［無錯！我追星🤩］
有一日
姐姐好驚訝！
👩🏽‍🦰：呀⋯⋯太太 （兩個姐姐都大叫）
👩🏻：係呀⋯又係Anson Lo 😂😂😂
👩🏽‍🦰：先生會唔會嬲架？
👩🏻：梗係唔會啦⋯先生都唔介意
👩🏽‍🦰：呀⋯印尼唔得架🤭
👩🏻：我連發夢都係佢添呀！我地仲⋯⋯⋯😂（下刪曖昧故事情節）
👩🏽‍🦰：禁你有無發夢見到先生？
👩🏻：有呀有呀！😂😂😂我發夢先生激嬲我，我同佢離婚😂😂😂😂😂
👩🏽‍🦰：（姐姐又叫）🤭🤭🤭

雖然
我老公都有入群組
不過佢無打算投訴我
更唔覺得我有問題😌
首先，男人都周圍欣賞女人
何解女人唔可以欣賞其他男人？
第二
追星其實沒有不好
心情有個寄託
因為一張紙一個節目一首歌
心情變得愉悅，令家庭和睦
因為看見偶像變好
自己亦會花盡心力將自己變好
⋯⋯⋯⋯
禁追星有咩唔好？😌

其實連我老公都話Anson Lo係一個值得被喜愛既人
因為佢既成長佢既進步佢既付出
值得備受關注！
佢既舞台表演
有魅力得令人無法抗拒💗
佢地既直率、真性情、無架子
令人更喜歡！
恰巧香港出現這些星！
這段苦悶日子才令大家都變得更好過😊


#自己出鏡既雜誌都無乜留起
#我仔都鐘意ansonlo
#我仍然愛193架

【千金小姐到脫衣舞孃：這位西方魅惑女間諜，死後依然顛倒眾生】

我們對女間諜的想像，大抵從歷年影劇作品中得來，她們妖嬈性感，擅於應用自身的陰性特質達成目的，貌似柔順，執行任務卻又特別理性。

今天為各位介紹一位西方歷史上知名女間諜，她貴為千金之軀，遭遇意外淪為家暴受害者，但最終反轉局面，化身巴黎名妓、脫衣舞孃，終成左右逢源的跨國女間諜，她叫做 Mata Hari （#瑪塔哈麗）

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1876 年，瑪塔哈麗在荷蘭的小鄉村出生，那時候她的名字叫做「瑪嘉蕾莎」，父親是一間帽子店店長，母親是印尼爪哇人。

混血的瑪嘉蕾莎遺傳父親立體的五官，擁有母親的黑頭髮與黑眼睛，從小就是標緻的小美人，家境富裕，出門還有馬車接送。

瑪嘉蕾莎 7 歲那年，父親投資失敗離家出走，母親悲憤離世，小小年紀的她被帶到修道院成為孤兒。

修道院期間，瑪嘉蕾莎不喜歡被規矩的教條束縛，內心渴望出走，時時等待機會。

直至18 歲，她在報紙上看到一則徵婚啟事，對方是個大她 22 歲的離婚海軍軍官，即將前往印尼定居。

為不再被修道院規訓，加上印尼是母親的故鄉，也衡量到軍官經濟條件優渥，瑪嘉蕾莎幾經盤算，認為這是天賜良機，便主動和軍官聯繫，兩人迅速成婚。

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縱使為了愛情結婚，多年後婚姻破碎的夫婦不在話下，更何況瑪嘉蕾莎和軍官這種「無愛」的婚姻。

婚後，瑪嘉蕾莎生下一兒一女，不久便發現丈夫酗酒成癮、四處濫交，一言不合就會毆打她。

瑪嘉蕾莎不介意，反正生活無虞就好，和丈夫基本上就是屋簷下各過各的日子，況且瑪嘉蕾莎深愛她的孩子，有子萬事足。

意外總是猝不及防，兒子某天被蓄意報復丈夫的僕人毒死，這件事令瑪嘉蕾莎萬念俱灰，和丈夫婚姻降到冰點。

不過從這時候開始，她醉心於研究舞蹈，拜師學習舞藝。後來，她和丈夫離婚，夫家帶走女兒，瑪嘉蕾莎淨身出戶。

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她孤身來到巴黎找機會，幸虧舞藝不俗，先是在劇場當舞者，之後因鍾情性感妖嬈的脫衣舞，遂開始當起脫衣舞孃，跟著團隊四處演出。

