疫情，能夠終結嗎？
《十月終結戰》線上新書發表會摘要

上週五晚間，感謝《十月終結戰》譯者也是生物人類學家 #王道還 先生、前台大感染科孔醫師（林氏璧）、作家 張國立先生，以及特別來助陣的中研院生醫所 #何美鄉 博士，透過線上會議模式，和超過200位讀者分享他們如何看新書《十月終結戰》，以及對疫情走向的看法。

活動雖因為意外遭「會議炸彈」干擾中斷，第二天晚上同一時間，三位主講人再度線上集合，聯手談疫情與小說。在此感謝他們及所有支持的讀者。

兩天的活動中，孔醫師（林氏璧）介紹了書中的「主角」：「恐溝里」病毒。來自印尼西爪哇的恐溝里病毒有著極高R0值（傳染力強大）、很短的潛伏期、出血熱、青壯年死亡率高等特點，與1918年的西班牙大流感相似，但醫師也提到：「現實往往比小說來得恐怖」，面對疫情，人類所知太少，小說的驚悚情境可以提醒人們更謹慎面對現實。

張國立老師則以小說家的角度提及寫小說的人對病毒主題充滿嚮往。無論是《末日小鎮》、卡謬《鼠疫》，都以病毒帶來的衝突為題，在擇善縱惡間，展露出人性的光輝與陰暗。

譯筆札實雅麗的王道還老師，不但是此書最重要的功臣，更親自為大家介紹《十月終結戰》作者勞倫斯．萊特。他引用最新一期《經濟學人》雜誌評論，分析這位「報導者」如何受美國媒體界尊崇。

萊特在1993年報導了上世紀80年代轟動全美的大案——兩位女兒出面控訴遭受身為郡副警長的父親長期性侵，更聳人聽聞的是，她們證言父親以及公寓居民參加了撒旦教儀式。<重憶撒旦>（Remembering Satan）獲得了當年美國雜誌大獎，而在九一一事件爆發後，他深入中東採訪，寫就《末世雙塔：基地組織與通往9/11之路》獲普立茲獎、而後還深入採訪了信奉科學的山達基教。

王老師細數萊特的報導作品，並指出他將過去寫報導深入了解的題材全融進了《十月終結戰》，小説十分精彩。

特別來賓何美鄉老師拿到書後很快地就看完了。她笑說，書中對於公衛人員的描繪非常傳神，直言無諱、該說就說，而她特別喜歡書中描寫主角亨利的一對孩子討論天堂會是什麼樣子的段落。

張國立老師曾擔任《時報周刊》總編，他談起自己在SARS 期間最困難的抉擇——要不要冒著染疫的風險，派報社記者進和平醫院進行報導？也因為這個經驗，讀《十月終結戰》時他重新想起那種無所不在的壓迫感。

孔醫師則補充這本書裡寫了好多醫學史，若出現在醫學報告往往枯燥無聊，但小說中不時巧妙地說起歷史故事，簡直是豐富的傳染病史課程，讀起來像是看電影。

王道還老師總結道，不要像國外強調這本小說「預言」了全球疫情，應該看作「寓言」來讀。小說中，書中無論主要、次要角色都面臨著選擇，他們是怎麼做選擇？又該如何面對選擇造成的後果？這是小說、故事的力量。

最後，對於「疫情，能夠終結嗎？」這個問題，孔醫師林氏璧很有信心，他認為Covid-19會像流感一樣，從此與人類共存。但也絕對不要小看「流感化」，歷史上從沒有比流感與人類纏鬥更久的病毒了。

張國立老師則從書中對病毒包膜的描述，體會到一種美感，只是短時間內，恐怕口罩還是得戴牢了。王道還老師說疫情揭露了我們過去美化自身社會的所有包裝、化妝。病毒暴露了社會、政治、經濟的本象，而未來傷口會不會癒合，還得觀察下去。
（記錄：新經典文化．羅士庭）

admin：嘉蔚在獄中也不忘關心其他受壓迫的人，6月份是「同志驕傲月 Pride Month」，嘉蔚特意撰文寄出支持性小眾🏳️‍🌈💖
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“I am tired. I am tired of being afraid.”

