#該來帛琉旅遊了
我們來看這系列新聞的隱藏彩蛋。
「這是帛琉🇵🇼首次有【女性元首】來訪，但按照該國向來的傳統——女人不准進入男人會館——這在《憂鬱的熱帶\\李維·史陀》中印地安人的傳統一樣。
推測這是經過艾萊州酋長們開會討論過同意邀請，白話說【帛琉為了蔡英文首次打破傳統規定】，謝謝酋長們開明有遠見；同樣再一次證實——女人當總統不僅不遜於男人，更能突破限制一起進步。

訪視蔡英文隨後將前往參觀艾萊州男人會館，並享用帛琉風味餐。該男人會館地基從300年前保存至今，主要是傳統男性領袖聚會地點，訂有嚴格規矩，之前女性及外人都不得入內。」

「跟我聊天這位，是美國駐帛琉大使Amy Hyatt，這兩天來，她都出席了我們在帛琉的訪問行程。」
#海洋民主之旅
#印度太平洋戰略
#帛琉

小英的「海洋民主」出訪快訊4
　　
總統出訪，除了維持和友邦的交流互動外，更是展現台灣對於國際社會的關心及參與。
　　
跟我聊天這位，是美國駐帛琉大使Amy Hyatt，這兩天來，她都出席了我們在帛琉的訪問行程。
　　
此外，我也注意到日本的媒體朋友，相當關心海巡合作議題。台灣和帛琉剛剛簽署海巡合作協定，昨天我和帛琉雷蒙傑索（Tommy E. Remengesau Jr.）總統也視察了海巡署的海上搜救演練。
　　
台灣、美國、日本、帛琉，都是「印度太平洋戰略」的堅實夥伴。所以出訪除了討論雙邊合作，區域中的多邊關係同樣關鍵！台灣和許多友邦，共享了太平洋的豐厚資源。而毫無疑問的，太平洋是全世界最重要的海域。台灣也願意對這個區域做出更多貢獻，一起保衛自由、開放的共同成果。
　　
好了，我要起飛前往下一站諾魯。我們繼續拚外交！
　　
#海洋民主之旅
#印度太平洋戰略
#帛琉

看可愛海豚、帥隨扈及辣台妹外，我們來看這篇新聞的隱藏彩蛋。

這是帛琉🇵🇼首次有【女性元首】來訪，但按照該國向來的傳統——女人不准進入男人會館——這在《憂鬱的熱帶\\李維·史陀》中印地安人的傳統一樣。
我推測這是經過艾萊州酋長們開會討論過同意邀請，白話說【帛琉為了蔡英文首次打破傳統規定】，謝謝酋長們開明有遠見；同樣再一次證實——女人當總統不僅不遜於男人，更能突破限制一起進步。

🌶️🐬摘錄：
蔡英文隨後將前往參觀艾萊州男人會館，並享用帛琉風味餐。該男人會館地基從300年前保存至今，主要是傳統男性領袖聚會地點，訂有嚴格規矩，女性及外人都不得入內。
之後參觀帛琉國家博物館，記載帛琉歷經西班牙、德國、日本及美國統治文獻資料。

戰火裡的村落 ◎#非馬
　
蹲著
　
一張張
灰白的
牆紮滿標語
　
這些疲累的西部片裏的
印地安
在火光下靜靜蹲著
蹲著等酋長的另一聲
　
開麥拉！
　
The War-Time Village
　
squatting
　
walls of ashen faces
bandaged with posters
　
those exhausted Indians
of the wind western
are silently squatting
waiting for the chief
to shout another
　
CAMERA! ACTION!
　
--
　
◎作者簡介
　
非馬出生於日治台灣的台中市，旋即隨家人遷回原籍廣東潮陽鄉下，1948年再度回到台灣，台北工專機械科畢業後，於1961年到美國留學，先後獲得馬開大學Marquette University的機械碩士及威斯康辛大學的核工博士學位，之後在美國能源部屬下的阿岡國家研究所從事能源研究工作多年，發表科技論文上百篇。
　
非馬曾擔任過美國伊利諾州詩人協會的會長，並成為芝加哥歷史悠久的詩人俱樂部的會員。他曾獲「吳濁流文學獎」、「笠詩創作獎」、「笠詩翻譯獎」、「伊利諾州詩賽獎」及芝加哥「詩人與贊助者詩獎」等。
　
非馬已出版了二十三本詩集（包括兩本以William Marr名字出版的英文詩選Autumn Window及Between Heaven and Earth），三本散文集，還有多種譯詩及譯文選集等。另外，他還編選了幾本深獲好評的中國及台灣現代詩選。他的作品被收入一百多種選集，包括兩岸及英國和德國的教科書。其作品被譯成英語、德語、斯拉夫語、西班牙語、日語、韓語、馬來語、希伯來語、法語及羅馬尼亞語等。
　
（以上引用自維基百科）
　
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美術設計：琬融
攝影來源：Flickr c.c│Mihai Dragan
　
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◎小編賞析
　
此詩選自非馬1975年的《在風中》，這是一本中英對照詩集，因此也把此詩之英文版一起放上來。
　
此時的非馬已經人在美國，因此詩中多美國相關意象，這首詩也是使用美國印第安元素。然而，前面鋪陳出嚴肅的決鬥意象，比如灰白、紮滿標語的牆，火光前的部落印地安人，甚至直接以「西部片」讓人想像一場對決前的嚴肅場景，卻被最後酋長的一聲「開麥拉」給化解了。
　
雖然從後現代主義直接理解這首詩是相當簡單的作法，然而略讀《在風中》這本詩集後，我們或許可從另一個角度來看，也就是資本主義。在此詩集中，非馬有不少詩作諷刺資本主義，以下摘錄一首：
　
〈通貨膨脹〉
　
一把鈔票
從前可買
一個笑
　
一把鈔票
現在可買
不只
一個笑
　
由此脈絡可得知非馬對資本主義的諷刺。而這份諷刺也展現在這首詩中，從原先以為是鋪陳氣氛用的「西部片」，到後來那一聲「開麥拉」，這作法其實是將前人的血淚（無論是白人或印地安人的）納入資本主義的體系中，被拍成電影。
　
無論前人的血淚再怎麼痛苦，經過這樣的納入，以及電影的重複播放，當痛苦一而再、再而三地被重新訴說時，痛苦只會變成笑話。就像魯迅〈祝福〉中，祥林嫂錄音般重複說著自己悲慘的身世，到最後連最慈悲的老人都只感到厭惡。痛苦背後的道德寓意也就跟著消解。
　
在這裡可以注意的是，非馬並非以牛仔的角度書寫，而是印地安人，這也表示了他對被統治者的同情。正因如此，所以最後的「開麥拉」不僅是詩的轉折，更是諷刺美國人如何將印地安人被屠殺、殖民的痛苦納入資本主義娛樂，以及消解對這件事情的罪惡。
　
http://cendalirit.blogspot.com/2016/06/20160610.html