為了生存，也為了讓自己的出身更具有吸引力，瑪嘉蕾莎謊稱是從小沉浸宗教藝術中的爪哇大祭司的女兒，而她的黑髮黑眼，順勢矇騙了所有人。

她將自己的名字改為「瑪塔哈麗」，意指黎明的眼睛，悠然遊走於各個高官顯貴，有時則成為他們的情婦，以保障物質生活無虞。

1914年一戰爆發前夕，瑪塔哈麗在德國演出時被統帥看中，出價 2 萬法郎讓她從事間諜活動。

考慮到容顏衰老，脫衣舞孃並非長久之計，瑪塔哈麗答應了，開始利用她的美色騙取機密文件。另外，由於瑪塔哈麗的「荷蘭」身份，恰巧是中立國，確實是當雙面間諜的不二人選，使她能自由穿梭英、法、德三國。

她開始聽命行事，當起間諜。

/

某次，一名俄國軍官帶著機密文件搭火車，瑪塔哈麗喬裝成一名伯爵夫人，向軍官表示原本預定的包廂有誤，希望能與軍官待在同一車廂。

她眼波流轉、談吐幽默，把年輕軍官迷得神魂顛倒，最後發生關係。雲雨結束，俄國軍官喝下瑪塔哈麗準備好的迷魂酒，沉沉睡去，醒來後發現文件被偷。

又一次，瑪塔哈麗參加法國一位海軍部長的生日宴會，在舞池中騷首弄姿，海軍部長被她的曼妙身段吸引，遂邀情她入住自家豪宅。

同居數月後，瑪塔哈麗輕輕鬆鬆找到海軍部長的開會文件，裡頭是法國用來對戰德國的新型武器。

瑪塔哈麗記下重點資訊，急傳電報回德國，讓德國有機會開始研究法國的武器，而她也在竊取資料當晚便悄悄逃走。

各國機密不斷被德國竊取，引起每個國家的重視，經過一番調查，證實瑪塔哈麗就是間諜，法國正式發布逮捕令，瑪塔哈麗於法國邊境被逮捕，並於 1917 年 10 月的一個早晨被處決。

處刑當天，瑪塔哈麗巧笑倩兮，頭上戴著一頂漂亮帽子，優雅地步入刑場，無所畏懼地向槍手拋媚眼、送飛吻。

下一秒，子彈擊中瑪塔哈麗的心臟，她當場死亡。

後來人們驚訝發現，明明現場有 12 位槍手，瑪塔哈麗的身上卻只有 4 枚子彈，且她美麗的臉龐跟頭部毫髮無損，就好像連槍手都不忍心破壞她的美顏。

瑪塔哈麗去世的百年內，她的形象仍然出現在各種書籍和影視作品中， 1931年，著名影星葛麗泰嘉寶主演電影《瑪塔哈麗》更是影壇經典，讓人重新回顧這位顛倒眾生的女子的一生。

/

也許你會認為，若瑪塔哈麗一開始就乖乖待在修道院，人生就不需要搞得那麼顛沛流離。

但換個角度叩問，一個試圖衝撞體制、離開不適合自己環境的女人，到底又有什麼資格被批判呢？

從修道院逃離，從失敗的婚姻出走，再到歷經周折成為脫衣舞孃和女間諜，瑪塔哈麗人生中的每個決定，皆是讓我們見到當時社會對女性的壓迫，致使她們無法擁有更多元的選擇。

除了感嘆自己幸運，也警惕自己在觀看一名歷史人物（特別是女人）時，見到外界罵她們紅顏禍水、妖女、女暴君的同時，能夠用更細緻的角度去觀察。

必然能望穿她們在大時代下的各種萬不得已。

#Adaymag

https://www.adaymag.com/2020/12/25/mata-hari-spy-life.html

跨國灰姑娘沒有水晶玻璃鞋、南瓜馬車，她們有的是席地而坐的同鄉情誼與一口一口的家鄉味。
「跨國灰姑娘」這本書的初版是2008年，資料的收集也早在1998年。但在這個紛紛擾擾、詭譎多變的2020首次翻開此書，卻一點也不過時、反而充滿了既視感。