女子監獄的性／別及情慾流動是田野考察一個很真實的地方。這裡疊加著濃烈而複雜的情感。好些研究都有提出尤其女子監獄出現的情境，性同性意（situational lesbianism）及暫時雙性戀（passing bisexuality）之機會頗高。

這裡沒有什麼「女性的性向流動」之類的學術語言，沒有什麼性別正確不正確的批判，大家只認感覺，可以是soulmate，可以是陪伴者，當然可以是愛。在我的觀察（或有盲點），沒有很多人對同志感到特別不適，或許在牢籠之內，大家同樣是被壓迫的人，沒有誰比誰更高尚，即便你信奉的什麼宗教、皮膚是什麼顏色，這裡幾乎沒有人會強烈批判同志。

「你小心俾人拗攣！生得咁的骰又咁cute！」（我：😅）她是一個B，憂心忡忡想保小綿羊般囑咐我。「那...你是俾人拗攣嗎？」我問。「當然不是，我是自己發覺我喜歡女主，對女生有感覺的！」說罷，她忽然聽懂了我的問題。

偶爾，有人指住我臂上的彩虹刺青問是什麼。卻有一次，一個印尼女生指著問：「LGBT？」她很高興，把一些香港有關LGBT的刊物都拿出來，著我翻譯給她。她是有一個孩子的女同志。

同志要平權，所有性小眾亦有權利得到平權，我們每一個人，沒有人應該因為愛而感到害怕。

我相信，彩虹，一直都在。

袁嘉蔚

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#勿忘初衷 #問問題 #為什麼 ＃印尼
#齋戒月 #Ramadan

這兩週的 #中童班 我們正好在介紹🇮🇩印尼。是的, 似乎也剛好配合到時事, 不過今天Lara不是要來講防疫破口的機師事件, 而是這個月的世界大事 - #齋戒月 ( Ramadan )

也許很多人之前都不太清楚, 全世界的穆斯林 (信奉伊斯蘭教的人, 稱為穆斯林)每年都會有一個月的時間進行齋戒, 也就是在日出到日落之間, 不能進食, 也不能喝水。(還是插播一下新聞😁所以今天台北清真寺的負責人出面說明, 大家不要太擔心那位機師有進出清真寺, 因為齋戒月, 又是白天去參拜, 這段時間都是沒有任何飲食的可能性、而且參拜時大家也不會交談)

今年的齋戒月是從4月13日開始, 因為本身不是信仰者, 所以一直以來對齋戒月的認知只限於這是因為可蘭經中的規定, 所以虔誠的穆斯林要遵守。直到這次因為備課而深入探索後, 發現這個活動對全世界約16億信仰人口來說, 不但是守戒, 更是對生命的一種體認。在許多穆斯林國家中的在齋戒月前後期間的廣告, 都會有以下共同的情節：

#做善事 #為別人著想 #歡樂 #傳達愛 #體貼 #幫助他人

在課堂上跟孩子們一起看了一個TATA集團的汽車廣告, 就是在講每個孩子在齋戒月期間幫忙家裡做家事, 得到零用錢, 並且投入存錢筒。再有一天的上學路上, 所有小朋友都把自己的存錢筒放在一個袋子裡, 下車後送給每天接送他們的校車司機。其中一位小女孩代表說：『 謝謝你每天送我們回家, 今天是Ramadan(齋戒月) 就讓我們送你回家吧～』 (雖然這種“司機＝經濟拮据”的意識形態我個人不太喜歡, 但是考量到當地的文化, 我們也沒什麼立場去批判)

上週看完的影片, 這週再問孩子
#為什麼要有齋戒月？#齋戒月的目的是什麼？
大家都回答得出來, 不吃不喝、不說不好聽的話、要做好事、不能守齋就給錢 ....等等, 這些都是對的, 但是這些都是 ''齋戒月要遵守的規定'', 而不是原因。

