看完《斯卡羅》了，我很喜歡，也預計跟孩子一起看。原因有下：

1. 他很有效地呈現了早年台灣的「海上高速公路的多族群休息站」的氛圍，包括原住民、客家人、福佬人、平埔族、清國人、美國人的互動，國際政權的擴張與無力，以及本地人面對現代化的矛盾與猶豫。

2. 語言的多樣性、翻譯的複雜性、從海邊到山裡環境的多元，都重現得很好。那種「原來他們生活在這樣的環境」與「原來當年是這樣溝通的」的感官衝擊很強烈。

3. 臺灣早年很多不同族群之間的械鬥，以及文化交會時的砍殺，只讀書很容易覺得他們怎麼這麼好鬥，看戲才知道，人家其實都在生存，尤其是那些做領導者的，很不容易。

4. 重現複雜的原住民部落聯盟關係，又民主又脆弱，有結盟也有分裂，更有隨時準備聯合外人背刺的，配合美國印地安人面對新住民，以及南美洲原住民面對西班牙人，讀起來更有層次。

5. 這部戲跟國際橋牌社 2 一樣，嚴格來說並沒有特別美化誰，也沒有站在哪個角度，像是原住民好了，他忠實地呈現了那些你可以說是虔誠也可以說是迷信的萬物皆有靈多神信仰，也呈現了面對現代化時的調整與猶豫，更呈現了對自己文化的深刻認識與自豪。

6. 查馬克·法拉屋樂 真的是厲害的演員，我認為全戲最強的是他、周厚安、吳慷仁，可惜他們三個的對手戲不多，而且三個人的風格其實不同。最後結局的安排（就不爆雷了），應該也是對查馬克的致敬。

