二障： 煩惱障與所知障後，成就佛果。禪宗最早起源於楞伽師，以修習《楞伽經》為主，與印度的如來藏學派有著很深的關係。佛教從釋迦牟尼開始，就追求著如何脫離輪迴，進入沒有苦惱的自由境界（涅槃）的方法。能夠達到這種境界，即稱為證悟，又稱菩提，或覺。證悟又分成聲聞弟子的初步證悟，與佛陀的最終證悟〈正等正覺〉等不同的位階。部派佛教將初步證悟到佛陀所說的教理，稱為現觀，又稱見道，得法眼淨。在見道之後，必須真正實踐與體驗到佛陀的教理，這個過程稱為修道。在修道過程中，會得到各種不同程度的證悟，分成須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢等。到了最後，脫離一切煩惱、痛苦的最終證悟，稱為阿羅漢果或無學果，得此證悟的聖者即是阿羅漢，或稱漏盡者。為了得到證悟，必須經由某些修行方法，例如修行五停心觀、四念住等，經由這些修行進入第四禪（又稱禪那），因此這些修行方法也被稱為「禪修」。以龍樹為開端的中觀派，由觀察緣起，而進入中觀，證悟空性，最終達到成佛。正如同其名稱，唯識派認為一切都是精神性的存在〈心外無境〉，以瑜伽來作為禪修的方法。因此，只要通過轉變個人的精神層面（轉識成智），就可以達到外在世界的轉變〈隨其心淨則國土淨〉。唯識學分成真心與妄心兩派。真心一派與如來藏學說結合，建立《楞伽經》的傳承。在中國最早出現的唯識派傳承，即地論宗，是與真心一派相近的，相信人有一個原始無污染的本質心（真如），因此，修道最重要的要務，即是找回這個本來的狀態。如來藏學派認為存在著一種不變的最終本體，稱為如來藏、佛性或真如。他們將禪視為對本體的領悟，或是指對自性的徹見。

《#手捲煙》抽的是寂寞與道義 (8.6/10) ⠀ (Part1) 全文太長分兩篇 @looryfilmnotes 主頁部落格會是你最好的選擇 ———————以下可能有雷—————— ⠀⠀ 《手捲煙》是一部香港黑幫犯罪電影，由陳健朗執導，演員林家棟、袁富華、白只、太保主演，入圍金馬獎最佳劇情長片，故事講述在香港回歸後失去原本身分、步入黑社會的華裔英兵關超，在重慶大廈庇護了一位被香港幫派老大泰哥追殺的南亞青年文尼，藉此換取他一百萬的酬勞。另一方面，泰哥與台灣黑幫菜甫進行金錢龜走私交易破局，作為中間人的關超遭受連累，不僅捲入了這起多方鬥爭，在暗藏文尼的行為被泰哥發現之後，也面臨走投無路的局面。 相信只要提起今年的台灣電影，大家都會給予正面的評價，並對下半年幾部接連上映國片的優良表現感到與有榮焉，而香港電影也不落人後，除了有《金都》、《叔．叔》、《幻愛》之外，這次在眾多強片的圍繞之下，跟《狂舞派3》共同被選為 2020 金馬影展閉幕片的《手捲煙》同樣也不甘示弱地以一部小成本製作的黑幫類型電影，透過迷人的整體氛圍塑造，讓影迷重新找回心中對於過往老港片的喜愛。 作為一位看著杜琪峰電影長大的香港新銳導演，陳健朗選擇以《手捲煙》這個發生在香港地下社會的犯罪故事作為自己的首部長片作品，從 2018 年跟《金都》共同獲得香港首部劇情電影計劃的資助，到如今以黑馬之姿入圍本屆金馬獎包括最佳影片的 7 項大獎，一舉成為今年最受矚目的香港電影，《手捲煙》能夠成功的原因沒有其他，就在於整部電影完整致敬還原了香港舊時代的背景情懷，並展現出港產片那種對於特定事物的堅持與不怕死的執著。 因此《手捲煙》以超哥退役後因為金融風暴積欠大筆債務，逼不得已只能加入黑社會，靠著他過去從軍所累積的經驗在裡頭打滾掙錢作為故事背景，透過他這 20 年來載浮載沉，好不容易成為組織的核心人物，卻因為意外收留南亞裔的小混混文尼而被老大「泰哥」給盯上，把故事聚焦在超哥和文尼相遇之後，在文尼被集團給追殺、超哥也自身難保的情況下，以他們兩人在地下世界遭遇的種種事件，賦予了《手捲煙》港式黑幫電影的濃厚色彩。 因此《手捲煙》以超哥退役後因為金融風暴積欠大筆債務，逼不得已只能加入黑社會，靠著他過去從軍所累積的經驗在裡頭打滾掙錢作為故事背景，透過他這 20 年來載浮載沉，好不容易成為組織的核心人物，卻因為意外收留南亞裔的小混混「文尼」而被老大「泰哥」給盯上，把故事聚焦在超哥和文尼相遇之後，在文尼被集團給追殺、超哥也自身難保的情況下，以他們兩人在地下世界遭遇的種種事件，賦予了《手捲煙》港式黑幫電影的濃厚色彩。 一直以來，我們幾乎能在所有香港電影裡見到「兄弟情誼」的元素，因此《手捲煙》從片頭超哥跟「香港軍事服務團」同袍們在戰場上出生入死，到現在他負債累累、身陷龍蛇雜處黑社會的處境，兩者之間形成強烈的對比，不僅突顯出華裔英兵在香港回歸後的生活困境，而超哥在這 20 年間究竟發生什麼事情？