芝加哥、台北、馬尼拉、印尼，這本書橫跨四個地域，作者的身份時而是來自「第三世界」的研究生、時而是融入外籍勞工的田野調查員，同時更深入仲介公司考察移工在訓練時的細，同時訪問了雇用移工的雇主，秉持著中立多元不偏坦的角度去剖析外籍移工在台灣的種種現象，再提出改善的方針。
如果你認為「大家工作都一樣辛苦，憑什麼空姐你去罷工」、「政府為何不大量取締非法移工，讓他們趴趴走成為疫情破口」、「台北車站是台灣門面，這麼多『外勞』席地而坐能看嗎？」看完這本書，我不敢說你會改觀，但或許可藉由書中的歸納敘述，去理解背後的因果。

*** 「外勞」的面孔既模糊卻又刻板

這本書開頭就逼著我思索，哪些人是我們心中的外勞？

我承認在過去，提及外勞，閉上眼絕不會浮現金髮碧眼的商務人士，而是那些膚色較深、來自東南亞的移工。他們的臉恐往往模糊，我甚至也粗魯地認為「菲傭和印傭的差別就是前者會說英文、小聰明但難管理，印傭較純樸、學習力較差，但相對較好用聽話。」殊不知，這些無知的刻板印象和說法很多都是仲介公司為求最大利益所塑造出來，哪個國籍仲介費高就把哪國移工講得好用一些。（什麼商業利益？）刻意塑造的說法。 他們遠渡重洋跨國來台前，早已被層層剝削、教化成我們想像中的樣子。

我也終於明白，為什麼到車站聚會的印尼移工特別多。因受宗教因素影響，印尼女性不被允許進入清真寺，因此她們不像菲律賓人可在教堂禮拜集會在無處可去又無餘裕到咖啡廳、餐廳消費的狀況下，當然只能群聚在各城市的車站。
看完這個章節，我不假思索地逼問自己家裡的「外勞兼外配」：「誒，為什麼你在台灣當外科醫師五年就能取得永久居留，同樣來自東南亞的移工，只能待三年就得強制離境，遇到爛雇主還不能更換？」

他默默地說，「這就規定啊！而且我算是技術人員吧～」
我雖懶得再爭辯，但其實很想追問：規定也是人制定，而且也不是鐵板一塊，誰說人家就沒技術，我就認為好的「外勞」有時候比好的外科醫師還難找啊！

p.s 自2016年修法後，外籍移工可在台十二年不需離境。（可展延至十四年）。

**** 為難女人的到底是女人還是躲在其後的父權體制

這本書也呼應了台灣至今仍常被提及的現象：每到母親節就會有很多人疾呼，全職媽媽的薪水被低估，即使是雙薪家庭，太太也負責了較多的家務。
過去我很單純的認為兩個人真的忙不過來，經濟許可不妨請個外勞，大家樂得輕鬆。
看完這本書我才發現，的確許多職業婦女以「外包」家庭勞務給外勞的方式，換取事業上的進展和免去「第二輪班」的蠟燭兩頭燒，但相對的，女性移工「替代」本地母職的酬勞，換取養育遠方家人的資本，卻仍擔負著「失職媽媽」的內疚，放棄照看自己孩子的機會。同樣都是犧牲自己的母職換取事業，這條女性專屬的產物鏈卻也像鎖鏈般牢牢把家務綁在女人身上。

那男人的角色又在哪❓
「我看我太太很辛苦又要上班又要顧小孩，所以我幫她請了一個外勞」
「我家外勞都是我太太在管，去問他」。

書中田野故事裡，先生事不關己的回話說明了一切。
說到底，女就算在外也要「主內」的觀念仍是根深蒂固，甚至是當家務外包後，因性別因素，男主人為避嫌、減少和外傭接觸，加上台灣薪資結構通常男多於女，這筆費用男生出得較多，導致爭辯的時候，男性往往一句「有錢出錢、有力出力」就句點。但我認為這句話，其實也是建立在不公平基礎的假齊頭式平等。