本週漏網東西軍角逐的選項是：「牙膏也歧視」vs.「傳奇貓逝世」。經過24小時的刺激票選之後呢，「牙膏也歧視」獲得66%的票數，壓倒性勝利。
5月底發生的「佛洛伊德案」點燃全美反歧視浪潮，現在這把火還燒到全世界，大家應該都知道「黑人牙膏」吧？沒刷過一定也看過，它還因為口味真的非常清涼，吸引了一堆韓國觀光客來台灣掃貨!
其實應該很多人都搞不清楚，我們刷了幾十年的黑人牙膏到底是外國品牌還是台灣品牌。黑人牙膏是1930年代，浙江寧波商人嚴家兄弟檔開發出來的，不過1949年中共建政後，嚴家兄弟搬到香港定居，同時在香港和台灣設廠，繼續生產「黑人牙膏」，後來黑人牙膏就成為台灣的「國民牙膏」。一直到1985年，嚴氏兄弟出售半數股權給美商高露潔，雙方合作成立跨國企業，黑人牙膏才打開了兩岸三地以外的市場。
據說當初取名叫黑人，是因為大家覺得黑人皮膚黑嘛，對比之下顯得牙齒特別白，閃閃發亮這樣，甚至還標榜配方中含有非洲某種樹木上的潔齒成分。而一開始的商標就是一個戴著黑帽、塗黑臉的男子咧嘴笑，露出潔白牙齒，英文名稱叫「Darkie」（黑人）。不過1989年左右，這個品牌也因為反種族歧視浪潮，把包裝上的黑人「漂白」，英文名字改為「Darlie」避免爭議，但中文仍然沿用「黑人牙膏」。那現在黑人牙膏又中槍了，高露潔正在審查品牌名稱和商標是不是有種族歧視的嫌疑。
加上有些人覺得標榜可以美白的產品，是鼓勵大家通通變白人，膚色白才是美，等於變相歧視有色人種，所以嬌生就宣布停售他們在亞洲和中東賣翻的美白淡斑產品，包括可伶可俐和露得清細白系列，還聲明強調說「健康肌膚就是美麗肌膚」。如果美白產品歧視黑人，那助曬劑不就歧視白人？
百事可樂公司最近也宣布，他們旗下一個鬆餅糖漿品牌「傑邁瑪阿姨」（Aunt Jemima），將停用現有的商標，他們原本的商標是描繪一名非裔女傭，後來才修改成普通非裔女性的臉，很容易讓大家聯想到美國蓄奴史，也有人批評這品牌是利用非裔形象，包裝成「為白人服務」的幸福感。其他食品材料，像是稻米食品「班叔叔」（Uncle Ben's）、糖漿Mrs. Butterworth's和穀粉Cream of Wheat，也都開始重新檢視商標。
除了各式商品現在許多學校也受到波及，像是美國常春藤名校耶魯大學（Yale University）就被人指控校名的耶魯，其實是來自一名「奴隸販子」伊利胡耶魯（Elihu Yale）。他當時是「英屬東印度公司」總裁，校方為了感謝他捐款給學校，1718年就把原本的名字「大學學院」（Collegiate School）改名為「耶魯學院」。所以現在有人在網路上呼籲耶魯改名，不改就是仇恨黑人，還發起#CancelYale活動。據說其他知名學府像是萊斯大學（Rice University）、喬治城大學（Georgetown University），創辦人或取名由來都有涉及種族歧視。
種族議題在美國真的十分敏感，三不五時就會鬧一波反歧視改名或是換商標浪潮，例如兩年前美國職棒大聯盟的「克里夫蘭印地安人隊」就把引發歧視爭議的印第安人隊徽「瓦荷酋長」（Chief Wahoo）給換掉了，但爭議的「印地安人隊」隊名，球團不打算妥協，所以沿用至今。不過目前這波「黑人的命也是命」活動，似乎已經有點走火入魔了，演變成「獵巫行動」，看到「黑影」就開槍，好像不改就是政治不正確。你對這些撇清歧視的做法有什麼感想，歡迎留言告訴我們。
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