7. 從傀儡花到斯卡羅的許多爭議，我認為跟女主角的設定有關。就我看到的討論，傀儡花是以蝶妹為主角的，但斯卡羅明顯把重點轉到族群互動（衝突）。

也是因此，温貞菱看似過於木訥內斂的演技，從傀儡花角度可以批評，但從斯卡羅角度看的話就會覺得還行。

一個是新時代的族群融合女性，一個是大時代族群衝突的困境。

小說原作者會不高興也是能理解的，畢竟蝶妹是他創造出來的，現在廣為人知，卻是完全不同的形象。

8. 有些網友會用 Netflix 最近也強打的韓劇來批評台劇，認為娛樂性不高，細節粗糙，演員不夠帥美強。

不過我總覺得，拿機智醫生生活、金秘書、魷魚遊戲來對比國際橋牌社 2 或斯卡羅，是有點奇怪的，畢竟經費跟類型都差別很大。

要比娛樂性跟情節公式，目前的韓劇的確不錯。但國際橋牌社 2 或斯卡羅是「我們的故事」，讓我們對自己的過去與現在，能有更多理解，這是無法取代的價值。

我越來越喜歡臺灣的戲劇了，也很開心看到整個產業持續更多元、更進步。

https://www.netflix.com/title/81493001

「他喜歡掛在嘴邊的一句話是，在一個救世主來到沙漠星球的冒險故事下方，其實潛藏著好幾個層次，而你要用哪一個層次去讀《#沙丘》都可以。最明顯的一層是生態學，不過也有政治、宗教、哲學、歷史、人類演化，甚至是詩的層面。《沙丘》就像是由文字、聲音和影像共同織成的絢麗掛毯。」
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　　　—— 作家 Brian Herbert，Frank Herbert 之子
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朋友不用問都知曉我最近忙著讀什麼，從拿到實書那一天算起，花了十一天左右，將《沙丘》首部曲的原著小說順利完食，雖然稱不上心無旁鶩廢寢忘食，卻也幾乎是一有閒暇便埋首書中。此本著作乍看之下為名符其實的磚塊書，但認真讀起來並不覺得漫長、艱澀或難以吸收，敘事流暢完整，劇情高潮迭起，富含古典文學之美感，亦營造出科幻時空的獨特魅力。
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強烈建議觀賞完電影的人都一起來閱讀小說，深入認識這個龐大完整的沙丘世界。因為保羅亞崔迪不若佛羅多巴金斯、哈利波特，對這個世界並非全然一無所知，縱然他同等以外來者身份從卡樂丹來到厄拉科斯如此一個沙漠星球，但諸如「屏蔽場」、「尋獵鏢」、「晶算師」、「宇航工會」、「貝尼潔瑟睿德姊妹會」對他而言卻是再自然不過的存在，因此讀者也好、觀眾也罷，在進入如此未來時空的過程會多了些門檻。
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而這也是《沙丘》小說最厲害之處，即使創造了眼花撩亂的新名詞、琳瑯滿目的種族與文化，這個故事依然脫離不了人與人類社會。換言之，作者的想像宇宙是以我們的共同歷史作為根基。
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「《沙丘》系列的一頁頁文字間夾著一層層法蘭克赫伯特的生命經驗，並混入他的研究，蹦出各種不拘一格的迷人概念。其一便是， 『沙丘』的宇宙是靈性的熔爐，在那遙遠的未來中，宗教信仰融合成耐人尋問的各種形式。眼尖的讀者會認出佛教、蘇非主義及其他伊斯蘭信仰系統、天主教、基督新教、猶太教和印度教。」
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虎父無犬子，同樣步上作家之路的布萊恩赫伯特，以其兒子身份親筆寫下的跋收錄在書末，是讀完全書後進一步理解沙丘背後的世界最直接的方式。原來潔西嘉亞崔迪是源自於法蘭克赫伯特的妻子，布萊恩的成長記憶中，爸爸時常戲稱媽媽為女巫，還是白女巫，亦即善良的女巫，媽媽也有著莊嚴溫和的性格。而貝尼潔瑟睿德，則是法蘭克赫伯特幼時被家中長輩們強迫信仰天主教，偏偏他抵死不從，因此誕生了宣稱自己不信奉任何宗教卻追求靈性的組織。
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最重要的，亞崔迪家族 Atreides 的原型，正象徵著希臘神話中的 Atreus 家族，譯作阿特柔斯或阿垂阿斯，麥錫尼王國的統治者，最常被提及的國王是阿伽門農 Agamemnon 與弟弟墨涅拉俄斯 Menelaus，近幾年作品如尤格藍西莫的電影《聖鹿之死》、柯姆托賓的小說《阿垂阿斯家族》都以此家族充滿悲劇性的缺陷與詛咒為藍本，阿伽門農死於其妻呂泰涅斯特拉之手（呂泰涅斯特拉也為喬治馬丁《權力遊戲》瑟曦的人物原型），更預言著亞崔迪家族烏雲籠罩的未來，包括與哈肯能家族之間的人倫悲劇以及恩怨情仇。
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布萊恩赫伯特形容，《沙丘》是將耳熟能詳的神話揉合後的現代作品，香料代表有限的石油資源；厄拉科斯的沙漠就等同於地球的百分之七十的海洋，種種生命誕生於此；弗瑞曼人也近似於原住民、遊牧民族、印地安人，或遭到迫害的猶太人，等待救世主帶領他們前往流著奶與蜜的應許之地。他父親將畢生所學之知識、稀有經驗傾注於此，再次點出生態是「理解後果的科學」，用整部心血結晶包裝一個警醒世人的理念：
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「西方人不是與環境和諧共處，而是強迫環境接受人類的所作所為。」
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才剛吸收到墨西哥阿茲特克文明因為大航海時代的西班牙入侵而毀滅的歷史知識（也有一說是西班牙被當地原住民利用推翻阿茲特克帝國），後來還一直有原住民武裝團體抗爭，想說來看一下那個武裝團體，想不到一搜就看到現在的墨西哥就有類似當年薩帕民族塔解放軍的武裝組織 - #彎刀（El Machete）。

彎刀跟薩帕塔民族解放軍都是由墨西哥原住民所組成，不過彎刀的目標是打擊長久以來擾亂社區的犯罪集團分子，當年的薩帕塔民族解放軍則是反抗資本與帝國主義，為當地原住民印地安人的權利戰鬥。
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#薩帕塔民族解放軍（Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN）是位於墨西哥Chiapas的武裝組織，成員以當地印地安人為主，在墨西哥其他地區和國際上擁有不少支持者，他們認為民主、自由、公正的政治環境才能讓印第安人充分自治，雖然印地安人自治並沒有憲法的依據。
不過世上任何事都是可期待的囉～誰知道東奧看得見台灣呢(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)

#Chiapas 境內有許多馬雅文明遺址，如帕倫克、波南帕克、Toniná、Chinkultic和Yaxchilán，查了一下大家都說那邊很貧窮，覺得好像是背包旅行的好去處！

EZLN自1994年展開武裝鬥爭-薩帕塔民族解放運動（Zapatistas movement），他們的訴求是建立一個人人都能生存的世界，雖然從墨西哥政府的立場來看，會認為他們是人民武裝暴力團體。
不過在經過多年的努力，EZLN最終與墨西哥政府達成協議，各自擁有其管轄的區域，被認為是後現代主義革命。
據說EZLN現在已經不參與日常社會運轉的指揮，也不占據分配物資的優越地位，僅為保護社區安全而行動。
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彎刀El Machete目前看起來是小規模組織，但他與現在仍然存在的EZLN同樣位於Chiapas，而「據說」墨西哥與EZLN不能說的秘密是以販毒支持經濟是🙊

不知道成立不久立誓打擊犯罪的彎刀，之後會不會和成立多年的薩帕塔解放軍起衝突勒？？？

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#墨西哥 #Mecixo #武裝組織 #薩帕塔 #Zapatista #EZLN
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#原住民 #歡迎光臨臺灣吧
8/1是原住民族日，
這個日子在提醒我們
「原住民」這個我們如此熟悉的詞彙，原來才用了25年！

就好比歐洲人登陸美洲，
用自己的想像稱呼原生美洲的人群「印地安人」
但今天，美國改稱Indigenous peoples of the Americas(美洲原住民)，加拿大更進一步使用First Nations(第一民族)來稱呼。
不過「印地安人」至今仍是揮之不去的名稱......

說到這邊也許有人會跳出來說
「有必要這麼『政治正確』嗎？」

但是回到人與人相互尊重的立場
用你覺得舒服的方式來稱呼你
不是一個很基本的善意嗎？

參考資料：
IPCF-TITV原文會 原視：《原運》〈第三集 正名運動〉
https://youtu.be/Bi3IMh7g3Ik
TITV 原視新聞：原運3主軸 正名已達標 自治.土地待實踐 2017-08-01 https://www.youtube.com/watch?v=gy6Bft-jnTs
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