弔詭的是，女主人和女傭除了互利共生、某種程度也是在競爭。比較容易被外包出去的常是打掃、洗衣、幫小孩換尿布、整理環境。為避免「母親」角色被弱化，幫家人煮一頓晚餐、念讀本給小孩聽這些原本「應該」媽媽做的事則通常會被保留。看到那段分析時，也讓我重新理解自己往年回娘家聚餐時的行為。我也會很「社會化」地夾起一口菜說「姑，這個是小菲煮的吧！我還是覺得妳做的比較好吃誒！」

因為我知道，廚房這個領域是已經退休二十年的她可以一展長才的地方，讓小菲分掉她的辛苦可以，但可不能剝奪掉她的成就感。但小菲在我家工作到底有沒有成就感呢？我好像完全忽略了這件事，現在故人已歸鄉，無從追問了。

**** 從外籍移工和雇主的互動學「管理」

除了從公共政策和兩性分工的角度去探討移工議題外，作者也深度訪問了雇主和僱傭對彼此的態度，做出交叉比較。

有些雇主覺得我是移工在台的監護人，食衣住行皆得由我掌控，也有人強調，阿姨是來我們家幫忙的，要予以尊重，不能把他們當下人看。從雇傭的角度來看，有些移工覺得我事情做好就躲遠遠的互不相欠，當然也有被惡意對待的外勞仍用盡心力想討好雇主。這樣上對下關係的排列組合，既融合了遙遠的種族差異，又混雜著如家人般的貼近，在我看來根本就是超高難度的公司管理學啊！

但愈讀，我也愈覺得雇主、僱傭好像傳統的婚配，唯有掀起蓋頭才知道對方長怎樣、合不合適、速不速配。而僱傭永遠是故事裡的小媳婦，沒有權力抗爭、只能祈禱對方善待自己，不要被任意「休妻」。當苗頭不對，也沒人幫忙，只能變成「落跑新娘」一途。

雖然大家都說婚姻就像經營公司，夫妻就像隊友同事。我倒是天真的認為，現代勞資雙方的關係應該也要越來越貼近自由戀愛下的婚姻，老闆和雇主在權力對等下，共同為事業打拼。當發現雙方理念不合要「離婚」時，能有合理的法條保障雙方利益，而不是像傳統嫁娶，弱勢那方總是有苦說不出，眼淚往肚裡吞。

在「跨國灰姑娘」這本書裡處處可見作者對母職的關切，同樣是平權的議題，比起內閣女性成員的比例，我揣測她和我一樣，對於現代母親承受的壓力焦慮，以及如何盡可能達到家務事兩性平權分工等更有興趣。也難怪她在十多年後延續這個議題，寫出「拼教養」這本大作。

這兩本書在很多面向給我更多的力量與勇氣。首先作者和我一樣不曾當過母親，過去我也會自我懷疑，這樣的我到底夠不夠格在「母職」這個議題為媽媽發聲、盡心力。 看了這兩本書，我更相信，也許正因為我不曾深陷這個角色，反而更可以用中立客觀的分析目前看到的困境與問題，不帶偏見地去反思自己的觀點，提出解決的策略。

再來她也提醒了我社會運動不能和醫療相比，那個成效和回饋往往是很慢且不立即的，不是一兩天，也不是懷胎九月就可瓜熟蒂落。作者在書中提及，1998年時報紙社論竟有人以「不做家事的女人，人人嫌」的標題投書評論請移工協助家庭勞務的現象。我看到的瞬間覺得跨張又震驚，如果現在報社登出這樣的言論，應該早就被抗議翻了！

仔細想想，又覺得很感動，原來這二十年來，社會改變得如此多，這中間多少人悶著頭努力付出才有今天。雖然至今網路仍會出現，為了鼓勵爸爸多做一點而提出男性在某些育兒能力優於女性等性別刻板的言論，兩性平權至今仍難逃討價還價的魔咒。但回頭看過去，又覺得性別平權的觀念一路都在前進、未來可努力的空間仍很大、阻礙也永遠不會小。所以，如果現在我什麼都不做，未來二十年的人會不會怨我笑我呢❓

＃跨國灰姑娘
＃藍教授是我的偶像

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