目前又應該如何才能擺脫這些麻煩，找到屬於自身的歸屬、獲得精神上的救贖？也都是我們《手捲煙》觀賞這部電影的主要看點。 《手捲煙》整部電影把許多篇幅放在超哥與文尼兩人在家裡的互動，儘管他們最一開始的處得並不融洽，彼此關係也是建立在金錢利益與生命安全之上，但這對由落魄的中年華籍英兵、淪落天涯的年輕印度裔毒販所組成的生命共同體，卻在過程中受到這個社會的現實所逼，因為內心良善的本質，讓《手捲煙》兩位原本不管是年齡、性格，或者身分背景都有著巨大差異的主角發展出不一樣的情感，進而展現出這部電影在黑幫故事背後的核心價值。 全文超過字數上限，後段請到 @looryfilmnotes 下篇文章或部落格閱讀原文。 #HandRolledCigarette #陳健朗 #林家棟 #袁富華 #白只 #太保 #電影 #影評 #如履影評 #香港電影 @catchplay_film

『Serpent 蛇惑』 怎麼說呢？ 這部Netflix 2021上的迷你影集其實一開始並沒有讓我非常期待。 一上檔就盤據在「現在熱門」的清單上，但我總是遲遲看不完第一集。 可能是我對70～80年代的老嬉皮沒有太多的偏好（但卻愛死40～50年代的美國黑幫!?)，也可能是男主角那看起來邪惡無比的眼神讓我不太舒服。 但經過 @tritrimike 強推之後，我也在這週追完了這部節奏緊湊的類紀錄片影集。 「Serpent」也就是蛇的意思，在這部片同時代表了兩個男主角具備的特質：「狡猾」以及「善於用毒」。 老實說這個故事居然是改編自真實事件真的令我意外，因為用藥來控制他人的案例，比較常是跟毒販/人蛇集團搭上關係。 沒想到70年代的這個事件，就是一個面貌偏向亞洲臉孔的法越混血連環殺人犯Charles Sobhraj在東南亞國家，包括泰國、尼泊爾、印度等地為非作歹。他偽裝成珠寶商人，專門挑選背包客落手，先在受害人不知情的狀況下用藥令其生病，然後假裝照顧對方後再將他們折磨至死，並且偷取受害人的護照及金錢。在Sobhraj手下逾廿多個亡魂之中，更有不少被姦殺的比基尼少女。因此當時報導給了他「比基尼殺手」的綽號。 跟其他的犯罪戲劇不同，「蛇惑」沒有太多暴力血腥的場面，更多的描述著重在這個智慧型的犯罪者，是怎麼逃過警方的追捕，如何隱匿自己的行蹤，又怎麼藉由細微的觀察力不斷地擴張自己的勢力領域，得到更多人的信任與背書。 本劇的另一個主角Herman，是一個當時任職於駐泰國的荷蘭領事館的小秘書。 由於他因緣巧合下接觸到了兩個荷蘭背包客在泰國失蹤的案子。 在那個西方背包客很容易在旅程中失去消息以及越共正在茁壯的年代，其實包含泰國警方與各國政府幾乎都沒有對這類的案件投入太多資源，因而幾乎都不了了之。 Herman 卻花了將近28年的時間，最後將兇手關入尼泊爾的大牢，終身監禁。 劇情我就不再贅述，有興趣的人可以找時間看一下。 倒是這部片意外地勾起我跟 @leolaurenceliu 還有 @p3ihsuan 那一段背包客的時光。 背包客的文化真的是有濃濃歐洲人的血液。@那兩個月在南美的日子，真的百分之80的背包客可能都是歐洲各國的旅人，不只年輕人，許多40、50歲以上的歐洲人，也會背上背包，住進背包客旅館，來一趟不那麼豪華的旅程。 我很喜歡那種學著「放下一切」的生活哲學。 到頭來，旅程總有結束的一天，該回去上的班，該負責的家庭，該面對的人生問題並不會因為一趟旅程而消失。 但保有一段時間給自己休息、喘息、甚至思考與充電，是當一個背包客與普通旅行的差別。 另一個讓我很有感的部分就是很多的場景發生在尼泊爾，那是我第一趟「愛玩客」外景去的國家。 那一趟外景工作，光是到達加德滿都機場前就經歷了許多波折😭，細節未來有機會再分享。 所以當主角有一幕從加德滿都機場出來的時候，我完全記起來當時我在現場時的激動跟鬆了一口氣的疲憊。 鏡頭下的喜馬拉雅山，遠眺的神山魚尾峰，那塵土飛揚的道路以及廣場上的藏族轉經輪，又把我帶回了那次旅程內心所感受得到感動與激動。 回到蛇惑的結局，具體是什麼結果就讓各位去看，只不過當我看到最後，劇末會分享劇中的人在真實世界的今日是誰，在哪裡，做些什麼。 這就是看這種「自真實故事改編」的劇我覺得最有趣的一點-原來那些荒誕怪奇的事情，離我們並不遠。 最後分享「蛇惑」最後送給觀眾，我也很有感的一句話： 「致那些鼓起勇氣踏上偉大旅程，卻未能返家的旅人們。」 PS 有興趣的人我也推一本書：西藏渡亡經。 #serpent #蛇惑 #愛玩客 #netflix #傑森影評宇宙