齋戒月的原因是希望透過這一個月的“不方便的生活“、"不舒服"、"辛苦", 甚至可以說是 “修行”, 來反省、學習抵抗誘惑、回到最初純淨的樣貌。我想也可以理解成在這一個月中體認到人生的不容易以及美好、進而更有同理心、互助互信。

在我提醒孩子們上週看到的短片後, 他們想起了那些畫面：#零用錢 #親子 #笑容 ＃司機 #擁抱 (廣告的最後一幕就是一群孩子抱著司機叔叔, 叔叔很欣慰地眼匡含淚的笑了) 我覺得這是一件很有趣的事情, 當我們在認識、記憶一件事情的時候, 往往會記得最後的結果, 卻忽略了 #一開始的為什麼 也就是 #初衷, 無論是日常生活、人跟人之間的互動又甚或是學習的目的, 不都是如此嗎？

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#印尼 #爪哇 #伊斯蘭教 #九十路公車

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【本集內容】
印尼是全世界最大的伊斯蘭教國家
因此，到印尼旅行
就不能不去各個清真寺參觀

不過，小乘客你知道嗎
在印尼，每一個人都需要信奉一種宗教
不然就是違法的喔！
究竟是為什麼呢？
快跟著我們的腳步，尋找答案吧！

🚶 #阿勳 #又寧 #ANDY哥 #DORA
📍 偉大清真寺, 泗水, 東爪哇, 印尼

【影片資訊】
拍攝器材｜Gopro Hero 7 Black、小蟻4K、iPhone 6s
收音器材｜RODE Video Micro
空拍畫面｜DJI Mavic 2 pro
剪輯軟體｜Adobe Premiere

此影片不是商業合作影片｜This is not a sponsored video

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▍在路上，找到自己喜歡的模樣 ▍

▶恐怖事件頻傳，諸如巴黎恐攻、俄羅斯航班遭擊等。本席認為即使是在台灣本土，這類問題恐怕也會在現代的國際環境變得日益嚴重。請問在僑界除了LINE及臉書等，還有沒有什麼登錄機制，以掌握僑界的狀況?本席希望針對與台灣有所聯結的僑胞，意即尚留有戶籍但因工作或種種理由而須短期居留海外或移民到海外的鄉親，建立完整的聯絡管道與回應機制。
副委員長：恐攻會發生在任何地方，我們所能做的，其實就是後續協助，一旦在哪裡發生恐攻事件，該如何進行緊急救難。
沒有建置database。
僑民處處長：要主動聯絡這麼多海外的僑民並不容易，只能透過一些點，慢慢變成線，再將網路建起來。網路上有類似留言版的機制，也正研擬有讓僑民可以主動登錄的平台。
▶許多諸如敘利亞的難民在約旦等地需要我們給予人道援助與關心的地方，應更積極地整合資源。再者，長期以來各國都會擔心族群之間的歧視問題，尤其是在發生這樣的事情後，開始就會有人對信奉伊斯蘭教的信徒建立刻板印象，或是對不同族群的人產生偏見或成見。事實上，多數伊斯蘭教的信徒都是主張和平的，他們跟我們一樣希望能正常生活，可以安居樂業。然而，這些偏見的形成，很容易造成族群之間的衝突。之前在印尼或其他地方，也有產生一些排華的問題，這也是建立族群刻板印象所帶來的傷害。我們曾被誤以為是中國的移民，而在越南等地受害過，所以本席認為我們應該要有所宣導，不要讓我們在海外的僑民產生與其他族裔之間的緊張。而這些工作要經常性的成為一種內化的教育，而不是在事情發生之後才宣導。對於長期旅居海外的台僑，他們在各族群之間的互動往來會更多，未來的僑教不要讓族群之間形成孤立，或是因不理解對方而產生或衍生出類似滾雪球式的種族歧視與偏見。今天會發生這種激進式的恐怖攻擊，而且還有這麼多人要同情它而加入它，絕非一時間造成的，而是由於長期以來族群間的剝削與壓迫、國際的戰爭以及很多的歷史因素所致。我們並非要替他們找藉口，但是總有許多預防性的工作是可以做的，如此才能保障海外僑胞的安全，同時又對整體的世界和平能有積極的作為。