海明威稱她為全世界最sensational 的女人，約瑟芬·貝克 (Josephine Baker)，將成為法國第一位進入萬神殿Panthéon(先賢祠)的黑人女性。

竣工於1789年的萬神殿是法國供奉先賢的殿堂， 伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、莫內、居禮夫人(第一位入祠的女性)、 大仲馬....一共75位 grands hommes偉大賢人👫齊聚一堂。

其中只有5位女性👯：約瑟芬·貝克將是第六位，繼西蒙娜·韋伊Simone Veil（女權主義與歐洲議會議長， 2017去世 2018入祠）、 瑪麗·居禮Marie Curie（物理學家，1934去世 1995入祠）、熱納維耶夫·德·戈勒-安東尼茲 Geneviève de Gaulle Anthonioz （抗德志士，2002去世 2015入祠）、 日爾曼·蒂利翁 Germaine Tillion（人種學家與抗德志士，2008去世 2015入祠） 、蘇菲·貝特洛 Sophie Berthelot （生物與化學家Marcelin Berthelot的妻子， 1907與丈夫一同入祠）。

約瑟芬·貝克， 本名Freda Josephine McDonald，1906年出生於美國密蘇里州， 1975年於巴黎13區去世。本身有西班牙、非洲、印地安人血統， 因為家境貧困，她1920就結婚了。16歲跑到百老匯當歌舞演員，1925年遠渡重洋來到巴黎香榭大道表演。 她的上空野性歌舞劇名噪一時，也為法國帶來了爵士與美國黑人音樂的洗禮。她自己說是『逃離美國』，因因為種族歧視太嚴重。

1937年與Jean Lion結婚之後歸化為法國人，利用職業之便，在二次大戰被德軍佔領的法國當間諜 ，為自由法國與盟軍服務。據說她會將訊息藏在樂譜之中 (笑傲江湖曲?)，也曾將含有納粹間諜名單的迷你底片藏在胸罩中， 然後交給英國特務。

她也是二戰之後法國高級服飾的代言人， 與Christian Dior 及 Pierre Balmain 都是好友。 她在一次流產之後無法生育，畢生除了對抗種族歧視，也領養了12個不同膚色的孩子， 一起住在Château des Milandes城堡，她稱之為『彩虹部落』。

❓至於誰來決定讓誰進入萬神殿?
在第五共和治下，這是屬於總統的權力。當然前提是被提名的 『本人』 及其繼承人同意。 像戴高樂本人在世時就表示不希望入祠，卡謬的後代也不希望卡謬入祠(可能是因為討厭當時的總統薩科吉)。

理論上來說，不一定非得是法國人才能入祠。畢竟從來沒有條文白紙黑字的寫上入祠的條件。重點是 『值得國家感謝的偉人』，言下之意就是彰顯法國精神(l’incarnation de l’esprit français )的人。

法國總統馬恐龍提議約瑟芬貝克入祠的理由不外是想團結法國人吧(移民+膚色+性別議題一次到位)！但她不向命運低頭，不自怨自艾，也勇於付出的人道精神，值得尊敬。

Aux grandes Femmes la Patrie reconnaissante !

【十六分之一｜ep4 我被稱為 「台灣勇士」的故事】​
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今天是8/1「#原住民族日」，看到這個日期，讓我不禁回想起在國民大會的往事。​
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過去《憲法》曾以「山胞」稱呼原住民，這種說法不僅具有歧視性的意味，也不尊重原住民在台灣的歷史地位與文化。長久以來，許多原住民的年輕人走上街頭、努力推動「原住民正名運動」。​
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原住民正名是轉型正義的重要課題，我在第二屆國大兼主席團主席，負責與國民黨書記長謝隆盛協商。協商時，國民黨同意由我推動原住民正名，但當大會以61票對60票表決通過時，國民黨卻反悔承諾，表示將在二讀會翻案。當時，我拜託陳重光國代轉告李登輝總統說，美國用感恩節表達對印地安人的感謝，台灣也應該感謝原住民、尊重原住民文化、替他們正名。後來李登輝總統也正式支持原住民正名，我也有幸見證這段歷史！​
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當時的九族長老們也合贈我「台灣勇士」十字繡；回憶起和原住民爭取正名的困難和艱辛，我深感榮幸有機會和原住民志士一起為正名努力，更期待台灣往族群融合的未來邁進！​
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（表決通過時我真的很開心，大家可以看看我在報紙上露出的笑容😄）​
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#原住民族 #原住民正名 #國大代表​
#鄭寶清 #城市CEO #睛點桃園​
👍鄭寶清IG : Boching520​
希望大家前來追蹤、多多支持🙏

《上帝沉默之地：加拿大「印地安住宿學校」的百年種族滅絕》

https://global.udn.com/global_vision/story/8664/5541094

#新疆自治區既視感

「加拿大歷史中最陰暗的一頁...轉型正義的一天是否可能到來？」5月底加拿大卑詩省爆發一所廢棄的原住民寄宿學校「坎盧普斯印第安寄宿學校」地底下，開挖出215具兒童遺骸，最小年紀的兒童僅有3歲，令國內外震驚。

這所隸屬於天主教會的印地安寄宿學校建於1890年，專門提供給蘇斯瓦族兒童就讀。1920年代開始，加拿大政府實施「強制上學法」，原住民兒童就強制從父母親身邊被帶走，集體住校，美其名是要學習新文化，實則剝奪孩童接觸母語和原生文化的機會，來達成控制與統治目的。

加拿大政府針對原住民兒童強制就學政策一直實施到1996年，長達百年之久，許多倖存者都仍在世。這起事件，在在迫使加拿大政府再次面對過去暗不見光的殖民統治歷史，教宗也對此發表談話。為什麼有這麼多的兒童骨骸？他們如何死亡？生前受到如何對待？這起事件是否只是殖民統治的個案？難道天主教會不用負責嗎？都將在本集整理爬梳。

5月27日，加拿大各家媒體紛紛報導，一個蘇斯瓦族權益團體Tk’emlúps te Secwépemc Nation指出，在坎盧普斯印第安寄宿學校（Kamloops Indian Residential School）地底下發現了215具兒童遺骸。此事一出，不僅震驚加拿大本地，包括美國、澳洲等國家，也都再次讓人想起過去不正義的原住民族殖民統治政策。
這所學校，原本是在1890至1969間由天主教無玷聖母獻主會所經營，其後由聯邦政府接管，並在1978年關閉。坎盧普斯印第安寄宿學校從1920年開始配合政府政策，強制將蘇斯瓦族兒童帶離家園接受教育。它也曾是加拿大最大的寄宿學校，在1950年代註冊人數高達500人。

Tk’emlúps te Secwépemc表示，他們透過雷達發現這群埋在地底下的兒童遺骸。但這可能還不是全部。根據許多資料所拼湊出的狀況，這所學校過去曾有大量失蹤的學童，至今仍下落不明，到目前為止，僅能辨識出骨骸中有51人，喪命於1919至1964年間。

類似的「印地安寄宿學校」，在全加拿大還有很多。根據紀錄，約有三成的原住民兒童──也就是15萬人──曾就讀過這類專門開給印地安兒童的學校。並且，坎盧普斯印第安寄宿學校的死亡案例並非個案，根據多方資料顯示，在「印地安人寄宿學校系統」（Indian residential school system）實行的百年間，約有4至6千名兒童在學期間失蹤或死亡。

對近代帝國主義或殖民歷史熟悉的人而言，這項政策顯而易見地目的之一，就是要進行同化教育。孩童被帶離原生家庭，在寄宿學校內不被允許說母語、信仰原生宗教、了解原生文化等，用意當然也是在破壞文化、控制民族。從今日的觀點而言，早就構成嚴重的文化種族滅絕政策。有些學校甚至會特意建在離部落遙遠之處，讓父母們難以探視。

然而在「文化清洗」的目的下，其所施行的實質手段，更有許多建立在將「原住民」排除在「人」的應有對待上，比方說完全非人道的校園環境。這些學校因為天高皇帝遠，政府也不太管，孩童的父母也無法就近確保教育品質，學校內常出現有大量的強迫勞動、虐待、性侵、醫療資源不足等問題。

根據2008年，加拿大成立的「真相與和解委員會」（Truth and Reconciliation Commission，簡稱TRC）所進行的研究指出，大多這些學生被送到寄宿學校後，掛羊頭買狗肉的狀況非常多，有多數證言表示孩童並非在學校接受教育，而是接受大規模的勞動剝削。研究者也發現，多數寄宿學校附近都有大型墓地，在許多口述訪談中有提到自己的親人或同學死後遭掩埋。理由大多是衛生環境不佳導致流行病肆虐、而有大規模死亡案例；除此之外也有孩童遭虐待致死、也有性侵的問題。更曾發生過不堪虐待、性侵逃跑而死亡的兒童，會被集體掩埋等情事發生。

這些原住民兒童死亡的悲劇，是否只是系統中的一小塊缺失？對於倖存者而言，寄宿學校美其名是要讓原住民能融入主流社群，但實際上百年過去，原住民族依然無法融入白人社會。

與許多有原住民的國家一樣，即便到了今日，長期的社會歧視依然很深，這群被原生和外來文化都排除的孩童在長大後，既無法回到原鄉生活，也無法融入主流社會，可以說是一整個世代的印地安族群被集體毀滅。也有研究指出，這些孩童長大之後許多都罹患創傷後壓力症候群，並再次惡性循環，更加強了印地安社群的貧窮複製、酗酒、自殺率高等社會問題。

事件後續補充：相關遺址的開挖，6月24日加拿大又在薩斯克其萬省（Saskatchewan）的原住民寄宿學校遺址，找到751個無名墳塚，創下截至目前為止數量最多的挖掘紀錄。被埋葬者的真實身分還有待調查確認，之中也被懷疑可能還包括成人的屍骨。加拿大近期一系列的原民學校歷史問題、種族滅絕的黑暗過去，調查與轉型正義工程仍在持續進行中。

本週漏網東西軍角逐的選項是：「牙膏也歧視」vs.「傳奇貓逝世」。經過24小時的刺激票選之後呢，「牙膏也歧視」獲得66%的票數，壓倒性勝利。
5月底發生的「佛洛伊德案」點燃全美反歧視浪潮，現在這把火還燒到全世界，大家應該都知道「黑人牙膏」吧？沒刷過一定也看過，它還因為口味真的非常清涼，吸引了一堆韓國觀光客來台灣掃貨!
其實應該很多人都搞不清楚，我們刷了幾十年的黑人牙膏到底是外國品牌還是台灣品牌。黑人牙膏是1930年代，浙江寧波商人嚴家兄弟檔開發出來的，不過1949年中共建政後，嚴家兄弟搬到香港定居，同時在香港和台灣設廠，繼續生產「黑人牙膏」，後來黑人牙膏就成為台灣的「國民牙膏」。一直到1985年，嚴氏兄弟出售半數股權給美商高露潔，雙方合作成立跨國企業，黑人牙膏才打開了兩岸三地以外的市場。
據說當初取名叫黑人，是因為大家覺得黑人皮膚黑嘛，對比之下顯得牙齒特別白，閃閃發亮這樣，甚至還標榜配方中含有非洲某種樹木上的潔齒成分。而一開始的商標就是一個戴著黑帽、塗黑臉的男子咧嘴笑，露出潔白牙齒，英文名稱叫「Darkie」（黑人）。不過1989年左右，這個品牌也因為反種族歧視浪潮，把包裝上的黑人「漂白」，英文名字改為「Darlie」避免爭議，但中文仍然沿用「黑人牙膏」。那現在黑人牙膏又中槍了，高露潔正在審查品牌名稱和商標是不是有種族歧視的嫌疑。
加上有些人覺得標榜可以美白的產品，是鼓勵大家通通變白人，膚色白才是美，等於變相歧視有色人種，所以嬌生就宣布停售他們在亞洲和中東賣翻的美白淡斑產品，包括可伶可俐和露得清細白系列，還聲明強調說「健康肌膚就是美麗肌膚」。如果美白產品歧視黑人，那助曬劑不就歧視白人？
百事可樂公司最近也宣布，他們旗下一個鬆餅糖漿品牌「傑邁瑪阿姨」（Aunt Jemima），將停用現有的商標，他們原本的商標是描繪一名非裔女傭，後來才修改成普通非裔女性的臉，很容易讓大家聯想到美國蓄奴史，也有人批評這品牌是利用非裔形象，包裝成「為白人服務」的幸福感。其他食品材料，像是稻米食品「班叔叔」（Uncle Ben's）、糖漿Mrs. Butterworth's和穀粉Cream of Wheat，也都開始重新檢視商標。
除了各式商品現在許多學校也受到波及，像是美國常春藤名校耶魯大學（Yale University）就被人指控校名的耶魯，其實是來自一名「奴隸販子」伊利胡耶魯（Elihu Yale）。他當時是「英屬東印度公司」總裁，校方為了感謝他捐款給學校，1718年就把原本的名字「大學學院」（Collegiate School）改名為「耶魯學院」。所以現在有人在網路上呼籲耶魯改名，不改就是仇恨黑人，還發起#CancelYale活動。據說其他知名學府像是萊斯大學（Rice University）、喬治城大學（Georgetown University），創辦人或取名由來都有涉及種族歧視。
種族議題在美國真的十分敏感，三不五時就會鬧一波反歧視改名或是換商標浪潮，例如兩年前美國職棒大聯盟的「克里夫蘭印地安人隊」就把引發歧視爭議的印第安人隊徽「瓦荷酋長」（Chief Wahoo）給換掉了，但爭議的「印地安人隊」隊名，球團不打算妥協，所以沿用至今。不過目前這波「黑人的命也是命」活動，似乎已經有點走火入魔了，演變成「獵巫行動」，看到「黑影」就開槍，好像不改就是政治不正確。你對這些撇清歧視的做法有什麼感想，歡迎留言告訴我們。
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